先说我的看法:理智抵制韩国的朋友都是好样的,但是没有资格批评那些不抵制韩国的人。
先谈一个概念叫做“爱国的极限值”,什么意思?就是说如果国家现在经济危机了,我会在安全的情况下挺国家,但是一但发现我顶不住了,我会马上把所有财产换成黄金或美元,我知道如果每个人都这样做中国就垮了,但是没办法,我选择保全自己和家人,这就叫做我爱国的极限值。
回到萨德事件上来说是同样的道理,我知道和美国打贸易战是纯傻逼行为,损失已经超过了能够接受的范围,所以我们不会抵制美国,也不可能完全不使用美国的商品(深山里的野人除外)。但是说到最底层的逻辑,这同样是一种苟且的得失计算而已,大家都是再算账:抵制韩国很“安全”同时可以政治正确的表演道德,一举两得;抵制美国“会吃亏”所以我们避而不谈。那么我们有什么资格用道德优越感去批评那些不抵制韩国的人?只是因为我们的爱国的极限值比他们高一点点而已吗?五十步笑百步而已
欢迎理性交流
先谈一个概念叫做“爱国的极限值”,什么意思?就是说如果国家现在经济危机了,我会在安全的情况下挺国家,但是一但发现我顶不住了,我会马上把所有财产换成黄金或美元,我知道如果每个人都这样做中国就垮了,但是没办法,我选择保全自己和家人,这就叫做我爱国的极限值。
回到萨德事件上来说是同样的道理,我知道和美国打贸易战是纯傻逼行为,损失已经超过了能够接受的范围,所以我们不会抵制美国,也不可能完全不使用美国的商品(深山里的野人除外)。但是说到最底层的逻辑,这同样是一种苟且的得失计算而已,大家都是再算账:抵制韩国很“安全”同时可以政治正确的表演道德,一举两得;抵制美国“会吃亏”所以我们避而不谈。那么我们有什么资格用道德优越感去批评那些不抵制韩国的人?只是因为我们的爱国的极限值比他们高一点点而已吗?五十步笑百步而已
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