古代的嫁娶有“六礼”指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 三书六礼是中国传统婚礼的重要礼仪。
　　不过这里所说的三书六礼特制的妻，妾的话只举行其中的两项或者三项而已。这个习俗是西周的规矩，到了后期重视的地方都有变化，不过对于皇后来说
　　这些都是必须的（皇上当上皇帝后，娶的媳妇--专指皇后要进行大婚，皇上在是太子时娶的太子妃，在即位后不用再来一遍了，只有册立皇后这个环节而已）
　　以清朝为例，从大清门抬进来的皇后，只有很少的几位（应该是⑤），大清门只有皇帝可以走，皇后在娶进来的那天可以走一回。其他的妃子想都不要想。

关于权利，妾即二奶跟妻即正室根本就不在一条水平线上，妻是整个家族都认可的，具有一定威严和权力，古代讲究门当户对，所以说夫家的条件如何，正室的家里也大致相当，所以不是开了外挂的妾想要斗倒妻，这是鸡蛋碰石头的事情。
　　还是以最高级别的人举例，皇后是有金册、金宝，有自己的小衙署（不过皇上经常会插手，为了二奶这很腻歪人，后宫不得干政，你怎么反而干后宫的政呢，不过聪明的皇上通常不干这事儿），理论上这个皇宫里所有的女人都是皇上的女人，还是理论上皇上的女人都归皇后管，都是皇后的臣，这个是地位的象征，是、中宫、正宫。

　关于离婚，大多数认为古代的男子可拽了，想不要老婆就不要了，随便就拿来
　　笔墨纸砚休了她，简直是理想的生活，爽歪歪，不过你们错了，这里的随便就休了，指的是妾侍，妻的话必须犯了七出之条才可以的，即便是犯了也不是你想休就休的，那么大一家子人等着你呢，你想啊，来的时候门当户对的，随便找个借口，就想搞掉正室，大伙儿还得考虑以后的日子如何过啊，跟亲家都是抬头不见低头见的，凑合着过吧，咱家又不是管不起这个人，古代的男子也不是想离婚就能离婚的。
　　关于离婚还有一条即“三不去”，指有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵，指的是离婚了就没地方去了，给公婆服过丧守过孝的，男方先穷后富的。都是不可以离婚的，离婚门都没有啊
　　皇后离婚是啥呢，废后，废后这个事情就更复杂了，有妈的得去问太后，太上皇存在的情况好像没有，没妈的得去跟大臣商量，还有就是皇后会知道你有这个欲望，到处跟你纠缠，总之吧，废后不容易啊，除非皇上本身就是一意孤行，吃了秤砣铁了心，被二奶逼得不行了，或者是皇后真是不行，才可以废后的。
　　废后，就是平民了吗，当然不是了，皇后废后通常是妃子，最不济就是被打入
　　冷宫了。

关于死亡，所谓死亡就是葬在哪里的问题，换句话说跟自己夫有资格合葬在一起的只有自己的妻

平妻也是妾
基本含义
平妻，就是清朝时候的个别小说中描述的，个别商人做生意，家里有个妻子，然后一直出门在外的，做生意的地方再弄个妻子的，但是，如果两人见了面，也是一个正妻，一个是妾室，除非一直不见面，那么，在外一个以妻子相称，但其实际法律地位仍然为妾。
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历史发展
自古的三妻四妾，是一妻多妾的意思。古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻古极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。
现在很多小说拿平妻来说事，说古代三妻四妾，男人有一正妻，二平妻。其实平妻这个词从来都是非正式非官方的叫法，乾隆末期之前，在法律中没有这种说法，不被社会主流承认。
我国是一个宗法伦理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，古人云：“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。东汉班固编写的《白虎通义》就曾说过：“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”
在秦汉以前有媵的说法，《仪礼·士昏礼》。注:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”如周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，和所谓平妻一样，实质上也是妾。而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。所以许多人看到以为妾可以扶正，其实不然。

自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻，同时可以适当纳妾的制度。
《孟子》齐桓五禁，一曰无以妻为妾。是关于乱妻妾位的最早记载。
秦朝实行一夫一妻制，《法经杂法》规定：夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。
《汉九律》中亦规定“乱妻妾位”属于犯罪。其中《恩泽侯表》记载：孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。汉律已明显表露出婚姻身份化的趋势。
《唐律疏议户婚律》规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等，若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之”。同时对“和娶人/妻加以规定：“诸和娶人/妻及嫁之者，各徒二年。即夫自嫁者，亦同。”此规定性质相当于今所谓之重婚罪。
宋代的律法，只承认妻与妾，两者地位分明，完全没有平妻的规定。《宋刑统户婚律》规定：“诸和娶人/妻及嫁之者，各徒二年。即夫自嫁者，亦同。”
正妻只有1个，除非她死了休了腾出位子了，不然要想娶妻就是重婚罪，是犯罪行为。除了不可动摇的正妻，其他都是妾，法律规定了妾的极低地位。不管你叫那个受宠的人叫二房、次妻、平妻还是二夫人等等，她的实质就是妾。当然妾的来源也有多种，由高到低排：1、名门所出的庶女；2、平民白丁的女儿；3、通房丫鬟抬的妾；4、赤贫之家卖的女儿；5、戏子妾；6、**妾。前2种是良妾，是在官府里登记了妾书的，是有一定但是极低地位的家庭附属成员，算半个主子。后面几种，是妾婢，非常低贱，和奴婢一流。良妾，大概也相当于小说里所说的平妻，但是在法律上还是妾。

明、清时期商人地位提高，由于商人经常出外经商，已婚的商人往往于其他地区再娶妻，又分与元配同住和另外置宅安置的，另外置宅安置的又称外室，但是这所谓“娶妻”是不被法律承认的。
《大明律户律婚姻门》规定：“若有妻更娶者，亦杖九十，离异。”
明代律法上没有平妻。所谓平妻就是个哄外面女人的。后娶的那个，一辈子不回祖宅，不入宗族，只是外宅。要想认祖归宗，回家就得执妾礼，想入族谱也是只能是妾，子女只能记妾生子。
清朝也有类似的规定《大清律户律婚姻》规定“妻妾失序”，“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十”。

都是在网上找的，如果有什么错误，还请指正

不赖

虽然排列有序，到底一夫多妻制还是多多弊病