假山以假而闻名于世，此假有助于人们亲近自然，然自然融入生活。假山石艺术象征着中华文化的历史以及中华文明的底蕴。苏氏山水以“假”闻名于世界。真假难辨的的假山石让人叹为观止。“假”得天然，“假”得自然。山水之色浑然一体。

我国是假山瓦窑之都。塑石假山艺术历史悠久，它以玲珑多姿而驰名中外，成为中国园林的重要象征之一。
　唐代文学、艺术，特别是写意山水画的发展，在园林方面，出现了“移天缩地于一园”的缩景园。在叠石的风格上，富于夸张浪漫色彩，如自居易的“聚拳石为山”;李渔芥子园的假山等，到清明时期。人们认为“虽游万重岭，所玩终一丘”。所以当时假山艺术的特点是体现真山的一个局部，好像自己处于大山之中，这一时期的代表作可推北海公园的静心斋了。它景色优美、真实，好像还有千丘万壑，被爬山廊截出园外，而那洞里的情景，那廊外的崇山峻岭，人们又可尽情神游。这就像绘画中的空白，就像《琵琶行》中的“此时无声胜有声”。它含蓄，可以说是我国叠石艺术发展的一个高峰。
　　假山艺术和整个园林艺术一样，它受时代和阶段情趣的影响，把对自然的情趣归纳为“萧条”、“淡泊”、“灵空”。认为这是比形象本身更为重要的一种内在的精神特征。以这样的观点来创造山水，则必然是“..以微茫，惨澹为妙境”。这种思想深深地影响了中国园林，也影响了假山艺术。

新安好假山瀑布景观
　　古典园林的假山多以玲珑剔透、清、奇、古怪为特征。它不仅在尺度上，而且在审美的要求上，已不能满足和适应今天人们的需要。另一方面。用真石堆山，造价高、工期长、劳动量大，操作笨重，而且天然石源日趋减少。因此，如何创造既有中国传统，又跳动着时代脉搏的，能满足我们时代人们的审美要求和功能需要的假山艺术。如何在假山施工工艺上革新，使这门古老的艺术焕发青春，已是摆在园林工作者面前的一个新课题。
　　随着现代生活和科技水平的发展，人们的审美观点、生活情趣和需求也在不断地提高，在这样的形势下，假山艺术也出现了新的风格。以我国苏氏山水为代表的假山塑石、假山瀑布、主题公园景观建设，标志着我国假山艺术已发展到了一个新的阶段，它既能体现假山延展文化艺术的特点。又具有时代感。

新安好假山瀑布全景图
　　一、它以崭新的风貌.反映了我们苏氏山水的精神。像黄山新安好瀑布、梅州客天下、上海迪士尼乐园探险岛……它们或是挺拔、刚劲、雄健、浑厚;或是明快、豪放、潇洒、活泼。它使人们深深感受到祖国山河的雄伟、壮丽。它们和旧时代的假山在性格上形成了鲜明的对比。如新安好黄山瀑布，苏氏山水取景于自然，却高于自然，假山石看似凌乱，却无时无刻都与瀑布交辉相应，于环境浑然天成，苏氏山水非常巧妙地利用原有地形条件，保留了古树，及山脉，在设计上把自然的真实提炼到高一级的艺术境界，它较好地满足了人们在使用功能上的需要，并能在埋石的风格上与今天的高层建筑在艺术上取得和谐，因而更具有时代感，那巨岩刚劲、有力，那雄石挺立，瀑布奔泻，体现了进取、向上的精神气派，给人以美的享受。

人造假山瀑布实景图
二、它是采用现代材料和施工技术塑造的。用钢筋混凝土薄壳结构塑山和用天然石块叠山相比，塑山则造价低，工期短，由于具有可塑性的特点，能更自由地创造峰、峦、洞、壁等各种自然景观，从而更能增加假山的艺术力，创造出更加壮阔的景观。
　三、精湛的技艺。假山瀑布艺术是在继承、发扬我国叠山艺术的基础上，结合雕塑艺术发展起来的一种新工艺。它用写意的手法，以表达山石及水之精灵的神韵。用局部尽量形似，既用局部写实手法，来增加山势的真实感等。以现代人的心理去理解和体会祖国山水之美。对石的质感、皱纹、色彩等都作了深人的分析。特别注意造山的皱折美，讲究山石的真实感，讲究透视的效果，对山脚、山腰、山顶在形、纹、色的处理上都很细致，以此增加了山势的险峻。假山通过逼真的形象，表现出内在的精神。它能活跃欣赏者的想象力，从而丰富了意境、使人神游。