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世人多信因果，期待善有善报恶有恶报。然而世上恶人得善终、好人无好报的事情，又委实太多。于是，又把因果报应拓展到前世乃至来生，所谓因果轮回。如果某人遭遇横祸而平素又无大恶，多解释为前世造孽，反之则是前世修来的洪福。
然而，这等因果其实是不存在的。
若谓善恶有报，我们指望谁在冥冥中悄然安排？既然没有这样一个人为我们安排，又何以谈“报”？再者，轮回转世之说也纯属无稽之谈。早在一千五百多年前，范缜就说过：“神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”没有独立于形体之外的灵魂，又如何轮回转世？既然前世来生都是子虚乌有的，那还谈什么因果轮回呢？
如此说来，因果之说果真毫无价值、绝无道理了吗？
这倒也不至于，因果二字，自有其价值和道理。
信因果的人，为了将来的好报，自然要多行善、不作恶，故因果轮回之说自有其价值所在。宣扬因果的人，未必真的深信因果，其最终的目的，实在是教人行善。
况且，超自然的因果虽然不存在，但却有另外一种因果。譬如，你打别人一巴掌，别人必定恼恨你。这一巴掌是因，恼恨便是果了。你若得罪了别人，别人难免会伺机报复；你若有恩于别人，指不定啥时候就得了他的报答。所谓得道多助、失道寡助，也就是这个道理。
所以，多做好事吧，不为好报，只求心安。行善而得心安，这不就是最大最好的因果吗？
然而，这等因果其实是不存在的。
若谓善恶有报，我们指望谁在冥冥中悄然安排？既然没有这样一个人为我们安排，又何以谈“报”？再者，轮回转世之说也纯属无稽之谈。早在一千五百多年前，范缜就说过：“神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”没有独立于形体之外的灵魂，又如何轮回转世？既然前世来生都是子虚乌有的，那还谈什么因果轮回呢？
如此说来，因果之说果真毫无价值、绝无道理了吗？
这倒也不至于，因果二字，自有其价值和道理。
信因果的人，为了将来的好报，自然要多行善、不作恶，故因果轮回之说自有其价值所在。宣扬因果的人，未必真的深信因果，其最终的目的，实在是教人行善。
况且，超自然的因果虽然不存在，但却有另外一种因果。譬如，你打别人一巴掌，别人必定恼恨你。这一巴掌是因，恼恨便是果了。你若得罪了别人，别人难免会伺机报复；你若有恩于别人，指不定啥时候就得了他的报答。所谓得道多助、失道寡助，也就是这个道理。
所以，多做好事吧，不为好报，只求心安。行善而得心安，这不就是最大最好的因果吗？
