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12.中国古代帝王称谓演变
中国古代帝王称谓大致分三个阶段___
上古时代称“帝（或称天子）。如：“三皇五帝”,三皇指黄帝、炎帝和蚩尤；五帝指黄帝、帝颛顼(zhuan xu)、帝喾(ku)、帝尧(yao)、帝舜。这个时期属于原始社会,五帝实际是部落最大的首领,帝位实行世袭制,即父传子或祖传孙。
周武王灭商后称“王”。“于是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王。”（《史记.殷本纪》）,意思是周武王当了天子,周朝以后取消帝号,降级称王。春秋战国时期,诸侯林立,其首领有称“王”的,有称“侯”的,比较杂乱,要区别对待。
秦王赢政灭六国后始称“皇帝”。丞相（王）绾、御史大夫（冯）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令为一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨于博士议曰:'古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵.'臣等昧死上尊号,王为'泰皇'。命为'制',令为'诏',天子自称曰'朕'。”王曰：“去'泰',著'皇',采上古'帝'位号,号曰'皇帝'。他如议。”（史记.秦始皇本纪》
“皇帝”,这个古代封建君主的称谓,从秦始皇开始一直沿用到清朝的“末代皇帝”溥仪。
2014-09-25
中国古代帝王称谓大致分三个阶段___
上古时代称“帝（或称天子）。如：“三皇五帝”,三皇指黄帝、炎帝和蚩尤；五帝指黄帝、帝颛顼(zhuan xu)、帝喾(ku)、帝尧(yao)、帝舜。这个时期属于原始社会,五帝实际是部落最大的首领,帝位实行世袭制,即父传子或祖传孙。
周武王灭商后称“王”。“于是周武王为天子。其后世贬帝号,号为王。”（《史记.殷本纪》）,意思是周武王当了天子,周朝以后取消帝号,降级称王。春秋战国时期,诸侯林立,其首领有称“王”的,有称“侯”的,比较杂乱,要区别对待。
秦王赢政灭六国后始称“皇帝”。丞相（王）绾、御史大夫（冯）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令为一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨于博士议曰:'古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵.'臣等昧死上尊号,王为'泰皇'。命为'制',令为'诏',天子自称曰'朕'。”王曰：“去'泰',著'皇',采上古'帝'位号,号曰'皇帝'。他如议。”（史记.秦始皇本纪》
“皇帝”,这个古代封建君主的称谓,从秦始皇开始一直沿用到清朝的“末代皇帝”溥仪。
2014-09-25
13.从奴隶到国相
殷商、春秋时期,有两个奴隶出身的国相：一个是辅佐成汤灭夏建商的伊尹；一个是春秋时期为秦穆公出谋划策并最终为秦统一中国奠定牢固基础的百里溪。
关于伊尹从汤,有两种说法：一是“毛燧自荐”说。伊尹很想见成汤,苦于没有门路,挖空心思,想得妙法：只有给成汤要娶的有幸氏女当陪家奴隶,才有接近成汤的可能。伊尹如愿以偿,先当了陪嫁奴隶,后当了商初国相。二是“成汤聘请”说。成汤听说伊尹是隐仕,有雄才大略,就派人去请,请了五次,伊尹才来到身边。
伊尹作为商初的国相,有三个方面为后世人称道：
一是从汤灭夏建商。
二是放逐太甲,代理国政。太甲是成汤的孙子,他为帝时不明事理,又很暴虐,不遵守成汤时的法度,德行败坏。伊尹很生气,就把他放逐到桐宫,让他闭门思过,时达三年,伊尹代行国政,三年后才迎回来,还权于太甲。
三是在朝为相,几代辅佐。汤帝死后,伊尹先后辅佐了汤的两个儿子（外丙和仲壬）一个孙子（太甲）和一个曾孙（沃丁）。作为国相,一人之下,万人之上,理政安民,忠心耿耿,伊尹为商朝可谓鞠躬尽瘁！
和伊尹相同,百里溪也以奴隶的身份出任秦穆公的国相。不同的是,百里溪在未到秦国之前,曾经做过虞国的大夫。
三十六计有“假道伐虢guo”之计,这个典故和百里溪有关。春秋时期,周天子分封诸侯,诸侯争霸,战争不断。虞国和虢国也是都是当时的诸侯小国,两国唇齿相依。公元前655年晋献公要攻打虢国,但打虢国必须经过虞国,晋献公给虞国送上珠宝良马,借道成功。晋献公先灭了虢国,唇亡齿寒,回师顺手牵羊又灭了虞国。百里溪被虏先来到晋国,但拒绝在晋做官,被当作陪嫁的奴隶到了秦国,后逃回楚国放牛。秦穆公听说百里溪是个人才,派人以五张黑公羊皮将他换回,拜为上大夫。在主持秦国国政期间,百里溪“谋无不当,举必有功”,辅佐秦穆公倡导文明教化,实施“重施于民”的政策,让人民得到更多的好处,并内修国政,外图霸业,开地千里,称霸西戎,为秦国最终统一中国奠定了坚实基础。
孟子云：天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。。。视上述二人,从奴隶到国相,信然！
2014-09-26
殷商、春秋时期,有两个奴隶出身的国相：一个是辅佐成汤灭夏建商的伊尹；一个是春秋时期为秦穆公出谋划策并最终为秦统一中国奠定牢固基础的百里溪。
关于伊尹从汤,有两种说法：一是“毛燧自荐”说。伊尹很想见成汤,苦于没有门路,挖空心思,想得妙法：只有给成汤要娶的有幸氏女当陪家奴隶,才有接近成汤的可能。伊尹如愿以偿,先当了陪嫁奴隶,后当了商初国相。二是“成汤聘请”说。成汤听说伊尹是隐仕,有雄才大略,就派人去请,请了五次,伊尹才来到身边。
伊尹作为商初的国相,有三个方面为后世人称道：
一是从汤灭夏建商。
二是放逐太甲,代理国政。太甲是成汤的孙子,他为帝时不明事理,又很暴虐,不遵守成汤时的法度,德行败坏。伊尹很生气,就把他放逐到桐宫,让他闭门思过,时达三年,伊尹代行国政,三年后才迎回来,还权于太甲。
三是在朝为相,几代辅佐。汤帝死后,伊尹先后辅佐了汤的两个儿子（外丙和仲壬）一个孙子（太甲）和一个曾孙（沃丁）。作为国相,一人之下,万人之上,理政安民,忠心耿耿,伊尹为商朝可谓鞠躬尽瘁！
和伊尹相同,百里溪也以奴隶的身份出任秦穆公的国相。不同的是,百里溪在未到秦国之前,曾经做过虞国的大夫。
三十六计有“假道伐虢guo”之计,这个典故和百里溪有关。春秋时期,周天子分封诸侯,诸侯争霸,战争不断。虞国和虢国也是都是当时的诸侯小国,两国唇齿相依。公元前655年晋献公要攻打虢国,但打虢国必须经过虞国,晋献公给虞国送上珠宝良马,借道成功。晋献公先灭了虢国,唇亡齿寒,回师顺手牵羊又灭了虞国。百里溪被虏先来到晋国,但拒绝在晋做官,被当作陪嫁的奴隶到了秦国,后逃回楚国放牛。秦穆公听说百里溪是个人才,派人以五张黑公羊皮将他换回,拜为上大夫。在主持秦国国政期间,百里溪“谋无不当,举必有功”,辅佐秦穆公倡导文明教化,实施“重施于民”的政策,让人民得到更多的好处,并内修国政,外图霸业,开地千里,称霸西戎,为秦国最终统一中国奠定了坚实基础。
孟子云：天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。。。视上述二人,从奴隶到国相,信然！
2014-09-26
14.美丽的传说
神话传说是文学艺术的起源,阿拉伯有《天方夜谭》,讲了一千零一个传说故事。《山海经》是我国第一部神话集,记录了女娲补天、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月及黄帝与蚩尤大战等流传最广的故事。《史记》本纪中司马迁在写到殷、周、秦及（汉）高祖之始祖时,也以神话传说的形式开头,读来饶有趣味______
先说殷。殷族始祖契xie的母亲叫简狄,是有松氏的女子,帝喾ku的居次位的妃子。她跟另两个女子一起到水边洗澡,看见一个燕子掉下了它的蛋,简狄把蛋拿来吞吃了,因此怀孕生下了契。
次说周。周的始祖后稷ji,名弃。他的母亲是有邰氏部落的女儿,名叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原外出到郊野,看见一个巨人脚印,心里欣然爱慕,想去踩它一脚,一踩就觉得身子振动像怀了孕似的,满了十月就生下一个儿子,这个儿子就是后稷。
再说秦。秦的祖先,是颛顼(zhuan xu)帝的后代孙女,名叫女修。女修织布的时候,有一只燕子掉落了一颗蛋,女修把它吞吃了,生下儿子,名叫大业（便是秦之始祖）。
最后说（汉）高祖。 （汉）高祖是沛郡丰邑县中阳里人,姓刘,名季。他的父亲是太公,母亲是刘韫。高祖未出生之前,刘媪ao曾经在大泽的岸边休息,梦中与神交合。当时雷鸣电闪,天昏地暗,太公正好前去看她,见到有蛟龙在她身上。不久,刘媪有了身孕,生下了高祖。
女人吞吃了燕子蛋,就能孕育生命？女人踩了巨人的脚印,就能怀孕？女人梦里和神仙交合,就能生儿育女？真是“美丽的传说,精美的石头会唱歌”！作为“史家之绝唱 ,无韵之离骚”的《史记》,以大量神话传说开头,本人以为原因有四：
其一,远古时代的事谁也说不清楚,这些神话传说也许是司马迁写《史记》之前实地游历采访时的道听途说。
其二,受《山海经》等远古神话传说的影响,在司马迁看来,运用神话传说,合乎情,在于理。
其三,神话传说的巧妙运用,无疑更能增强文章的可读性、趣味性。
其四,不能排除司马迁故弄玄虚的可能,所谓“龙生龙,凤生凤,老鼠天生会打洞”,运用神话传说,使远古时代的“帝王”更加神乎其神。
2014-10-10
神话传说是文学艺术的起源,阿拉伯有《天方夜谭》,讲了一千零一个传说故事。《山海经》是我国第一部神话集,记录了女娲补天、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月及黄帝与蚩尤大战等流传最广的故事。《史记》本纪中司马迁在写到殷、周、秦及（汉）高祖之始祖时,也以神话传说的形式开头,读来饶有趣味______
先说殷。殷族始祖契xie的母亲叫简狄,是有松氏的女子,帝喾ku的居次位的妃子。她跟另两个女子一起到水边洗澡,看见一个燕子掉下了它的蛋,简狄把蛋拿来吞吃了,因此怀孕生下了契。
次说周。周的始祖后稷ji,名弃。他的母亲是有邰氏部落的女儿,名叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原外出到郊野,看见一个巨人脚印,心里欣然爱慕,想去踩它一脚,一踩就觉得身子振动像怀了孕似的,满了十月就生下一个儿子,这个儿子就是后稷。
再说秦。秦的祖先,是颛顼(zhuan xu)帝的后代孙女,名叫女修。女修织布的时候,有一只燕子掉落了一颗蛋,女修把它吞吃了,生下儿子,名叫大业（便是秦之始祖）。
最后说（汉）高祖。 （汉）高祖是沛郡丰邑县中阳里人,姓刘,名季。他的父亲是太公,母亲是刘韫。高祖未出生之前,刘媪ao曾经在大泽的岸边休息,梦中与神交合。当时雷鸣电闪,天昏地暗,太公正好前去看她,见到有蛟龙在她身上。不久,刘媪有了身孕,生下了高祖。
女人吞吃了燕子蛋,就能孕育生命？女人踩了巨人的脚印,就能怀孕？女人梦里和神仙交合,就能生儿育女？真是“美丽的传说,精美的石头会唱歌”！作为“史家之绝唱 ,无韵之离骚”的《史记》,以大量神话传说开头,本人以为原因有四：
其一,远古时代的事谁也说不清楚,这些神话传说也许是司马迁写《史记》之前实地游历采访时的道听途说。
其二,受《山海经》等远古神话传说的影响,在司马迁看来,运用神话传说,合乎情,在于理。
其三,神话传说的巧妙运用,无疑更能增强文章的可读性、趣味性。
其四,不能排除司马迁故弄玄虚的可能,所谓“龙生龙,凤生凤,老鼠天生会打洞”,运用神话传说,使远古时代的“帝王”更加神乎其神。
2014-10-10
