首先请原谅我用了个这么“耸人听闻”的标题，没错，现在，吸引眼球，“过往的君子，请你听我言”是我的目的。 拿著这个标题，我也在其他贴吧发过贴，都是我心里牵挂的地方，衷心希望能变得更好的地方，所以，今天也再用一次。不少的文字都是以前写的，不好意思了。
本来我是一直想着发一个和这个帖子（http://tieba.baidu.com/f?kz=496787918）类似的贴，犹豫之中，已经有亲发出来了，我也就作罢了。但是今天目睹了一场恶战，心有戚戚，决定冒昧地发一个这样的帖子，请大家多多包涵！！
依晨得奖的事，在喜爱她的人眼中，是比自己得奖都还快乐的事，让自己无比骄傲和自豪的事，觉得是理所当然的，对吧？所以，在别人眼里，当然也会认为，他们所喜爱的人得奖才是理所当然，才是公平，这是可以理解的……
当粉丝的我们，都明白自己的心思，也尊重和珍惜别人的心意，看法再怎么不一样，也还是可以平心静气的不是吗？
要讨论细节的话，到底是收视率重要还是奖项重要，是都重要还是都不是那么重要，到底是要人气还是要口碑，等等等等，真要讨论，也不是不可以好好地聊，有理有据地讨论，以理服人才是正道啊~~
对于抱着善意的朋友们，我们常常都是礼尚往来，因为人家也以礼相待，我们也以礼还之。而最容易引发战火的，往往是某些过分的言论。
言论自由，这是法律问题，言论文明，这是道德问题，情绪控制，这是性格问题，用语温良，这是态度问题……
不论是哪一条，我们都无法去要求别人，每个人在网络中都有一个完全的自我，不想受别人的管束和冒犯。所以，有些话我想和朋友你来说，并不是想冒犯你，也不是要“说教”，我只是想与你分享，一些我以为是好的，以之为珍贵的东西。
爱别人很重要，爱自己其实更重要，不知道怎么爱自己，怎么知道哪种方式是爱别人呢？亲爱的朋友啊，常常让自己陷入焦虑和愤怒的情绪，这并不是善待自己；常常让自己面对和接收不良的信息和观念，也不是对自己好；常常把自己的心力和精神消耗在让你不愉悦的事物上，也不是让生活变得美妙的方法…… 有些话如果看了就必然生气，或者至少是心寒，何必呢？何必呢？
法国作家蒙田写到：
“比亚斯说：世上的恶人更多，《传道书》说：千人之中也找不到一个好人，如果他们都说对了，那么，我们身在其中实在是太容易受传染了。要么模仿恶人，要么憎恨他们。或者因为他们人多势众而同流合污，或者因为相去太远而憎恨他们，反正都是危险。出海的商人有理由提防同船的人，希望他们不是放荡、亵渎神明、作恶的人，认为和这种人作伴总是凶多吉少。所以，比亚斯开玩笑似的对共同面临风暴的危险，向诸神求救的人说：‘不要作声，不要让神知道我和你们在一起’。…… 不是说智者不能随处安身立命，过上幸福的生活，即使孑然一身独处朝廷百官之中。不过，如果可以选择的话，他一定会避之唯恐不及，连看一眼都不愿意。有必要的话，他会忍受。只要有可能，他会选择离开。如果还需要与别人的恶习打交道，他也不会因为清高而嗤之以鼻。 夏隆达像惩罚坏人一样惩罚经证实常与坏人来往的人。
万物中最不爱交际，又最善交际的是人：前者是坏毛病，后者是一种天性。至于安蒂斯坦纳，有人指责他与恶人为伍，我觉得他的辩解不能令人信服，他说医生不也总是和病人在一起吗？因为，医生固然改善着病人的健康状况，他们自己的身体也由于接触、观察和处理疾病而日益受损。…… ‘帮助我们排解烦恼的是理性和智慧，而不是面临浩瀚大海的那个地方。’（贺拉斯）…… 有人告诉苏格拉底，某某在旅途中丝毫不见起色，他回答说：‘我早就想到了，那毛病是跟着他一起走的。’…… 如果不首先为自己卸下肩上的重担，包括肉体和灵魂，我们每走一步都会留下更多的伤痕……”
所以啊，当我们面对很多不美不善的事物时，又何必与之纠缠呢？反过来会伤害，折磨自己。而且，“烦扰人的是对事物的看法，而非事物本身”。
本来我是一直想着发一个和这个帖子（http://tieba.baidu.com/f?kz=496787918）类似的贴，犹豫之中，已经有亲发出来了，我也就作罢了。但是今天目睹了一场恶战，心有戚戚，决定冒昧地发一个这样的帖子，请大家多多包涵！！
依晨得奖的事，在喜爱她的人眼中，是比自己得奖都还快乐的事，让自己无比骄傲和自豪的事，觉得是理所当然的，对吧？所以，在别人眼里，当然也会认为，他们所喜爱的人得奖才是理所当然，才是公平，这是可以理解的……
当粉丝的我们，都明白自己的心思，也尊重和珍惜别人的心意，看法再怎么不一样，也还是可以平心静气的不是吗？
要讨论细节的话，到底是收视率重要还是奖项重要，是都重要还是都不是那么重要，到底是要人气还是要口碑，等等等等，真要讨论，也不是不可以好好地聊，有理有据地讨论，以理服人才是正道啊~~
对于抱着善意的朋友们，我们常常都是礼尚往来，因为人家也以礼相待，我们也以礼还之。而最容易引发战火的，往往是某些过分的言论。
言论自由，这是法律问题，言论文明，这是道德问题，情绪控制，这是性格问题，用语温良，这是态度问题……
不论是哪一条，我们都无法去要求别人，每个人在网络中都有一个完全的自我，不想受别人的管束和冒犯。所以，有些话我想和朋友你来说，并不是想冒犯你，也不是要“说教”，我只是想与你分享，一些我以为是好的，以之为珍贵的东西。
爱别人很重要，爱自己其实更重要，不知道怎么爱自己，怎么知道哪种方式是爱别人呢？亲爱的朋友啊，常常让自己陷入焦虑和愤怒的情绪，这并不是善待自己；常常让自己面对和接收不良的信息和观念，也不是对自己好；常常把自己的心力和精神消耗在让你不愉悦的事物上，也不是让生活变得美妙的方法…… 有些话如果看了就必然生气，或者至少是心寒，何必呢？何必呢？
法国作家蒙田写到：
“比亚斯说：世上的恶人更多，《传道书》说：千人之中也找不到一个好人，如果他们都说对了，那么，我们身在其中实在是太容易受传染了。要么模仿恶人，要么憎恨他们。或者因为他们人多势众而同流合污，或者因为相去太远而憎恨他们，反正都是危险。出海的商人有理由提防同船的人，希望他们不是放荡、亵渎神明、作恶的人，认为和这种人作伴总是凶多吉少。所以，比亚斯开玩笑似的对共同面临风暴的危险，向诸神求救的人说：‘不要作声，不要让神知道我和你们在一起’。…… 不是说智者不能随处安身立命，过上幸福的生活，即使孑然一身独处朝廷百官之中。不过，如果可以选择的话，他一定会避之唯恐不及，连看一眼都不愿意。有必要的话，他会忍受。只要有可能，他会选择离开。如果还需要与别人的恶习打交道，他也不会因为清高而嗤之以鼻。 夏隆达像惩罚坏人一样惩罚经证实常与坏人来往的人。
万物中最不爱交际，又最善交际的是人：前者是坏毛病，后者是一种天性。至于安蒂斯坦纳，有人指责他与恶人为伍，我觉得他的辩解不能令人信服，他说医生不也总是和病人在一起吗？因为，医生固然改善着病人的健康状况，他们自己的身体也由于接触、观察和处理疾病而日益受损。…… ‘帮助我们排解烦恼的是理性和智慧，而不是面临浩瀚大海的那个地方。’（贺拉斯）…… 有人告诉苏格拉底，某某在旅途中丝毫不见起色，他回答说：‘我早就想到了，那毛病是跟着他一起走的。’…… 如果不首先为自己卸下肩上的重担，包括肉体和灵魂，我们每走一步都会留下更多的伤痕……”
所以啊，当我们面对很多不美不善的事物时，又何必与之纠缠呢？反过来会伤害，折磨自己。而且，“烦扰人的是对事物的看法，而非事物本身”。
