要得道，先魔考。’魔是来考验你，令你更进一步。所谓‘欲穷千里目，更上一层楼。’这也是来看看你的火候够否？若够，则千魔不改，万魔不退，不退失道心。越在难处越精进，一切横逆交加皆处之泰然。不觉不公平，不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱常清常静，要有这种功夫。所有魔障来了，不与魔起对敌，自己吃一点苦不要紧，自己发愿度魔，使其皈依道经师三宝（ 皈依道；说的入道，道是大智慧、大清静、大慈悲。皈于道，就要抱着道心去修正自己，所以只要能常念（福生无量天尊）圣号永脱轮回之苦就是解脱之道，所以皈于道是最根本的、是皈依的本体。
皈依经；也就是要皈依法。这里的法不是指法术，而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理，好比一面镜子。我们心中满布灰尘，我们在修行中擦拭自己，然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自心道心显示，能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁，是依凭。
皈依师；度师，也就是师父。父母给你的是肉身，而师父给你的是法身慧身。师要有道有德，也是修炼的指路人。皈依后要恭敬每位同修之人，皈依之后，把自己的师父及其他道长、及有道之人都可以看作师长尊敬，对自己身边的亲戚朋友要以身示范，引导他人信道奉道行道。要以普渡众生为己任，渡人为最大的功德 ），发慈悲心。对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为祥和。应在反面寻找好处，‘行有不得，反求诸己。’不要为自己作辩护，无论什么事：‘真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。’同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔。若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪嗔痴。魔因觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，故来捣乱你，显他的魔通。所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实。言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，此非修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨的做事，本照义理道德良心去行事。若与道德良心有不合之处，则绝不去做。

凡是修道人必须具足真正智慧。真正智慧，就是不会自赞毁他，说：‘你看我，我最第一、最清高，而他们却都那么贱。’凡是自赞的人，已经是没有前途的。虽然活著，但其实是已死了，因为他违背良心道德，看不起他人，只知有自己，这是上圣高真所最不欢喜的人。若想得上圣高真的加持，则要言行一致，‘言顾行，行顾言’，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，但一做事就坏了。修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人，每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照将来。能念念纯真，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，道心将壮大，而且会行慈悲心，利益众生，这是有连带的关系。
人不要怕魔，而退失道心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间久，读得入门了，就又不觉得困难。从开始读小学、中学、高中、大学，皆有这种情形发生。所谓：‘不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。’‘十年寒窗无人问，一举成名天下闻。’在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的事。我们出家之后，一定要认真脚踏实地修行，栽培修植福慧。修福就要利益人，修慧就要多研究经典。常做利益人的事，就会生出福德。有人问要如何利益人？是否要用钱去做功德？不需要，只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心、不浑酒了，这都是培福的地方。所谓：‘慈悲口，方便舌，有钱无钱都做德。’你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去。不能‘一日暴之，十日寒之。’你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。

九天應元雷聲普化天尊

天下无道。戎马生于郊。
【注】天下无道之时。人不能安其业。物不能安其生。疆场不静。干戈四起。是戎马为用之
时。千百为群。云锦相望。至生于郊。可谓多之至矣。此皆是不能以无事。治民之害也。故曰
天下无道。戎马生于郊。修行之人。倘若不守无为。不养清静。或生贪得之念。或求利名之
荣。心上之刀兵横出。性中之意马业生。千思万想。头头不断。是非人我。日日无休。三魂
七魄。尽成魔军之辈。五脏六腑。尽为交战之场。神无一刻之守舍。心无暂时之安闲。亦何
异无道之天下也。欲保住性命长久。岂可得乎。
——《道德经讲义 清 宋龙渊》

正能量

一身正气满乾坤，万魔胆丧尽皈依。
要问何人有此能，太上玄门得道人。

上士闻道。勤而行之。
【注】闻道之人。大略有三等分别。上士识见超群。志量广大。一闻此道。必然勤而行之。
不敢怠惰也。譬如登山必要绝顶。涉水必要穷渊。从此闻处。闻至于不闻之地。从此行处。
从此行处。行至于无所行处。此为上士勤行之妙义耳。
中士闻道。若存若亡。
【注】其次中根之人。虽有勉慕之心。而若存若亡。只是存而不久之义。譬如闻一善言。此
心便喜。见一利欲。此心又乱。只因天理人欲。杂于方寸之间。见理不真。所以中士闻道。若
存若亡。
下士闻道。大笑之。
【注】又次是下根之人。陷入俗网。贪乐世昧。闻道贵无为。贵自然。与彼之造作有为。大不
相同。安得不大笑之。此为下士也。
——《道德经讲义 清 宋龙渊》

心存魔障就是魔，心无一物既是道。

若心无欲，则刚也，魔亦自退矣。魔乃从凡心来，若练己不纯，魔必然扰之。

行香子·学道
大道无形。方寸何凭。在人人智见高明。
能降众欲，解断群情。作闹中闲，忙中静，浊中清。
情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼觉破前程。
吾言至嘱，君耳深听。下十分功，十分志，十分诚。

妙言！正语！苟不最不顶！

要学好，魔来找，魔是来告诉我们自己身上有那些缺陷和不足的，能够发现并且做好了，那么魔就没了。

九天应元雷声普化天尊

道长慈悲，功德无量天尊