古代一些问题官员前脚被免，后脚就换个衙门当官。从体制上说，现代官员一旦被免职，就没有了权力和相关待遇，古代官员却不存在这些问题。古代官员的免职大多属于“冠带闲住”。冠带闲住是指某位官员的职务 （古代叫差使）被免掉了，但其官员身份和相关待遇还在，他在闲住故园时还可以穿着相应级别的衣冠参加社会活动。简单说，一个官员去年是县太爷，今年是知府，明年可能就被弹劾罢官，但他官员的身份不会变。
除了官员犯罪被刑事处罚，仅就政纪处分而言，“冠带闲住”外，古代朝廷对官员还有两种处分：免职或降职而不免差使以观后效；削籍为民。第一种处分多发在救灾、战争等紧急时期，因官员失误造成了损失，但并非官员主动犯错，且其作用不可替代。朝廷经常是下旨免除其官职或降职，让其在原岗位上戴罪立功。如果该官员后来能将功补过，原来的处分一并撤销。受过这种处分的官员实在太多，包括一些历史上非常有作为的名臣。比如北宋王安石、明代海瑞等。而“削籍为民”就相当严重了。中国古代是个身份社会，等级森严，尤其是“官”与“民”之间有一道巨大的鸿沟。所以古代士人中进士后，一般说“释褐”即脱掉老百姓衣服，穿官服了。取得“官籍”是一个男人一生最重要的事，一旦削籍，就相当于现在开除公职。受此种处分后，要想复出，是相当困难的。

不怕罢官，就怕不努力复出。《红楼梦》第三回“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”，说的是贾雨村中了进士后，在为官期间得罪了御史，被参了一本，朝廷降旨革职，不得已当了林黛玉的家庭教师。后来经黛玉的父亲林如海，引荐给贾府，在贾府的帮助下得以复官。《水浒传》中的黄文炳，亦是一位“闲居通判”，被革职回老家呆着。所以他要立一件大功，才有可能起复，于是举报宋江浔阳江头题写反诗。可见贾雨村和黄文炳都是仅仅革除职务而未削夺官籍，所以只要有机会，复出为官并不太难。

如果贾雨村、黄文炳是虚构人物还不能完全说明问题的话，那么举几个真实的例证。乾隆四十五年，李侍尧在云贵总督任上时，云南粮储道海宁指证其贪纵营私，是个隐藏很深的大贪巨恶。李侍尧供认不讳。乾隆将其革职，押赴北京治罪。和珅等人审理后，建议将李侍尧斩立决。乾隆念及几十年的感情，想网开一面，就让各省督抚商议。江苏巡抚迎合乾隆心意，借口李侍尧精明能干、劳苦功高，为他求情。李侍尧遂被改判斩监候，挽回一命。第二年，甘肃回民起义，乾隆特旨赏给李侍尧三品顶戴，赴甘肃作战。不久，甘肃冒赈大案事发，总督被撤，李侍尧即接任。第三年，李侍尧便恢复原来品级，还加太子太保。
在鸦片战争中臭名远扬的琦善，曾上演过一幕“革职－复出－再革职－再复出”的活剧。鸦片战争一度失利时，道光皇帝授琦善为钦差大臣，赴广东主持战争。不想，琦善到前线后，瞒着朝廷和同僚，私自答应割让香港给英国，并商订通商章程。琦善丧权辱国，立刻成了人皆可杀的卖国贼。道光震怒，下令将琦善革职抄家，并将其逮捕入狱。惹得如此天怒人怨，别说官运，琦善的性命也该休矣。可是没几天他就被释放了，只是发配充军了事。更奇的还在后面，从1842年琦善奇迹复出开始，他的官位不断高升，1849年调任陕甘总督兼青海办事大臣，负责剿匪。这一下，问题官员琦善又把官当得风生水起。没多久，又有言官弹劾琦善在剿匪时滥杀无辜，琦善再被革职，发配吉林，然而不久即被释放，代理河南巡抚。
李侍尧和琦善能够迹般地复出主要得益于他们和皇帝的关系都很铁。比如李侍尧的确是大贪巨恶，但他贪污的大半都送给了乾隆，深得乾隆喜欢；琦善世袭一等侯爵，久膺疆寄，是道光倚重的股肱之臣。其实，古代问题官员能否复出，大多取决于与皇帝的关系

现代也差不多吧 跟小品说的王八下去了 鳖上来了 人家兜兜转转还是那个人脉