两晋最著名的一次文人酒会要算“兰亭诗会”了。东晋穆帝永和九年（公元）353年三月三日，王羲之、谢安等人在会稽（今浙江绍兴）境内的兰亭举行了一次集会。按古人的习俗，要在这一天临水洗濯，去除不详。诗人们在山水旁，将盛着酒的杯子从曲水上游放出，让它顺着流水漂下，流到谁的面前，谁就畅饮此杯，临流赋诗。这种游戏叫“曲水流觞”，后来成为一句成语和一个典故。

那一天，参加诗会的42人，作诗的人有26位。王羲之把他们的诗收集起来，为诗集作了一篇序，这篇序比诗还有名，就是著名的《兰亭序》。所有的诗及作者名都流传了下来，正符合了李白的一句话：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。不过这个“饮者”光会喝酒还不行，他喝完酒后还应能作诗，既是“饮者”也是“吟者”。斗酒之后诗百篇，那才叫名士风流。
“兰亭诗”共37首，王羲之一人作了六首，其中一首：
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。
寥朗无压观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。

诗人对碧水绿天投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。崇山峻岭、茂林修竹沐浴在灿烂的春阳之下，平等地享受着造物的恩惠，那么生动繁复，又那么的和谐统一。诗人感到自己回归到这无限和谐之中，与万物相亲，“万物与我为一”。这种意境充满哲理，造化功伟，物我两忘，大自然生命的律动震撼着诗人的灵魂。
江南晴朗的春天，山水明丽，风华清靡，人生也跟着朗丽起来。魏晋时的文人名士，纵酒寄情，谈玄论道，在天地间独立特行，却又口灿莲花妙笔生辉，那份通脱随性真的令人神往。比如王羲之就是一个真名士。王家当时是个名门望族，而且王羲之兄弟几个都出落得潇洒英俊。一个叫郗鉴的太尉到王家招女婿，兄弟们觉得这样一位高官来招女婿，都非常重视，哥哥装模作样衣冠整齐，唯独王羲之坐在东边的床上，袒露着肚子在吃东西。而郗鉴慧眼识珠，就认定王羲之了。这个典故叫“坦腹东床”，从此“东床”成了女婿的代称。

名士们饮酒赋诗，除了写景，就是谈论玄学，其实就是思考人生。天下没有不散的宴席，宴会在欢乐之余，极易引起人生苦短的感叹。
拟今日良宴会诗
陆机
闲夜命欢友。置酒迎风馆。
齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。
哀音绕栋宇。遗响入云汉。
四座咸同志。羽觞不可算。
高谈一何绮。蔚若朝霞烂。
人生无几何。为乐常苦晏。
譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。
曷为恒忧苦。守此贫与贱。

刚刚“高谈一何绮。蔚若朝霞烂”,转眼又感叹“人生无几何。为乐常苦晏。”晏是“迟、晚”的意思。陆机是三国名将陆逊的孙子，在晋朝为官，43岁时受八王之乱所累，被成都王司马颖所害。临刑前回忆起在早年华亭谷的悠闲生活，叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻也！”悔入仕途。同曹植一样，乐极生悲，人生苦短！
文人的一次不经意地聚会，就会在历史上传为美谈。夏夜街头小巷随处可见的大排档，聚集着三三两两赤膊露肩的俗人。同为宴乐，风流蕴藉相差甚远。但这些俗人，过平凡的生活，享受着凡人的快乐，不为官位名声所累，亦不会杞人忧天感叹人生，其实挺好。

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