@鹭鹭咪 所以说，德宗要不是看在王昭德的份上，顺宗怎么保得住太子位置？

其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，人性平等的主张，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

《谷梁传》称：“毋为妾为妻”.就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”.而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
　　妾的身分，至此已经成了定局，到唐宋时代，更成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且事后照样得离异。
　　《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称为妻子。
　　《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身分却只不过是买来的物品。
　　除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
　　《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”.那就是说，假如青年男女自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
　　唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉只蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，人性平等的主张，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

@鹭鹭咪 为顺宗一哭：
肃王详，德宗第五子。大历十四年六月封。建中三年十月薨，时年四岁，废朝三日，赠扬州大都督。性聪惠，上尤怜之，追念无已，不令起坟墓，诏如西域法，议层砖造塔。

定陵侯淳于长大逆不道，下狱死。廷尉孔光使持节赐贵人许氏药，饮药死
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这俩人……

@鹭鹭咪 你能帮我看一下这篇赵丽妃神道碑文里有赵丽妃还是郡王小妾时候的封号么？
和丽妃神道碑铭奉敕撰
　　旧史云：轩辕帝宫，次星具黄龙之体；郊媒神祀，次妃成元鸟之命：非圣也莫能法天，非天也莫能感圣。则有相乎坤而母乎震，齐乎古而合乎天，迹虽秘绝，犹可测而言焉。丽妃赵氏，天水人也。丽者以华美为贵，妃者以配合为尊。《易》云「日月丽天」，传称「星辰合度」，丽加妃号，自我为初。原夫八骏勤周，肇有封姓；三军霸晋，蕃卿族：设宝符而开国，曳珠履而成家。果验成宣之後，不乏文忠之庆，尧门昭殿，何代无人？暨乎紫气上通，瑶****立，楚宫选美，纳良袂於神云；汉掖求才，进团扇於明月。故坐而论教，则比位三司；动而具瞻，则仪刑六列者矣。先将军以恩泽授职，太夫人以有礼封郑。流车跃马，岂无甲观之亲？湫宅闲门，不有椒房之势？探风揆化，忧国如家，故圣人有以尚其德也。躬亲茧馆，义形态槛，退席以爱礼，つ木以广恩，望古难臻之地，必为常践之域，故圣人有以嘉其志也。悬象告，经时寝疾，在蒙被之辰，答还辇之问：生可捐於浮假，心独系於元真。神往土清，愿承恩而入道；形归下上，期去礼而薄葬。慈颜同气，奚敢为言？皇上闵而许之，咨嗟不已。开元十四年，春秋三十有四，七月十四日，薨於春华殿。殡於龙兴观之精屋，示以出家，从道例也。命河南尹监护，河南令副焉，丧葬务约，成遗语也，二十六日，窆於故都之後邙山之阳。孺慕承华，凄凉薄室，列薤歌於东路，回容卫於北山，寿堂一闭兮凡圣等，人代同悲兮修短。月帔云衣，衤遂以神仙之服；上方陶簋。旋於造化之初。此皆圣主之曲成，贤妃之本志，何必云阳山下，别起通灵之台；未央宫中，虚立致神之帐？若夫易名之典，考行是存，帝谥曰「和」，礼之贵也。气之和者生万物，声之和者孕八音，魂而有知，感圣恩乎！有诏史臣，恭铭内职，事出彤管，辞无华饰，写乐池之永伤，寄瑶山之罔极。铭曰：
　　帝妃佐后，实掌阴教。八月选才，千金聘貌。祀献丝茧，诗修汗濯。妇政可尊，嫔风胥效。皎皎汉女，为皇降灵。娥娥邦媛，顺道之经。结以印绶，华光後庭。带之弓蜀，朗润前星。追述潜运，夙承嘉奖。谦苦中京，崎岖上党。金镜开目，明珠耀掌。心方乐於时泰，魂奄悲於化往。紫云衣兮霓裳，送美人兮北邙。白壤宫兮青松苑，去君恩兮日远。秋风急兮霜天，草木黄兮野田。灭香容於空椁，留画像於甘泉。春秋以丽和之二字，独褒美於千年。
备注[1]甲观： 汉 代楼观名。犹言第一观。为皇太子所居。后泛指太子宫。

贞元十二年（796年）五月二十七日，王士平和郭暧在代宗忌辰宴饮，被贬官。
@鹭鹭咪 德宗到底是孝子。

历史上真实的太皇太后窦漪房！
窦漪房出生于清河郡观津普通农家，在他很小的时候父亲在河边钓鱼时溺水身亡，母亲也因此不久后离开人世，就这样窦漪房兄妹三人相依为命。
在窦漪房十三岁时，刘邦广征天下美女充实后宫，形貌端庄的窦漪房被选美官看中，就这样窦漪房以良家子身份被选入宫中侍奉吕后。
刘邦病逝后汉惠帝刘盈登基，由于汉惠帝年幼故吕后掌控大权，吕后为了安抚和监视其他七个在各自封地的诸侯王，便赐给刘姓的每个诸侯王5个宫女，窦漪房阴差阳错的被分到了代国。
让人没有想到的是代王刘恒见到吕后送来的五位宫女时，竟然看上了一脸忧伤的窦漪房。
因窦漪房一心想要去离家乡比较近的赵国，以便找寻失散的家人，由于种种原因来到了代国，心里无限的忧伤，泣泪涟涟。
代王刘恒将她封为美人，得到刘恒的宠爱的窦漪房并没有恃宠而骄，她克己守礼，对待薄太后和王后都恭敬有加，薄太后和王后得知她是坎坷的出身更对她添了几分好感和怜惜。
不久窦漪房为代王生下了一女二男，窦漪房的贤良淑德在代国赢得好名声。没过多久长安爆发了惊心动魄夺位之争，吕后在汉惠帝刘盈死后一直把持朝政，对小皇帝刘弘视为傀儡，以刘襄为首的刘氏子孙将吕氏家族全部歼灭，小皇帝刘弘也在政乱中死去。
后来周勃、陈平等老臣举荐刘恒为皇帝，便是历史上的汉文帝。而窦漪房所生的刘启也被封为太子，是后来的汉景帝。
在代王刘恒的登基之前，王后就已过世，那时刘恒就要立窦漪房为王后，可是窦漪房没有答应刘恒，聪明的窦漪房却说王后尸骨未寒，又立新王后，难免对代王会有不利的流言飞语，等过一阵子再说。
刘恒把窦漪房的话告诉了薄太后，薄太后听了夸她确实是当王后的料，后来在刘恒登基之后，派人去接薄太后、窦漪房及他的儿女，不料在途中发生一件蹊跷的事情，王后所生的四个儿子全部夭折，这让刘恒悲伤至极，甚至不想做皇帝。
后来在众位大臣劝说下才放弃了不做皇帝的想法，大臣们为了套牢刘恒，于是上书要他早立太子，由于嫡长子夭折，所以立窦漪房所生的刘启为太子，儿子已经是太子，母亲却还是妃子，这与礼法不合，于是，大臣们又建议刘恒立刘启的母亲窦漪房为皇后。
于是窦漪房在命运的推动下，一步一步地攀上了人生的巅峰，成为大汉王朝母仪天下的皇后。
她陪丈夫刘恒做了二十三年的皇后，陪儿子汉景帝刘启做了十六年的皇太后，又陪孙子汉武帝刘彻做了七年参与朝政的太皇太后。
出身贫寒的窦漪房能在西汉皇室之间的明争暗斗、生死想杀之间从一个宫女成长为威风凛凛的皇后，她真的很幸运。

我们都错了, 她才是比慈禧更厉害的狠角色!
一直以来，慈安被慈禧的气场所掩盖，总是被人们误认为她是衬托慈禧那朵花儿的绿叶。其实，她才是一个比慈禧厉害的狠角色。
封号“贞”
慈安孝贞显皇后（1837-1881）入宫时的封号为“贞”，据清内务府《鸿称通用》之中记载的“贞”对应的满文词是“贞节”，在汉语里引申为“正”。
不说大家也是懂滴——“正”乃“正宫”或“老大”之意。也就是说无论慈禧使出何等手段，也无法得到“贞”的封号，哪怕她有史上最长25字“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”的封号，也是敌不过这一个“贞”字！
出类拔萃　总理后宫
慈安钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，广西右江道三等承恩公穆阳阿之女。16岁入宫即被封为嫔，之后在4个月的时间左右，就以火箭速度登上皇后宝座。这几乎破了整个清代的嫔妃升职记录。

从此，慈安就开始了总理后宫母仪天下的皇后生涯。后宫聚集的众多的上品女人，要管理好这一群特殊人物谈何容易？
况且历史上被废黜的皇后数不胜数，善始善终者简直凤毛麟角，而慈安没有子嗣却一直能笑道最后，可见慈安无论容貌气质还是人品修养都是出类拔萃的，实在是一个厉害的狠角色！
两宫垂帘 制约慈禧
慈安本是个娴静的人，对权利和政治没啥兴趣。但是由于咸丰帝的早逝，咸丰的八大顾命大臣专擅而傲慢，甚至不按咸丰帝规定的需要两宫太后共同盖“御赏”和“同道堂”章印才有效的诏旨。在他们眼里，两宫太后已经形同摆设。
于是，慈安和慈禧联合奕訢，发动了一场你死我活的“辛酉政变”，以迅雷不及掩耳之势消灭了以再远、端华、肃顺为首的八大臣集团，从而拉开了两宫垂帘的序幕。
据《清宫遗闻》记载：“东宫优于德，而大诛赏大举措实主之；西宫优于才，而判阅奏章，及召对时咨访利弊。”
换句话说，在同治时期的垂帘听政中，慈禧是那个前台苦逼干活的，慈安才是幕后拿大主意的。
按照当时的规章，东宫地位明显高于西宫。慈禧也明白这一点“慑于嫡庶之分，亦恂恂不敢失礼。”
虽然慈禧有强烈的权利欲，但在比自己小两岁的“姐姐”面前，她还不敢擅自主张。
大智若愚 深谋远虑
按照清朝规矩，妃嫔的儿子一旦被选为皇太子，那就必须过继给皇后，交由皇后抚养。照这个规矩，年幼的同治帝该由慈安抚养，而生母慈禧则无权抚养，甚至连随便看一眼都不行。
然而慈安却打破规矩，请慈禧和自己同居养心殿共同抚养6岁的同治帝，她这样做只有对她自己不利，因为很可能将来会被慈禧亲生母子所排斥架空。

她这一破例连慈禧也感到意外和惊喜，这可是格外的恩典！她疑惑地问慈安为啥要这样安排。慈安微微一笑解释道——
“现在是非常时期，我们两个寡妇抚养一个孩子，很可能被奸人造谣离间搬弄是非；而现在我们两宫太后同居一处坦诚相待，谣言就会不攻自破。首先要两宫太后团结，才是垂帘听政的坚实基础。”
听了慈安一席话，慈禧深深被慈安感动，非常佩服慈安的胸怀气度和大局意识。
同治中兴　重用能臣
据史料记载，诛杀临阵脱逃的两江总督何桂清、赐死骄奢贪淫的胜保，赏赐给曾国藩、左宗棠等人爵位，都是出自慈安的意思。对于东宫太后慈安的德行和行事风格，民间就有“东宫偶行一事，天下莫不额手称颂”的赞誉。
慈安与慈禧密切配合，朝内倚重奕訢、文祥、倭仁等贤臣，封疆启用曾国藩、左宗棠、李鸿章等优秀汉将，使得内外相维、朝政清明，史称“同治年间的中兴之象”。
大象无形 长缨在手
清朝规定“太监不得出都门，犯者杀无赦。”
安德海是慈禧的心腹太监，他倚仗自己“辛酉政变”时的功劳深得慈禧的宠信，一贯肆无忌惮地胡作非为。不说朝中大臣恨他入骨，就连同治帝都怕他三分。
同治8年（1869）8月，安德海请求慈禧派他到江南置办龙衣，获得许可。
但他不知收敛一路招摇，途经山东境内时，被山东巡抚丁宝桢拿获。丁宝桢迅速将此事上奏朝廷，慈安虽对慈禧的小错不在乎，但大事情就必须坚持原则，因此她越过慈禧“立命诛之”。
由于慈安力主其间，终于使不可一世的安德海就地正法。当时朝野上下人心大快。
“打狗也要看主人”，通过这件事，让慈禧清楚地明白在朝臣们心中，慈安的地位和威信是自己不能比拟的。只得发表上谕——
“我朝家法森严，有犯必惩，太监安德海竟敢如此胆大妄为，招摇过市，种种不法，实在是罪有应得。”
为同治选后 比生母更亲
在抚育同治帝时，慈安像对自己亲生的孩子一样照顾他，对他无微不至地关心、呵护、疼爱，甚至比慈禧更尽心。而同治帝也对母后皇太后更亲近而更尊敬，他甚至都怀疑慈禧真的是自己的生母。
同治11年（1872年），17岁的同治到了立后成婚的年纪。慈安看中了淑静慧端德容俱佳的阿鲁特氏，而慈禧看中了年轻俏丽姿性敏慧的富察氏。
两人各执己见，最后决定由同治帝自己决定。结果同治帝采纳了此案的意见，选了阿鲁特氏为后。

这也表明慈安在宫中和在同治帝心中的崇高地位和影响力。
由此可见，慈安就是这样一个大音希声大象无形大智若愚的智者！但是，天不假年，光绪七年（1881年）3月处10日戌时，慈安崩逝于钟粹宫，享年45岁。
慈安猝死，对清王朝无疑是致命的的影响。慈禧从此大权独揽，顺昌逆亡，无所顾忌，万马齐喑，朝政日非，江河日下，覆灭败亡也是迟早的事了。