俗话说：”一方水土养一方人”．一个地域自有其独特的一方文化，何况像谢坝这样一个少数民族乡．但随着岁月的流逝，一些独特的文化却逐渐消逝在历史的长河中，这不知是进步还是一种倒退．在我的记忆中，有两样东西印象特别深刻：一是”车车灯”；二是”花灯戏”． 
　　”车车灯”可绝对算得上谢坝独特的一种灯戏，主要是在谢坝的清水、马南挨湄坛凤岗一带有人玩，本人看到最近的一次是七、八岁时在谢坝街上正月间走亲戚的时候，记忆中好象后来就没人玩了，不知现在还有人会玩没有，”车车灯”本身并没有多少看点，它没有“龙灯”的热闹，更没有“狮子灯”的惊险，也没有“花灯”的剧情，但它却表现出了一种不同的文化，从它的每一种道具都与海有关来看，很可能玩它的人们的祖先是从海边迁移过来，这就是它的魅力所在，也是民俗学家和史学家们值得研究的地方。 
　　“花灯戏”在很多地方都有，但谢坝挨湄坛绥阳的周家山、庄布宅一带的“花灯戏”却十分独特，它不仅有一般花灯的“叫门”、“过堂”等精彩节目，还融会了傩戏的“冲傩戏”、“羊戏”、“滚龙戏”等戏目的内容，更增加了人民群众喜闻乐见的”办灯”戏目，内容丰富多彩，搭台可唱三天三夜．”办灯”戏目的”安堂””小二”唱段，可谓”见子打子”，很是搞笑，也深得人们喜爱，如到了谢坝，他说唱：”谢坝出去有个南京坳，那些妇人爱走尿，抓把黄泥巴糊到，这部（点）不冒那部（点）冒”；如走到坪乐（丁家堡），他说唱：”丁家堡出去有个茶耳岩（当地读”挨”），两公媳妇爱打牌，老人公输了爬起睡，儿媳妇输了仰起来．”唱腔则融合了佛教、道教的丧葬、“烧灵”等音腔。就连“打锣”也很有特色，当地人叫“长老宴”，这锣除了在“花灯戏”中用外，一般只能用于丧事中，当地人忌讳用于喜庆中，为何有此忌讳，不得而知。只可惜现在也没人玩了。在我的印象中，应有周家山的张泽波、张泽辉兄弟和周定胜等还会唱这戏，年龄应该都在四十岁左右，不过可能都在外打工了。此戏如能得到挖掘传承发展，意义深远，前景不可限量。 
　　但愿好的文化不要迷失，记忆得到永远传承！