凭借《水浒传》和《金瓶梅》两部名著,西门庆的名字在中国可谓家喻户晓。对于西门庆这个形象,很多男人的感受是比较复杂的,一方面,对其残暴歹毒的一面深恶痛绝,另一方面又未免对其骄奢淫逸的生活暗自向往。
如果按照社会上流行的庸俗成功学判断,西门庆可谓是个非常成功的男人。论相貌,英俊潇洒;论收入,家财万贯;论能力,手眼通天;论女人,花团锦簇群美环绕;论威风,一呼百应小弟成群。
西门庆的成功学并不新鲜,无非就是亦官亦商巧取豪夺。以权力攫取金钱,再以金钱巩固和扩大权力,实现“良性循环”。这种无底线 “成功学”,中国几千年来长盛不衰,至今依然为许多人热衷。
但问题是,西门庆的这种为权为钱为女人不择手段的成功学,是以完全泯灭自己的人性作为代价的。人其实是人性和兽性的复合体,人性让我们对妻子有爱,对父母有孝,对朋友有义。而兽性则只有赤裸裸的掠夺和占有。如果把人类社会看成一个兽群,西门庆的种种所作所为无不带有兽群中最优秀雄兽的特征:聚敛钱财代表其雄兽的能力,攫取官位代表其雄兽的地位,而占有女人则是雄性的荣耀。
但是,这种失去人性的成功无异于和魔鬼做交易,其代价也是高昂的。西门庆荒淫生活的背后是精神的极度空虚与颓《金瓶梅》中的西门庆完全就是一个被性欲控制的禽兽,其日常生活的主题就是寻找女人,征服女人,玩弄女人。
如果按照社会上流行的庸俗成功学判断,西门庆可谓是个非常成功的男人。论相貌,英俊潇洒;论收入,家财万贯;论能力,手眼通天;论女人,花团锦簇群美环绕;论威风,一呼百应小弟成群。
西门庆的成功学并不新鲜,无非就是亦官亦商巧取豪夺。以权力攫取金钱,再以金钱巩固和扩大权力,实现“良性循环”。这种无底线 “成功学”,中国几千年来长盛不衰,至今依然为许多人热衷。
但问题是,西门庆的这种为权为钱为女人不择手段的成功学,是以完全泯灭自己的人性作为代价的。人其实是人性和兽性的复合体,人性让我们对妻子有爱,对父母有孝,对朋友有义。而兽性则只有赤裸裸的掠夺和占有。如果把人类社会看成一个兽群,西门庆的种种所作所为无不带有兽群中最优秀雄兽的特征:聚敛钱财代表其雄兽的能力,攫取官位代表其雄兽的地位,而占有女人则是雄性的荣耀。
但是,这种失去人性的成功无异于和魔鬼做交易,其代价也是高昂的。西门庆荒淫生活的背后是精神的极度空虚与颓《金瓶梅》中的西门庆完全就是一个被性欲控制的禽兽,其日常生活的主题就是寻找女人,征服女人,玩弄女人。