
Ⅰ、
「内心强大」其本质是源自于：在心智成熟的前提下，对自我和现实的高度接纳。
除此以外的对内心强大的任何解释都是错误的或者不准确的。
内心强大的人的确大多数都会表现出一种恒定的、不卑不亢的状态。
他们可能会无论何时何地何种情境，都很难被影响；痛苦和挫折不会令他沮丧，荣誉和胜利不会令他矜骄，强者不会令他自卑，弱者不会令他自傲。
他们也可能会不依附于外物，能坦然且平静的面对一切。不刻意表现，不虚伪的自谦，会真实的做自己。
Anyway，一个内心强大的人会有什么样的表现、并不重要。
那些描述内心强大的人是“怎样”的文字、告诉你如何表现的和一个内心强大的人一样的方法都是毫无意义的。
一个有情绪障碍的人也会表现的不卑不亢；一个没有自知之明的人也会在强者面前不感到自卑；一个有童年创伤的人也会从不可以表现自己，so，那又怎样呢？
外在的都是表象，最根本的还是在于，一个人心智成熟的水平和对自我的接纳程度。
唯有一个对生活、社会、自身等都有着清醒的认识，经历过足够多的痛苦或是对人生有着深刻的反思，最终意识到世界并非是割裂和相对的，而是存在着的就本然如是，所以他全然的接纳了自己。他不再为所谓的好的、坏的；弱小的、强大的；美好的、丑陋的等等这些名相所累，他对于事物的评判标准只再是：他想或不想。
然而遗憾的是，无论是人的心智成熟的水平还是对自我的接纳程度的提升，都是需要非常非常复杂的各种因素与偶然杂糅在一起才能达成。
也就是说这世上不存在直接教你如何变得内心强大的具有可操作性的方法，大多数关于内心强大这个话题的论述都是毫无意义的。
除了我。
我有一个可操作的方法是可以令你的内心的确能够变得强大的——
把我下面所写的内容每天睡觉之前读一遍。

Ⅱ、
极端自我就是王。
内心强大的第一步就是，成为一个完全以自我为中心的人。
我们如何看待世界和自身，取决于我们对其有着怎样的理解和认知。
我们基本上都是在〈教育〉和〈社会环境〉的影响下形成了我们价值观和世界观的第一个蓝本。
在此之后随着我们的知识与眼界的提升蓝本会不断的升级，但是某些具有社会普遍性的观念与思想却是一直深深的植根于我们的头脑之中，成为奴役我们的思想核心。
就像你总会下意识的认同和依附于群体，所以当你看到上面我说要“成为一个完全以自我为中心的人”时你本能的直接就会抗拒这个观点。
“以自我为中心的人”是不好的，是令人生厌的，我们不应该变成这样的人，我们应该为别人考虑，把群体利益放在第一位，这几乎是大多数人公认为的不需要质疑的“公理”。
但是，Why？
你真的清楚你为什么会抗拒成为一个以自我为中心的人吗？
除了潜移默化的社会洗脑之外，主要有两个原因令我们拒绝以自我为中心。
第一、我们所受的是集体主义的教育——「集体的荣誉高于一切」、「无条件地服从集体的决议」、「个人的利益不能凌驾于集体之上」等等。
集体主义的教育是为了把个体发展成为集体的一个工具，抹杀个体的独立性。
我们不敢表现真实的自己，我们不敢张扬个性，我们必须小心翼翼的表现的和他人一样，一旦有什么“不正常”的举动就会被他人嘲讽。
所以我们总会在潜意识里怀疑自己——真实的我自己是无法被别人接纳的。
当我们总是要顾及他人，当我们的社会环境令我们每个人都在潜意识里不自己的怀疑自己的时候，我们怎么可能内心强大？
我们的集体主义教育是如此的根深蒂固，以至于我们绝大多数人根本就无法意识到我们有那么多的公认的思想对于个体来说都是很荒谬的——传宗接代、房子是必需品、要努力获得更多人的认可等等。
FUCK it all。

第二、对于以自我为中心的错误理解。
我们认为以自我为中心的人就会极端的自私，完全不在乎别人，不会帮助别人，对别人十分傲慢等等。
并不完全是这样。
以自我为中心和爱别人、帮助别人、对别人态度谦逊并不矛盾。的确有些人的“自我”是狭隘的只千方百计的增加自己的利益，就像只会吸收一切的黑洞。
但另一些人的“自我”则是在不损害别人利益的前提下，他们只是会更加爱自己、认为自己最重要而已。并且因为他们更加理解自我的独立性，所以会对别人更加尊重。这种自我就像强大而温暖的太阳。
而我所说的“以自我为中心”指的就是后者。
我不在乎别人的看法不是说我高高在上的摆出看不起别人的姿态，而是说别人如何评价和看待我都不会对我有【影响】，我不接受但也不反对别人的看法。
同时我们几乎都认为自我的人都是招人讨厌的，所以我们害怕成为了一个自我的人之后就会被他人排斥和拒绝。
但事实上很显然并不是这样。
我在生活中所见到的大多数以自我为中心的人反而都是很有个人魅力的。
当然的确在某种程度上他们会被许多生活的弱者在“背地里”中伤或评判。
因为内心软弱的人害怕以自我为中心的人。
因为在自我的人面前内心软弱的人不由自主的会感到自卑，会感到被压抑，感到无所适从。自我的人才不会浪费时间去刻意维护别人那脆弱的自尊心，他们会很坦然和直白的就事论事，他们就像一面镜子一样会反映出内心软弱的人的对自己的种种不满和对问题的逃避。
所以大多数人会联合起来反对那些以自我为中心的人，排斥掉那些会令他们不舒服，会刺伤他们那脆弱的自尊心的人，大家都变得人畜无害，浪费时间去维持一种看起来很和睦不会刺伤弱者内心的社会环境，这样他们就可以继续躲在一切看起来都很好的幻象里了。
在不违反法律、不伤害他人的前提下，我们有权做任何我们想做的事，且别人没有资格评判。
所以你完全可以选择成为一个以自我为中心的人。
这是一个非常重要的前提，你必须牢牢记住：在不违反法律、不伤害他人的前提下。否则你就会变得很危险。
并且、对于别人在符合这个前提下做的任何事、我们也同样是没有资格去评判的。
不要做一个多管闲事的事儿逼，也不需要为那些多管闲事的事儿逼们影响。
但恰恰因为这世上几乎所有人都有喜欢“多管闲事”的毛病，所以你会害怕成为了一个自我的人之后会被别人评判、孤立、甚至中伤。这几乎是无可避免的，无论你成为一个怎样的人，总会引起一些人对你的反感和不满。
所以你得意识到每个人也必须要为他自己的选择负责，你做了一个选择之后意味着你要承担这个选择带给你的全部后果，无论是好的还是坏的。
你可能的确会变得内心强大，但也许你也会变得更加孤独，你生活中的乐趣会少很多，你有时会陷入极大的虚无，更不用提被那些内心软弱的人孤立和评判了等等。
世上的任何事物都是由许多相对的要素组成，每个选择的背后都意味着你要付出一定的代价。
但正如我很久之前说过的那样：如果你愿意承担选择后要付出的代价，那么你完全可以做任何你想做的事。
我唯一能够提醒你的就是：当你成为了一个以自我的为中心的人之后那些所谓的“代价”对你而言根本就无所谓的。
So，你现在应该好好考虑一下，要不要继续读下去。

Ⅲ、
存在即合理。
任何存在的，任何已经发生了的都是既定的现实。
我们个人的主观意志永远都无法改变事实，我们总会以为一厢情愿的以为事情“应该”是怎样的，但是任何存在的就是合理的。我们都抗拒和逃避错误与痛苦，但这不代表错误和痛苦就“不应该”存在，明白吗？
你觉得别人都“应该”照顾你的感受，但事实上并没有多少人在意你；你觉得这世上不“应该”有那么多的不公平，但不公的现象处处存在；基督教徒认为人“应该”只喜欢异性，但世上有那么多的同性恋。
由于我们自身的价值观和认知能力的种种限制，令我们每个人总会不自觉的会抗拒、逃避、或否认一部分的现实。
因为我们已经形成的一些狭隘的观念如果被现实无情的打破，就会令我们陷入一种自我否定的恐慌之中。
比如基督教徒无法接受同性恋的存在是因为，这个现实会令他们怀疑自己的信仰，他们必须否定同性恋才能维持他们的神的威严，他们才能继续坚持他们对全能地伟大的主的可笑的虔诚。
当然毫无疑问否定现实的人都是愚蠢，否定现实也只会令你更加受挫。
唯有学会接纳现实，接纳所有的存在着的本身，不再用我们那些狭隘的自我的观念去否定现实，学会接纳所有新鲜的、超出我们以往经验之外的事物，不给任何事物、任何人设限，我们才能真正拥有一个强大而坚定的世界观。
但是，<接纳现实>也绝对不是意味着我们就对所有的事物只会消极被动的接受，从此不再试图去做到什么。
现实当然是会有所变化的，我们每个人当然都有可能去达成我们想做的事。
但是现实中的事物变化依据的是且仅是——客观因果律。
也就是说你想成为一个一流地强奸郭德纲小能手，你就需要抓到大量的野生郭德纲做强奸练习，你仅仅看很多心灵鸡汤和自我激励的书籍是没用的；
你想成为野生范冰冰的男朋友，你需要去做一些会令她喜欢上你的事情，顾影自怜向不相干的人诉说你有多爱她毫无意义；
你的JJ被李大猫抓掉了，你需要去超市里再买一个安上才行，你咒骂或者殴打李大猫这都对你JJ的恢复没有丝毫的帮助。
所以无论你想做任何事情、你想达成任何目的，最根本的只取决于在遵循客观因果律的前提下的两个因素，方向是否正确，努力是否足够。
除了这两个因素以外的其他因素就其本质而言都是毫无意义。
所以别人会不会欣赏你是取决于你的个人魅力，吹嘘自己和刻意表现不会获得别人的欣赏；
遇到了困难只有你找到方法付出行动才能解决，流泪痛哭和沮丧自卑并不会起到作用；
如果你真的开始理解了这一点，你就会意识到我们一时的情绪、受心灵鸡汤的鼓励、求神拜佛获得的心理安慰、环境对潜意识的影响等等这些都是没有必要的。
对于一个清醒的人而言，这些不会对他有什么帮助，他也根本不需要这些无意义的东西来调节自己的内在状态。
甚至可以说，即便你只学会了要接受现实、你能理解到事物的发展变化只会依据客观因果律，你的内心就已经会是无比强大的了。
因为现实和客观因果律，就是最强大的。

Ⅳ、
我是自我世界的中心。
叔本华说，世界是我的表象。
对于我而言，这世上一切的界限只有一个：我，和非我。
对于个人而言，如果他的一生不是在为他自己而活，那便毫无意义。因为每个人除了他自己以外的一切对他而言都是虚妄的。
我们存活于世的时间不过区区一百年。你看看这世上绝大多数人都是在为了婚姻、名声、工作、子女等等疲于奔命了一生，他们不知道自己为什么活着，他们只不过是在虚耗光阴，他们将自己的一生全都浪费在他人或群体上，我想真的没有比这更可笑的事情了。
我不是说你应该极端的自私，不帮助他人，不为群体服务。而是说你想帮助别人想为群体服务的前提是，你得先明白——“我最重要”。
你会帮助别人那是因为你自己想，而不是你浑浑噩噩的因为自幼受到的教育和社会洗脑令你认为你就“应该”帮助别人，帮助别人就是“理所应当”的。
因为你最重要，所以你应当全然的做你自己。
你所受的教育、社会价值观的引导、别人对你的期望等等，这都是在试图把你变成“别人”，这些都是在扼杀你的自我独立性。
自我和群体的矛盾是不可调和的，也没有必要调和。一个人一旦接受群体的同化那么他就只会沦为一个社会化的工具，你被他人同化，就自然而然的会变得软弱。
社会的价值评判体系都是模糊的、混乱的、多元的，追寻群体或他人必然会令你陷入迷惘。因为你会变的不知道如何选择。
二平说社会主义好，小马说资本主义发达；苍老师教导你男人要霸气，小泽老师却说温柔的男人才最好；世界所有的国家都说朝鲜是傻逼，朝鲜说艹你们妈；
你无法总是确定自己是对的，你会发现有很多人在坚持与你相反的观念，所以你不由自主的就会在潜意识里怀疑自己，你就无法自信的全然贯彻和表达你自己的信念，这样的内心必然是无法强大的。
所以最根本的在于，从一开始就没必要去在意社会和群体的评判标准。
从现在起你完全抛开他人和社会观念对你的影响，不再去考虑对错好坏，而只关心你自己。
你最重要，所以你喜欢的就是好，你讨厌的就是坏。
世上除了你之外的人都喜欢宋仲基，那又怎样？你没必要“跟随”着别人去喜欢什么；世上除了你之外所有的人都讨厌郭敬明，那又怎样？你怎么就不能欣赏郭敬明的文笔了？
以往都是【别人】在告诉你什么是对，什么错，你应该做什么，不应该做什么
Ⅰ、
「内心强大」其本质是源自于：在心智成熟的前提下，对自我和现实的高度接纳。
除此以外的对内心强大的任何解释都是错误的或者不准确的。
内心强大的人的确大多数都会表现出一种恒定的、不卑不亢的状态。
他们可能会无论何时何地何种情境，都很难被影响；痛苦和挫折不会令他沮丧，荣誉和胜利不会令他矜骄，强者不会令他自卑，弱者不会令他自傲。
他们也可能会不依附于外物，能坦然且平静的面对一切。不刻意表现，不虚伪的自谦，会真实的做自己。
Anyway，一个内心强大的人会有什么样的表现、并不重要。
那些描述内心强大的人是“怎样”的文字、告诉你如何表现的和一个内心强大的人一样的方法都是毫无意义的。
一个有情绪障碍的人也会表现的不卑不亢；一个没有自知之明的人也会在强者面前不感到自卑；一个有童年创伤的人也会从不可以表现自己，so，那又怎样呢？
外在的都是表象，最根本的还是在于，一个人心智成熟的水平和对自我的接纳程度。
唯有一个对生活、社会、自身等都有着清醒的认识，经历过足够多的痛苦或是对人生有着深刻的反思，最终意识到世界并非是割裂和相对的，而是存在着的就本然如是，所以他全然的接纳了自己。他不再为所谓的好的、坏的；弱小的、强大的；美好的、丑陋的等等这些名相所累，他对于事物的评判标准只再是：他想或不想。
然而遗憾的是，无论是人的心智成熟的水平还是对自我的接纳程度的提升，都是需要非常非常复杂的各种因素与偶然杂糅在一起才能达成。
也就是说这世上不存在直接教你如何变得内心强大的具有可操作性的方法，大多数关于内心强大这个话题的论述都是毫无意义的。
除了我。
我有一个可操作的方法是可以令你的内心的确能够变得强大的——
把我下面所写的内容每天睡觉之前读一遍。

Ⅱ、
极端自我就是王。
内心强大的第一步就是，成为一个完全以自我为中心的人。
我们如何看待世界和自身，取决于我们对其有着怎样的理解和认知。
我们基本上都是在〈教育〉和〈社会环境〉的影响下形成了我们价值观和世界观的第一个蓝本。
在此之后随着我们的知识与眼界的提升蓝本会不断的升级，但是某些具有社会普遍性的观念与思想却是一直深深的植根于我们的头脑之中，成为奴役我们的思想核心。
就像你总会下意识的认同和依附于群体，所以当你看到上面我说要“成为一个完全以自我为中心的人”时你本能的直接就会抗拒这个观点。
“以自我为中心的人”是不好的，是令人生厌的，我们不应该变成这样的人，我们应该为别人考虑，把群体利益放在第一位，这几乎是大多数人公认为的不需要质疑的“公理”。
但是，Why？
你真的清楚你为什么会抗拒成为一个以自我为中心的人吗？
除了潜移默化的社会洗脑之外，主要有两个原因令我们拒绝以自我为中心。
第一、我们所受的是集体主义的教育——「集体的荣誉高于一切」、「无条件地服从集体的决议」、「个人的利益不能凌驾于集体之上」等等。
集体主义的教育是为了把个体发展成为集体的一个工具，抹杀个体的独立性。
我们不敢表现真实的自己，我们不敢张扬个性，我们必须小心翼翼的表现的和他人一样，一旦有什么“不正常”的举动就会被他人嘲讽。
所以我们总会在潜意识里怀疑自己——真实的我自己是无法被别人接纳的。
当我们总是要顾及他人，当我们的社会环境令我们每个人都在潜意识里不自己的怀疑自己的时候，我们怎么可能内心强大？
我们的集体主义教育是如此的根深蒂固，以至于我们绝大多数人根本就无法意识到我们有那么多的公认的思想对于个体来说都是很荒谬的——传宗接代、房子是必需品、要努力获得更多人的认可等等。
FUCK it all。

第二、对于以自我为中心的错误理解。
我们认为以自我为中心的人就会极端的自私，完全不在乎别人，不会帮助别人，对别人十分傲慢等等。
并不完全是这样。
以自我为中心和爱别人、帮助别人、对别人态度谦逊并不矛盾。的确有些人的“自我”是狭隘的只千方百计的增加自己的利益，就像只会吸收一切的黑洞。
但另一些人的“自我”则是在不损害别人利益的前提下，他们只是会更加爱自己、认为自己最重要而已。并且因为他们更加理解自我的独立性，所以会对别人更加尊重。这种自我就像强大而温暖的太阳。
而我所说的“以自我为中心”指的就是后者。
我不在乎别人的看法不是说我高高在上的摆出看不起别人的姿态，而是说别人如何评价和看待我都不会对我有【影响】，我不接受但也不反对别人的看法。
同时我们几乎都认为自我的人都是招人讨厌的，所以我们害怕成为了一个自我的人之后就会被他人排斥和拒绝。
但事实上很显然并不是这样。
我在生活中所见到的大多数以自我为中心的人反而都是很有个人魅力的。
当然的确在某种程度上他们会被许多生活的弱者在“背地里”中伤或评判。
因为内心软弱的人害怕以自我为中心的人。
因为在自我的人面前内心软弱的人不由自主的会感到自卑，会感到被压抑，感到无所适从。自我的人才不会浪费时间去刻意维护别人那脆弱的自尊心，他们会很坦然和直白的就事论事，他们就像一面镜子一样会反映出内心软弱的人的对自己的种种不满和对问题的逃避。
所以大多数人会联合起来反对那些以自我为中心的人，排斥掉那些会令他们不舒服，会刺伤他们那脆弱的自尊心的人，大家都变得人畜无害，浪费时间去维持一种看起来很和睦不会刺伤弱者内心的社会环境，这样他们就可以继续躲在一切看起来都很好的幻象里了。
在不违反法律、不伤害他人的前提下，我们有权做任何我们想做的事，且别人没有资格评判。
所以你完全可以选择成为一个以自我为中心的人。
这是一个非常重要的前提，你必须牢牢记住：在不违反法律、不伤害他人的前提下。否则你就会变得很危险。
并且、对于别人在符合这个前提下做的任何事、我们也同样是没有资格去评判的。
不要做一个多管闲事的事儿逼，也不需要为那些多管闲事的事儿逼们影响。
但恰恰因为这世上几乎所有人都有喜欢“多管闲事”的毛病，所以你会害怕成为了一个自我的人之后会被别人评判、孤立、甚至中伤。这几乎是无可避免的，无论你成为一个怎样的人，总会引起一些人对你的反感和不满。
所以你得意识到每个人也必须要为他自己的选择负责，你做了一个选择之后意味着你要承担这个选择带给你的全部后果，无论是好的还是坏的。
你可能的确会变得内心强大，但也许你也会变得更加孤独，你生活中的乐趣会少很多，你有时会陷入极大的虚无，更不用提被那些内心软弱的人孤立和评判了等等。
世上的任何事物都是由许多相对的要素组成，每个选择的背后都意味着你要付出一定的代价。
但正如我很久之前说过的那样：如果你愿意承担选择后要付出的代价，那么你完全可以做任何你想做的事。
我唯一能够提醒你的就是：当你成为了一个以自我的为中心的人之后那些所谓的“代价”对你而言根本就无所谓的。
So，你现在应该好好考虑一下，要不要继续读下去。

Ⅲ、
存在即合理。
任何存在的，任何已经发生了的都是既定的现实。
我们个人的主观意志永远都无法改变事实，我们总会以为一厢情愿的以为事情“应该”是怎样的，但是任何存在的就是合理的。我们都抗拒和逃避错误与痛苦，但这不代表错误和痛苦就“不应该”存在，明白吗？
你觉得别人都“应该”照顾你的感受，但事实上并没有多少人在意你；你觉得这世上不“应该”有那么多的不公平，但不公的现象处处存在；基督教徒认为人“应该”只喜欢异性，但世上有那么多的同性恋。
由于我们自身的价值观和认知能力的种种限制，令我们每个人总会不自觉的会抗拒、逃避、或否认一部分的现实。
因为我们已经形成的一些狭隘的观念如果被现实无情的打破，就会令我们陷入一种自我否定的恐慌之中。
比如基督教徒无法接受同性恋的存在是因为，这个现实会令他们怀疑自己的信仰，他们必须否定同性恋才能维持他们的神的威严，他们才能继续坚持他们对全能地伟大的主的可笑的虔诚。
当然毫无疑问否定现实的人都是愚蠢，否定现实也只会令你更加受挫。
唯有学会接纳现实，接纳所有的存在着的本身，不再用我们那些狭隘的自我的观念去否定现实，学会接纳所有新鲜的、超出我们以往经验之外的事物，不给任何事物、任何人设限，我们才能真正拥有一个强大而坚定的世界观。
但是，<接纳现实>也绝对不是意味着我们就对所有的事物只会消极被动的接受，从此不再试图去做到什么。
现实当然是会有所变化的，我们每个人当然都有可能去达成我们想做的事。
但是现实中的事物变化依据的是且仅是——客观因果律。
也就是说你想成为一个一流地强奸郭德纲小能手，你就需要抓到大量的野生郭德纲做强奸练习，你仅仅看很多心灵鸡汤和自我激励的书籍是没用的；
你想成为野生范冰冰的男朋友，你需要去做一些会令她喜欢上你的事情，顾影自怜向不相干的人诉说你有多爱她毫无意义；
你的JJ被李大猫抓掉了，你需要去超市里再买一个安上才行，你咒骂或者殴打李大猫这都对你JJ的恢复没有丝毫的帮助。
所以无论你想做任何事情、你想达成任何目的，最根本的只取决于在遵循客观因果律的前提下的两个因素，方向是否正确，努力是否足够。
除了这两个因素以外的其他因素就其本质而言都是毫无意义。
所以别人会不会欣赏你是取决于你的个人魅力，吹嘘自己和刻意表现不会获得别人的欣赏；
遇到了困难只有你找到方法付出行动才能解决，流泪痛哭和沮丧自卑并不会起到作用；
如果你真的开始理解了这一点，你就会意识到我们一时的情绪、受心灵鸡汤的鼓励、求神拜佛获得的心理安慰、环境对潜意识的影响等等这些都是没有必要的。
对于一个清醒的人而言，这些不会对他有什么帮助，他也根本不需要这些无意义的东西来调节自己的内在状态。
甚至可以说，即便你只学会了要接受现实、你能理解到事物的发展变化只会依据客观因果律，你的内心就已经会是无比强大的了。
因为现实和客观因果律，就是最强大的。

Ⅳ、
我是自我世界的中心。
叔本华说，世界是我的表象。
对于我而言，这世上一切的界限只有一个：我，和非我。
对于个人而言，如果他的一生不是在为他自己而活，那便毫无意义。因为每个人除了他自己以外的一切对他而言都是虚妄的。
我们存活于世的时间不过区区一百年。你看看这世上绝大多数人都是在为了婚姻、名声、工作、子女等等疲于奔命了一生，他们不知道自己为什么活着，他们只不过是在虚耗光阴，他们将自己的一生全都浪费在他人或群体上，我想真的没有比这更可笑的事情了。
我不是说你应该极端的自私，不帮助他人，不为群体服务。而是说你想帮助别人想为群体服务的前提是，你得先明白——“我最重要”。
你会帮助别人那是因为你自己想，而不是你浑浑噩噩的因为自幼受到的教育和社会洗脑令你认为你就“应该”帮助别人，帮助别人就是“理所应当”的。
因为你最重要，所以你应当全然的做你自己。
你所受的教育、社会价值观的引导、别人对你的期望等等，这都是在试图把你变成“别人”，这些都是在扼杀你的自我独立性。
自我和群体的矛盾是不可调和的，也没有必要调和。一个人一旦接受群体的同化那么他就只会沦为一个社会化的工具，你被他人同化，就自然而然的会变得软弱。
社会的价值评判体系都是模糊的、混乱的、多元的，追寻群体或他人必然会令你陷入迷惘。因为你会变的不知道如何选择。
二平说社会主义好，小马说资本主义发达；苍老师教导你男人要霸气，小泽老师却说温柔的男人才最好；世界所有的国家都说朝鲜是傻逼，朝鲜说艹你们妈；
你无法总是确定自己是对的，你会发现有很多人在坚持与你相反的观念，所以你不由自主的就会在潜意识里怀疑自己，你就无法自信的全然贯彻和表达你自己的信念，这样的内心必然是无法强大的。
所以最根本的在于，从一开始就没必要去在意社会和群体的评判标准。
从现在起你完全抛开他人和社会观念对你的影响，不再去考虑对错好坏，而只关心你自己。
你最重要，所以你喜欢的就是好，你讨厌的就是坏。
世上除了你之外的人都喜欢宋仲基，那又怎样？你没必要“跟随”着别人去喜欢什么；世上除了你之外所有的人都讨厌郭敬明，那又怎样？你怎么就不能欣赏郭敬明的文笔了？
以往都是【别人】在告诉你什么是对，什么错，你应该做什么，不应该做什么
