这是正常反应吗？

每天看着孩子痛苦的喝着中药，可千万别喝反了啊

吃了十几付，病情一直往坏的方向发展。一共进去三、四分钟。脉只把右手，得病起因还没等我们说。就完事了。看上下一个病人了。方子也开了

药还在喝，明天去换方子。来回一千元，让大夫试验

沉住气 我觉得得全发出来才能好 我家闺女这都两个月了 才开始退

我收回以上所说，娄大夫这是探路的方子。是好方

他说两种治疗方式：汤药或单纯归理心情

黄帝的医学历程——第二十六集《四气调神大论篇第二》
医心匠 一七年一月十二日
夏三月，无厌于日，这里“厌”义为“抑制”，不要被日光抑制，怕日晒不出门吹空调，都不合礼。务必达到“使志无怒”，“怒”义指心中有受役使、压迫、剥削的感觉。夏三月，不要压迫奴役志神，要快乐的发泄，像华英一样成秀。
“华英成秀"：“华”同“花”；“英”从“艹”从“央”，“央”义为收口的、收聚的，“英”义为花苞未放。“秀”从“禾”从“乃”，“乃”义为再生，“秀”义为禾长到最茂盛了，将要重启新一轮生长周期。“华”也可解释为“木”，“华英”即“草木”。“华英成秀”表示华英中蓄积的阳气充分发泄了，也就是后句说“使气得泄”。“英”之与“秀”，即“生”与“长”的关系。
“逆之则伤心”，何谓“伤心”？伤心关联“爱情”，因为付出了真挚的感情却受到了挫折，谓之“伤心”。只管索取，不思奉献，自私自利的行为，在父母心中，是为“逆子”，逆子伤父母的心。人体而言，心为君主之官，为人体的父母官，缺乏奉献精神行为的人必然伤害自己的心，逆之则伤心的意义在这里。
奉献谓之“享”，索取谓之“受”，享与受即是来往、是礼、是交易，“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”将欲夺之，必固与之，若要有所受，先要有所享，付出乃有收获，自私的人格，必然伤心。临床所演示的心血管狭窄，胸腔满胀，其实是心胸狭窄的人格导致的质变。
对个人而言，父母是每个人的心；对人体而言，心即是父母，所谓“君主之官”。伤父母的心与伤自己的心脏，同气相求，是一码事。心脏病人，首先要审问患者的孝道。
自私，缺乏自觉奉献精神，致使阳热郁于心中，逢一日之阴时，或一年之阴时节，更有盛阴在外压抑，体内阳热更是难以发泄，于是形成火热内郁。热在内则卫外不力，从而“外寒内热”，谓之“疟”。
“痎”从“疒”从“亥”，义为“病于亥时”。“亥”指一日之阴盛时辰，即“痎疟”。冬至时节为一年中阴极时，阳气本就潜藏，而夏时因为违逆养长之道，积蓄了大规模阳热，成就了邪热，致使内乱害脏，凡脏病谓之重病，《内经》称为“痎疟，冬至重病”，此义。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。水有三态：汽态、液态、固态。水之阳热释放为汽态；水之阳热闭藏为固态；介于闭藏与释放之间的态为液态。冰是水的凝固态，水的阳性被闭藏，水成冰，失了流动性，进而导致“地坼”。地坼便是裂土，土能淹水，依靠的是土的包容性与水的流动性，土敞开口子等水流来，即是土淹水过程。水冰了，失了流动性，土不能淹水了，于是“地坼”。
临床有一种常见病，牛皮癣，其发生机理可用“水冰地坼”四字作概括比喻。牛皮癣虽然号称皮肤病，其实是从肉分发作，进而致皮部开裂，即“地坼”。肉分属土，中涵水火，肉中涵水使得肉质具有弹性与润泽。肉中涵火使得肉质具有温煦功能，内可温煦营脉，使营阴在脉中流转而不致凝固，外可支持卫阳以温煦皮毛。水冰后，水失流动，此水在人体相当于津液，津液冰伏，不入肉分中，肉质缺失津液而“干坼”，火入肉土后，因为肉坼，开裂了，于是火一入肉中即散发，直到皮表。
肉于水火，比作家与夫妻。女人阴冷、不柔和，男人就会浮躁暴燥，不顾家。女人阴沉着脸，闷声不响，男人暴跳如犬，摔门而去。女方阴盛，男方阳盛，双方很难调和。阴水盛于内，阳火盛于外，人们往往能见到火旺象，却忽视内里的水盛态。万物根于阴，女人是夫妻和谐的根本。
这是牛皮癣发生的形象比喻，水火俱强，相见不欢，不欢而散，分道扬镳。四季皆有土行，而未土中水火俱强，故而牛皮癣发病于未月，即阴六月。水冰了，地坼了，肉失了包容性，火浪逸而出表，表皮被烧破了，牛皮鲜可谓是“皮开肉绽”。
细致格物“水克火”，知其更远的内涵，方能在临床中发挥中医疗效。若把“水克火”看作是水火对抗，那就书呆子了。水火不相容，若没有土的斡旋，不能成一体。土淹了水，水给了土柔密性，土性收，能收火，却是即收即散。现在土中淹了水，水为“收”性加了密藏，使得土既能收又能封藏。
开启我们的格物思维，从经典的字字句句中发现解决问题的方法。首先要相信经典，要虔诚的对待经典。大部分医生口口声声学经典、读经典，其实是说一套做一套，硬是把《内经》解成了玄学。《内经》与人们的生活实践息息相关，可以指导一切关于人的事务，《内经》堪称医学之源，更是人生哲理的指南。
“牛皮癣”的发生自有其法则，所谓疾病，也是天地法则的取象。《内经》成书时，并不针对每一种疾病，书中字句单讲法则，而疾病莫不在法则框廓里。《内经》直指方法之源，乃能高屋建瓴。“水冰地坼”岂止仅仅是“牛皮癣”的病机，更有不知多少临床问题，可依此句作解答。
牛皮癣的皮开肉绽现象，给人们造成了火旺的印象，于是各种手段对火围追堵截，特别是五花八门的外治法，把皮肤治成了一面光滑的驴粪蛋，皮下仍然是糟糠。
治疗牛皮癣只须牢牢抓住“水冰地坼”这一病机就可以，水冰导致地坼，地坼然后失火，只要解冰冻，则纲举目张。
水的三态汽、液、冰，中态为水液，若要化冰，要用温和水液。冰从水液变化来，还须回归水液，也就是说：水液是水冰的源。科学以为汽态水可以直接凝华变成冰，或者冰可以升华为汽，其实是科学的错觉，升华与凝华必须要经过中间液态，只是因为经过中间态的时间极短，以至于被人的主观忽略了。
水冰与土，有两种情况，一是水虽在土中，却是冰态在土；另一种情况是水冰不入土。改变地坼状态，要用水液，使水流入土，以平和求平和，不可用热来烧冰，用热烧冰，只能令冰升华，难以得到水液。水冰在土，好比一块结了冰的冻肉，若要设计化开冻肉，宜用常温水，若用热汤，冻肉不但难化，甚至会腐坏。
有人以为黄芩是味寒性药，其实，黄芩的所谓寒，只是黄芩作用于人体后的结果，并非黄芩自带寒性。好比有人杀死了土匪，然而杀死土匪的人未必就是好人，也许是黑吃黑呢！黄芩致寒的原理，古今无人对此格物。
有人以为黄芩泻火，所以推断黄芩为寒性，这种推断思维貌似有理，其实误导了数百代医生。黄芩的苦，不用证明了，黄芩的干燥状态，也是显见的，看看黄芩的枯芯就明了，所以叫做枯芩。苦入心，与火同气相求，能与火接洽。中医普遍认为“苦降”，这是哪门子理论，明明是苦入心，心为君主，高高在上，凭什么要降？其中蹊跷是什么？后续讲。
饮食五味统统归入肠胃之海，黄芩也一样入肠胃，肠胃里有海量的水液，正好能对付黄芩的枯燥，能把黄芩浸泡的水灵灵。黄芩在肠胃土中吃饱了水液，同时淹没了芩苦所接洽来的火，黄芩的枯燥吃了水，水被关在枯燥的芩里，火也被淹在芩里，水火与枯芩难分难解，成了一体。对于人体来说，这个抱团的水火不能为经络所用，成了废物糟粕，于是随之排泄了。黄芩抱着水火被排出体外，体内的水减了，火也泻了，这就是黄芩泻火的原理，所谓的泻火，其实就是“卸货”。
黄芩用于牛皮癣的治疗，并非使用其寒性，所有的中药材，都要使用这种格物办法，格物中药，我们将会打开一扇更加广阔的视窗，可以将我们的中医文化升华到更高远的意境。

中午饭空找大夫给孩子把脉。
真是活久见。过程十分有趣。里面有三组病人在排队。不知道的还以为到了律师事务所。问孩子在学校受谁欺负，与父母商量怎么样解决学校纠纷，半小时。终于到我们了。整个过程40分钟，总花费100元拿5付药。

@寂寞高手№1 老大看看，这位大夫观点很新颖

现在孩子什么状况