「得佳趣」为乾隆皇帝鉴赏玺印，其印文的意涵为从鉴赏文物中感受美好的视觉经验与乐趣。
清高宗乾隆皇帝生于1711年、卒于1799年，在位六十年（1736-1795）。退位之后又当了三年的太上皇帝，仍然掌握政权。是长寿且在位时间长的皇帝，因此有十八世纪皇帝的称号。在位时，曾经亲自考订文物，投入大量人力、物力，建置清宫典藏；故也有人把他看成是首席博物馆馆员。特别是分别收藏于国立故宫博物院、北京故宫博物院和沈阳故宫、热河行宫，与南京博物院中的传世藏品，因多数皆可追溯出乾隆皇帝亲手典藏的痕迹，而明显地反映出他鉴赏文物的经过。
这个展览就是透过有迹可循的鉴赏印记，展出本院典藏镌刻乾隆御制诗的陶瓷，和能与陶瓷图册对照的作品。藉由乾隆皇帝御览陶瓷的轨迹，了解他的鉴赏品味。整个展览以乾隆皇帝的陶瓷鉴赏观做为主轴，并且依照他御览之际所规范出的两种不同整理方式，将展览分成两个单元。第一单元「以诗为记」，主要展出本院所藏刻诗陶瓷；第二单元「再现品味」，展出陶瓷图册中所画的瓷器。

乾隆皇帝从乾隆二十年开始，陆续降旨绘制陶瓷和青铜器图册，虽然目前陶瓷图册已与画中瓷器分开保存，但是透过档案记载与院藏青铜器多宝格的组装样式，仍能追溯出陶瓷图册原来亦应与画中瓷器共置于一个木匣中。而且整个木匣即为一组瓷器多宝格，图册正是这组多宝格的典藏图录。
和展品对照的《珍陶萃美》和《精陶韫古》两本图册，绘制于乾隆五十年代。每一本画有十件瓷器，每页作对开装裱，上页为品名与图画，下页纪录尺寸、釉色、形制、款识和前人的品评。画中收录的作品，透过原载品名，得知为定、官、哥、钧、龙泉窑，以及明朝宣德、万历官窑制品，从中展现出来的艺术品味，其实与乾隆皇帝降旨镌刻御制诗对瓷器的选择一样，深受晚明鉴赏观所影响。透过图册与画中瓷器的对照，具体地传达出乾隆皇帝的鉴赏品味。

「以诗为记」单元中，因御制诗旨在传达乾隆皇帝对陶瓷的历史知识、鉴赏观，以及寓意其中的处世与为君之道。这些他所观察到的表象特征与他所理解的窑口，都体现出他对于不同属性陶瓷的观感。以今天的陶瓷史视野来看，经过乾隆皇帝御览鉴赏刻有御制诗的陶瓷，其窑口涵盖定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑和明朝宣德官窑等制品，明显流露出他降旨镌刻御制诗，以及对于名窑作品的选择，深受晚明陶瓷鉴赏观所影响。

同时也因诗中属意的多为北宋汝窑、南宋官窑和南宋官窑系列作品，故诗中有对于宋朝宫廷用瓷的歌咏，有南北政权嬗递的自我警惕与反省思维，也有一再强调鉴赏陶瓷绝非玩物丧志；而乾隆皇帝探索官窑脉络的过程中，除了将北宋汝窑当作理想的官窑典范外，也一路上溯至舜做陶于河滨的故事，意图透过河滨遗范连结以德治理天下的情操，表达出鉴赏陶瓷，实有效法圣人楷模的深远意义。

展览第二单元「再现品味」，因清宫留存的陶瓷图册，是乾隆皇帝降旨绘制，故也能视为鉴赏记号，印证画中瓷器经过乾隆皇帝御览观看，以及鉴赏的看法。
总之，藉由具体的鉴赏印记，可以了解乾隆皇帝把陶瓷当作宣传个人艺术品味和施政理念的媒介，其最大目的应该是想要藉此粉饰搜求藏品的举动，以建立个人的圣王形象。

以诗为记
堪称历史上最喜欢作诗的乾隆皇帝，传世留存有近两百首歌咏陶瓷的御制诗。其中多数皆针对古代官窑而作，诗中，他不仅考订作品的窑口与年代，也表达出个人对釉色、皮壳和烧制痕迹的看法。且因多半从「官窑」的角度切入，故透过御制诗，能了解乾隆皇帝探索官窑历史脉络的想法。

特别是，乾隆皇帝降旨刻诗，并非整批送交，而是分次交办清宫专门负责的如意馆和懋勤殿处理，间接反映出镌刻御制诗背后所存在加以选择的意向。乾隆皇帝选择的品味，从以北宋汝窑、南宋官窑和南宋官窑类型作品居多中，得知他在晚明鉴赏观之上，其实意图透过对宋朝官窑的追溯，为乾隆官窑，创造出一个可以依循的典范。同时，因御制诗瓷器所见纪年铭款，多半出现于乾隆三十五年（1770）以后，故能和造办处档案记载相呼应，说明乾隆皇帝降旨镌刻瓷器，其实与他积极重建清宫典藏密切相关。

总之，以现代语汇整理御制诗中所传达的鉴赏观，大概可以归纳出以下几个重点：一、优质陶瓷象征帝王的德行。二、不同的器形与釉色，代表不同的人格特质。三、鉴赏陶瓷绝非玩物丧志。

《精陶韫古》图册，册页，纸本，台北故宫博物院藏。此本图册同《珍陶萃美》一样，共画有10件瓷器，也绘制于乾隆五十年（1785）。两本图册收录的作品，透过原载品名，得知为定、官、哥、钧、龙泉窑，以及明朝宣德、万历官窑制品。既是一本可以赏玩的古玩册，也可以说是一份内府藏瓷的档案资料。每页作对开装裱，上页为品名与图画，下页纪录尺寸、釉色、形制、款识和前人的品评。画中收录的作品，透过原载品名，得知为定、哥、龙泉窑，以及明朝宣德、万历官窑制品，其实与乾隆皇帝降旨镌刻御制诗对瓷器的选择一样，透过图册与画中瓷器的对照，具体地传达出乾隆皇帝的鉴赏品味。

乾隆皇帝鉴赏瓷器的品味，应该更多受到晚明瓷器鉴赏观的影响，以宋汝窑、定窑、官窑类型作品居多，更意图透过对宋朝官窑的追溯，为乾隆官窑，创造出一个可以依循的典范。清宫留存的陶瓷图册，是乾隆皇帝从乾隆五十年带开始降旨绘制，陶瓷图册原来亦应与画中瓷器共置于一个木匣中。而且整个木匣即为一组瓷器多宝格，图册正是这组多宝格的典藏图录，故也能视为鉴赏记号，印证画中瓷器经过乾隆皇帝御览观看，以及鉴赏的看法。