长孙皇后在身怀高宗的时候，“爰初在孕，及乎载诞，见龙登寝”，“有梦象之附体”。武后的眼里，李治的出生注定要给历史带来一道辉光。
做太子监国时，李治认真敬业、一丝不苟、有人君之相，显示出了济世治国的才能。
父皇太宗身患毒疮，李治日夜陪护在病榻之侧，煎药擦汗，吮毒喂药，孝悌仁厚之心让太宗感动。
登基以后，李治承贞观之风，继先皇治国方略，起用先朝老臣，提携贤良之辈，求贤纳谏，赈济饥民，减轻赋税，励精图治，拓疆维稳，四海安定。
丈夫远去，武后禁不住赞叹他的文治武功：“五材兼运，杖仁义以明威；七德同敷，资□兵而□□；藏刃韬弓，归牛散马”。“兴百王之绝典，播十纪之高躅”。“谋臣如雨，猛将如云，竞献九攻之能事，争□□□之术”（《述圣记》）。
政治舞台上的李治和武则天，既是伙伴又是对手；感情生活中，他们既是夫妻又是朋友。拨开为政治利益推手交锋时的云雾，我们看见，李治和武则天的爱情始终在和谐与人性的轨道上前行。

636年，母亲长孙皇后死亡的时候，年仅9岁的李治悲不能忍，哀感行路。父亲太宗和舅舅长孙无忌已经看出了他的慈善和孝悌之心，想着以后好好培养这个孩子。不久，太宗请薛婕妤（高祖后妃）给李治当老师。贤淑慈祥、善良仁和的薛婕妤，既是李治的老师，客观上又扮演了李治母亲的角色。几年之后，李治对薛婕妤更是恋恋不舍。
幼年李治对年长女性的依恋之情，随着年龄的增长，注定要体现在自己的感情世界和人生经历之中。646年，太宗身染沉疴，太子李治和才人武则天同在病榻前伺候太宗。他们有了充分接触的机会，“时，上在东宫，因入侍，悦之”，解读《唐会要》的这个说法，十八岁的李治对二十二岁的武则天一见钟情，心底激荡着爱的浪花。649年，太宗驾崩，宫廷制度的铁律为李武爱情设置了一道栅栏。武则天被送到感业寺（位于今西安市长安区）削发为尼。
而一千多个日夜的思情，就是再冷硬的大唐礼法也熄灭不了李治对庶母的情义。650年5月26日，太宗的周年祭日，李治来到感业寺进香。365天的分别，李武在太宗病榻前的相悦之情早已化作绵绵的相思之苦，“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”（武则天在感业寺所做《如意娘》）。风雨故人到，二十五岁的武则天和二十一岁的李治分别经年，顷刻间，思念之苦化作满腔泪雨，“武氏泣”，“上亦潸然”（《唐会要》），感业寺上演了一出鹊桥相会，那样的场面一定是感人的，凄美的。
心有灵犀的一次相会，武则天的命运被李治解套，前路亮堂宽敞起来。

651年8月，高宗接武则天回宫。652年岁末，他们的第一个儿子李弘出生，高宗大喜，武则天越发受宠。654年3月初，她被拜为昭仪。当年的12月17日，高宗离开京师长安拜谒太宗昭陵，甚至他让身怀六甲的武则天随行，二儿子李贤出生在谒陵路上。
可是，王皇后和萧淑妃挡在前面，后宫里涌起明争暗斗的波涛。
为了遏制皇帝对武则天的宠爱，王皇后母亲柳氏采用“厌胜”之术（用巫术制服胜于自己的人）诅咒武则天。不巧，事情败露。高宗大怒，越发坚定了宠幸武则天的决心。在一番激烈的争斗之后，655年10月19日，高宗下诏，立武昭仪为皇后。11月1日，盛大的皇后册立仪式举行，文武百官及蕃夷酋长在肃仪门朝拜了武后。
在接近皇权巅峰的关键时候，总是李治的助推起了决定性作用。660年以后，高宗因为视力下降和患有风眩病，体力不支于国政。思前想后，李治只有把部分政务交由武后协助处理。此后，武后开始执政天下。
虽然历史的惯性要把女性拒绝在权力门之外，但是历史又无耐地给武后闪开了一道大门。高宗也曾经对她有过幽怨和担心，但终归还是欣赏她的韬略、智慧和才能，对她的信任超过了太子李显。683年高宗死亡前，那句“事有不决者，取天后处分”的遗言，流露了对后世的担忧。李唐帝国的确走到了十字路口，历史这一刻的抉择充满了玄机。这时候，高宗想到和信赖的仍然是武则天。
终于，在684年8月高宗入葬乾陵的时候，高大的《述圣记》碑被树立在朱雀门西门阙楼外。《述圣记》碑体通高6.9米，方柱形状，宽1.8米，底座边长2.89米。顶部呈庑殿式样，四角各有一根擎举的承檐椽。碑体由五块方石榫卯套接而成，连同碑顶碑座共七块，意取七曜光耀，俗称七节
碑，重约90吨。《述圣记》长5100余字，46行，中宗李显遵母命书丹。
1320年的风雨洗礼之后，述圣记碑上的文字已经残缺，透过这些文字的残迹，人们总是用复杂而又神秘的眼光去解读一个女皇。假如人本地解读一个女性，字迹模糊的巨碑上，清晰地伫立着一个女性的真挚情感和人文情怀。

述圣记碑的文字是被封建地主阶级有意破坏的。他们站在反动的立场上，不喜欢进步的高宗夫妇，就把高宗的历史功绩记录破坏了。