止观禅修吧 关注:2,315贴子:17,174

《楞严经》中辟支佛也来听佛说法的谬误

只看楼主收藏回复

如是我闻。一时佛在室罗筏城,只桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方菩萨咨决心疑。钦奉慈严将求密义。即时如来敷座宴安。为诸会中,宣示深奥。法筵清众,得未曾有。迦陵仙音,遍十方界。恒沙菩萨,来聚道场。文殊师利而为上首。——《x严经》复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。还有无量的辟支佛和四果阿罗汉,以及初发心求辟支佛果位和无学阿罗汉果位的人。一同来到了佛所。
佛告阿难曰。若如来不出时。然善男子不乐在家。自剃须发。在闲静之处。克己自修。即于彼处。尽诸有漏。成无漏行。 是时。阿难白佛言。云何。世尊。彼人自修梵行.三乘之行。彼人何所趣向。
佛告阿难。如汝所言。吾恒说三乘之行。过去.将来三世诸佛。尽当说三乘之法。……
是时。阿难复白佛言。彼人为在何部。声闻部。辟支部。为佛部耶。佛告阿难。彼人当名正在辟支部】《增一阿含经·45.马王品第四十五·第5经》
根据常识就可以判断,被北传佛教奉为圭臬的《x严经》,是一部伪经无疑。


1楼2017-03-26 09:28回复
    在北传佛教当中,有一种说法,认为辟支佛有两种,那就是如果在有佛时代出世的叫做缘觉佛,无佛时代出世的就叫做独觉佛,那么这种看法正确吗?
    在最接近佛陀原始教法的南传佛教当中,并没有所谓辟支佛有两种,分为缘觉佛和独觉佛的说法,换言之,缘觉佛=独觉佛=辟支佛。辟支佛绝对不可能在有佛的时代出世。所谓的缘觉佛,独觉佛,辟支佛,都只是对辟支佛(辟支迦佛陀)的翻译不同而导致的而已。本质上都是一个东西。
    当一位佛陀,他在世活着,并没有进入大般涅槃时,不会有任何别的“佛陀”和“辟支佛”在世。不管佛法是否传世,只要那一位佛陀死了,任何时间都有可能会有辟支佛出世。
    辟支佛和佛陀、阿拉汗弟子一样,这三者都是阿拉汗。只不过有他们自己的特点。这些特点都不属于解脱上的次第关系,因为他们都是阿拉汗,他们都已经完全解脱了六道轮回。
    他们同样也都证实并悟出了四圣谛 八支圣道 十二缘起法则…等等的佛法教育。这些基本的佛法教育,缺少一件都不行。只不过有的是自己证悟,自学成才,有的是通过别人的指点学习而证悟。增支部2集57经(庄春江译)
      「比丘们!有这二种佛,哪二种呢?如来、阿罗汉、遍正觉者、辟支佛。比丘们!这是二种佛。


    2楼2017-03-26 09:30
    回复
      2025-06-06 14:30:32
      广告
      辟支佛只在没有佛出世教化的时期才会出现。在佛陀的教化期中只能有声闻弟子,没有辟支佛。 当菩萨悉达多太子诞生时,还有一尊辟支佛存在世间,名叫摩当伽。那时天神欢喜踊跃,互相传告说:「菩萨诞生了!」辟支佛摩当伽听到这消息之后,立刻就进入般涅盘。这是因为在佛陀的教化期中不应有任何辟支佛在世。 如果禅修者在释迦牟尼佛的教化期中修行未能证悟涅盘、道、果,但具有证悟辟支佛觉智的波罗蜜,则他们将在未来成就辟支佛,而不是在这期教法中证悟。例如有名的提婆达多将在未来一万劫之后成就辟支佛,他的著名弟子阿阇世王也将在未来成为辟支佛。


      3楼2017-03-26 09:30
      回复
        又比如大迦叶尊者,他具足了能够证悟辟支佛的波罗蜜,但是他出生在有佛的时代,所以只能成为佛陀的声闻弟子,不可能成为辟支佛。


        4楼2017-03-26 09:30
        回复
          无佛出世。尔时复有辟支佛出世。”(《增一阿含经》)
            “辟支佛者无师自觉。”(《增一阿含经》)
            律文亦如是说。比如:
            “若佛如来未出世时。当有辟支佛出现于世利益苍生。”(《律》)
            “世间常法。若佛不出于世。当有辟支佛现教化。”(《律》)
            “若无佛出世。当有独觉。在于人间。怜愍有情贫穷之类。”(《律》)
            “常法如是。世间无佛。当有独觉。饶益哀愍诸困厄者。”(《律》)


          5楼2017-03-26 09:31
          回复
            尔时此山中有此五百辟支佛。居此仙人山中。如来在兜术天上欲来生时。净居天子自来在此相告。普敕世间。当净佛土。却后二岁。如来当出现于世。是诸辟支佛闻天人语已。皆腾在虚空……诸辟支佛即于空中烧身取般涅槃。所以然者。世无二佛之号。故取灭度耳。一商客中终无二导师。一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号。”(《增一阿含经》)
            如是乃至生于十子。皆悉出家证辟支佛道。尔时其母。与此十子疏布衣服。时彼十子共白母曰。我今便入涅槃不须此物。尔时十辟支佛白母言。净饭王子释迦牟尼。当得阿耨多罗三藐三菩提。愿母将此衣服可施与彼。必当获得无量果报。作是语已。即于宫中现十八变火化而灭入无余涅槃。”(《律》)
            “佛言。乃往过去。于此乌卢门荼山。有三居处。一处有五百缘觉。一处有五百仙人。一处有五百猕猴。时此兽群头主……闻独觉声。即便往诣。亲近而住……往昔猕猴与缘觉同住者。今忧波掬多是。”(《律》由此可见独觉佛就是缘觉佛。


            6楼2017-03-26 09:31
            回复
              为什么有佛在世!别人就不能证辟支佛?为什么?真的讲不通!难道这时别人就不能觉悟真理而成为觉者吗?为什么有佛出世,辟支觉者就要入涅槃?要避开?


              来自Android客户端7楼2017-06-14 21:23
              收起回复
                佛陀是在没有觉悟者的世间证悟并能教导他人觉悟。而独觉是自己觉悟但不能教导他人觉悟。因此如果佛陀与独觉同时那就矛盾了。这应该也是南传与北传的区别之一:法有定法。


                来自Android客户端8楼2017-06-18 06:49
                收起回复
                  2025-06-06 14:24:32
                  广告
                  楞严经是伪经


                  来自iPhone客户端9楼2017-07-14 22:02
                  收起回复
                    不认同


                    来自Android客户端10楼2017-08-30 23:30
                    回复
                      凡是凡夫无法理解的事物,我们都可以说是伪的。。请问,你会明白核弹,太空站吗?那都是伪的吧?!有多好笑!;


                      来自Android客户端14楼2019-07-02 15:43
                      回复
                        伪的。


                        15楼2019-07-20 13:10
                        回复
                          上面经文都写了佛如来未出世时有辟支佛出世 ,说明佛和辟支佛是完全不一样的,不然就应该说辟支佛未出世时有另一个辟支佛利益众生,本释迦牟尼佛也是夜睹明星在菩提树下悟道的啊,难道他是辟支佛吗


                          来自iPhone客户端21楼2020-05-06 20:28
                          回复
                            “尔时此山中有五百辟支佛”不是一世二佛无有是处吗?可以有五百辟支佛同时在世哦?


                            来自iPhone客户端22楼2020-05-06 22:59
                            收起回复
                              2025-06-06 14:18:32
                              广告
                              “十子皆悉出家证辟支佛道”楼主的意思是一世有十尊佛同时住世哦?


                              来自iPhone客户端23楼2020-05-06 23:01
                              收起回复