司马太史公所著《史记》是我们华邦民族最值得骄傲的伟大著作，但其陈述有一些与史实相悖之处，《史记·老子列传》也有类似的问题。老子在当时的这二百多年里影响力是极为大的，也是极为神秘的，太史公无法判断，所以共列出了三位，这让身份神秘的老子更加扑朔迷离。
太史公的《老子列传》能把李耳排第一人，把李耳的出生地址解说的很是详细，表示他对老子还是很认可和尊重的，但太史公却说老子是楚人，这点我不能认同。
我有以下几点质疑，首先是老子的生地“楚苦县厉乡曲仁里人也”。据《春秋左传》记载，僖公十五年（公元前645年）“秋七月，齐师、曹师伐厉。次年夏，齐伐厉，不克，救徐而还。”这一段记载证明，当时的厉国还是很强盛的，连强大的齐曹联军都没能攻克。
再看《左传》昭公四年（公元前538年），“（楚灵王）遂以诸侯灭赖(li古字通厉) ……迁赖于鄢”。还有《后汉书》《晋书》《水经注》等都说“苦(hu户)东有赖乡祠，老子所生地”。
以上史书证明，太史公忽略了《左传》的这些主要相关文字，因为按老子所诞生的时间推算，老子不是楚国人而是厉国人。严格客观地说，那个时期的人都是“周人”。周时期的“国”和现在的区域县乡是一个意思，是地域的称呼。
根据以上的记载推断，可以得出以下结论：
一、 按老子所诞生（公元前573年六月初一）的时日推算，应该是在老子诞生的36年后，故土厉国被楚国吞并，所以说老子不是楚国人而是厉国人。至于老子降生的故地名称，在历史的长河里几经更名，由最早的厉国而苦县，到唐时期改名真源县，元时定名为鹿邑而至今。
二、 后世太史公称老子姓李名耳，字聃。这很可能和老子出生在厉国有关，因为周王朝的贵族多以封国封地为姓；至于字“聃”，就更能证明老子是聃公爵位的继承者了。
《史记·老子列传》文记载的孔子适周问礼于老子的内容，叙述了孔子去周王都，向老子请教、学习“礼法、礼乐”的故事。但从老子给孔子说的言论来看，老子给孔子说的是“道”。也许老子看孔子的天赋比较高，还不远千里来求教，所以老子给孔子说了些“干货”，但孔子好像没听懂。这也难怪，因为孔子的出身是“三线城市里的平民”，没有受到过周王朝的正规辟雍教育，因而听不懂是正常的。但孔子悟性极好，他所传世的“仁道”，很值得我们后世子孙学习。
--姬英明