第 六 十 八 章
善 为 士 者 ， 不 武 ﹔
善 战 者 ， 不 怒 ﹔
善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔
善 用 人 者 ， 为 之 下 。
是 谓 不 争 之 德 ，
是 谓 用 人 之 力 ，
是 谓 配 天 古 之 极 。
—— 道朴和无名一刀斋打架就是秉持这个原则的

第 七 十 三 章
勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。
此 两 者 ， 或 利 或 害 。
天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。
天 之 道 ，
不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ，
不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。
天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。
——道朴被感染后的所作所为，有违”天之道“了，可恶的异识

第 八 十 一 章
信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。
善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。
知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。
圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，
既 以 与 人 己 愈 多 。
天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔
圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。
——天之道，圣人之道，可惜了赤心蒙尘的道朴

其实”道朴“这个角色本身设定很不错，可惜后面结局写的太仓促。
剧里大家只能看到一个被异识感染后违背了”道“之意义的反派人物。而道朴本身的形象只能靠观众自己脑补了。

不过我还是很喜欢道朴的，细想起来我也不知道为什么
也许因为耿直的儒令把道朴当做可以信任的挚友，那么道朴一定是值得信任的人。

不知道编剧是不是看了《道德经》和《庄子》，然后有了灵感。
那儒令的灵感又是来自儒家哪些人物呢？
我试着翻了《论语》，《孟子》，查了下王阳明的事迹，这些文章真是又长又难懂！

题外话，现在有几个是真的看过并能看懂《论语》等儒家经典的？跟不要说更冷门一些的道家经典了
这些国学经典，有时间还是应该读一读的