类似的有很多。如
解释
普通含义，说明、辩解。释读阴入。
特殊含义，解梦，释读阳平，如石。

2019-05-14今日本吧异常，仅有这一页可以显示，于是记录于此——

与普通话同形异义：
麻木——实际上是“盲目”，愣头青的意思。
比如：麻木虫子——愣头青小伙子。

读张丙钊《兴化方言词典》鲍明炜序言：
序言说：“早期的语言都是方言，通语雅言是后来才出现的”。
此论断，粗一看似乎有理，仔细琢磨却不妥。
通语雅言与方言是相对概念。没有雅言（通用语）就没有方言。雅言与方言是不可割裂的一物两面。
在汉语发展史上，雅言实际上是周言。周代商后，周人在四周建立宗亲属国（藩属）。因此在京畿地区，周王直属统治区，通行的是雅言（周言），在各个藩属国通行的是雅言变种。西周时期，进入华夏文化圈的诸侯国，齐方言是差别较大的，之后楚国被中原承认，楚国的楚方言又称为一大奇葩。到孟子时期，齐、楚方言就成为当时对举的方言代表了。这是以雅言的流行为背景的。如孔子周游列国时，在鲁国附近大约还可以，到了周，就必须用雅言了！说明孔子教学是以雅言为基础的。

当然，问题回过来，周的雅言也不是凭空产生的，正如现在网上某些人开玩笑说普通话是投票产生的，而周人学习了殷商的文化，并且与殷商有密切的往来，以至于后期变成隶属关系。这种关系也是与具备共同语言为基础的。殷商的通语必须在周地流行，必定对雅言的形成产生巨大作用。

古人训读“雅”为正、大，说白了，就是标准话。
周人编纂《尔雅》，为辞书，说明当时语言、文字已经很成熟，语言学、文字学也已经初具规模了。

说到方言的演化，应该是两种情况并行的。
一种是通语雅言的异化，成为方言。
一种是通语雅言吸收了当地的原住民语言，而以雅言为主，形成方言（否则就不是汉语啦）。
在通语之前，或者说在民族融合之前，各个散居部落有各自的语言，独自发展，相互影响较小。等到交流较多，相互影响较大了，也就产生了部落融合为民族的必要了。
民族与民族语言，是同时的，不可分割的。

查网络资料，作序之人鲍明炜（1919-2007）为南京大学中文系教授，著名语言学家，曾任江苏省方言学会会长、名誉会长。致力于研究方言学、音韵学，曾调研过南京方言演化，编写盐城方言词语等。

鲍明炜先生为山东人，长期在南京工作、居住。
南京话的北方话成分较高，是江淮方言中较为接近北方方言的片区。
而兴化方言属于江淮方言区中独具一格的小方言，与泰如片区、扬淮片区的方言差别是很大的，比它们更多的保留了古吴语的成分，近代则受上海话的影响较大。因此，兴化城区方言是一个名副其实的方言岛，与东南西北方言都不同。
鲍先生认为兴化话与高邮话差不多，仅仅从历史上兴化曾经隶属于高邮为据，而不是从兴化方言的全貌来判断的。