保定四年，百官始执笏，常服上焉。宇文护始命袍加下襕。
宣帝即位，受朝于路门，初服通天冠，绛纱袍。群臣皆服汉魏衣冠。大象元年，制冕二十四旒，衣服以二十四章为准。二年下诏，天台近侍及宿卫之官，皆著五色衣，以锦绮缋绣为缘，名曰品色衣。有大礼则服冕。内外命妇皆执笏，其拜俯伏方兴。
窃见后周制冕，加为十二，即与前礼数乃不同，而色应五行，又非典故。且后魏已来，制度咸阙。天兴之岁，草创缮修，所造车服，多参胡制。故魏收论之，称为违古，是也。周氏因袭，将为故事，大象承统，咸取用之，舆辇衣冠，甚多迂怪。今皇隋革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已敕有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行。于是定令，采用东齐之法。乘舆衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉笄。

到保定四年564年，北周官员开始拿笏上朝，之前难道和北魏平城时代一样是拿鞭子的?
579年宇文赟开始戴通天冠，群臣也开始着汉魏衣冠，隋朝建立时，杨坚觉得北周礼服种种跟前代显得奇怪，大多数继承北魏早期的风范，就参照北齐重建了一套，以下是578年逝世的宇文俭墓里发现的北周官员风格，胡风还是很盛行的。

案宋、齐之间，天子宴私，著白高帽，士庶以乌，其制不定。或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。后周之时，咸著突骑帽，如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。又文帝项有瘤疾，不欲人见，每常著焉。相魏之时，著而谒帝，故后周一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。

西魏北周官员流行戴突骑帽，来自鲜卑的一种风帽，宇文泰脖子上有个瘤子不想被人看到，所以经常戴这帽子，群臣效仿。看下面这些北朝人俑形象，这种帽子确实能遮住脖子，以下人俑很多出自茹茹公主墓，结合上面宇文俭墓出土的情况看，这是北齐北周都很流行的风格。隋朝建立后，杨坚喜欢戴乌纱帽，突骑帽渐渐少见了。

周太祖发迹关陇，躬安戎狄，群臣请功成之乐，式遵周旧，依三材而命管，承六典而挥文。而《下武》之声，岂姬人之唱，登歌之奏，协鲜卑之音，情动于中，亦人心不能已也。昔仲尼返鲁，风雅斯正，所谓有其艺而无其时。高祖受命惟新，八州同贯，制氏全出于胡人，迎神犹带于边曲。
及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。
由此看来，鲜卑乐以及一些胡乐很得北齐北周朝廷的喜爱，这也是隋文帝杨坚对北周礼仪改变很少的地方，喜欢鲜卑风格的人还是很多的。

尾声
赵公 长孙无忌 以乌羊毛为浑脱毡帽，天下慕之，其帽为‘ 赵公 浑脱’。这种浑脱帽应该跟上面的突骑帽差不多。
国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”询亦酬之曰：“索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”太宗闻之而笑曰：“询此嘲，岂不畏皇后闻邪？”
长孙无忌是有记载的官场上最后一个有鲜卑特征的人物，鲜卑人的“索头”其实就是梳几条辫子，基本上能盖到脖子，所以欧阳询说他把脖子保暖的问题解决了，索头形象见下图的北齐骑马人俑就知道了。
659年，长孙无忌被唐高宗贬以及赐死。
663年高宗龙朔三年，吐谷浑灭亡，吐谷浑是鲜卑人建立的政权，有几千户人内附进入唐朝，不过这几千户人估计三十多年也就汉化的差不多了，所以到武则天年代应该就没有有明显鲜卑特征能说鲜卑语的鲜卑人了。

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我一直好奇北齐官员戴的戎帽是啥样的