帅氏桥龙灯，据说有上百年的历史，具体怎么来的，也不是非常清楚，但是这个活动是一个需要非常高的组织能力才能完成的壮举。中国古老村庄农村的文化有幸得以传承下来的，居然是民俗活动这类有游乐性质的，以前看到过一个评论：说中国传统文化的消失就是中国农村的消失。我想这个观点也对，因为我想在古代，实际上没有什么城市农村之分，大部分都是农村，古代的农村和城市应该也是比较接近的，现在所谓的农村，已经不是以前的农村。言归正传，这里的龙灯不是普通的龙灯，比较接近板凳龙，但每节比板凳长，有2个板凳那么长，名为：桥。
下午在三四点钟的时候，每家每户都已经开始准备，这个时候看到他们佳佳都在吃面条，我开始非常奇怪，问为什么现在这么早就吃饭这是中午饭还是晚饭？村民告诉我，他们现在是垫垫肚子，等下要游龙灯到十点多钟。
每家每户，都有一个桥，上面有竹子编着的四个小灯笼，上面贴着喜字，或者是一些吉祥如意之类的话。然后，他们会自发的聚集在村中的大祠堂的广场。
祠堂广场中有四个牌楼。其中帅氏四房的村民依次在四个牌楼里面摆放着他们的桥龙灯。另外还有一个西房因为人数较多，摆在广场西边，蜿蜒延续在村舍之间，看不到尽头的小路上。
大概组装完之后，就在村庄门口进行点灯的活动，整个仪式过程中还有四台轿子上面供奉着雕塑的神像关公和将军。轿子都是由村里的年轻壮汉抬，旁边还有年轻人换手，因为整个活动需要体力比较多，人群涌动的时候，抬轿的年轻人也是朝气勃发，轿子由稻草绳支撑前后两个扁担为主要受力点，在不断的在走动中会上下颠簸，发出吱吱的声音，配合着人群的叫好声，非常有动感。
在祠堂门口广场上完成组装之后会进行绕广场盘动几圈，盘绕这个过程也是很难控制，因为桥龙的总数非常多，广场位子很小，整个动作是属于一种连锁韵动，一个细微的变化，可能会导致红灯都停下来，或者是倒下，而且运动起来之后的惯性非常大，更需要内部的一种协同效应。在火花和鞭炮的欢送之下，龙头领着桥龙灯沿着村子小路，浩浩荡荡往外村外走。
在冬季荒凉的稻田上面，就看到一个蜿蜒的灯光巨龙，在稻田之间村庄村庄之间的小路上，蜿蜒前行，所到之处鞭炮和礼花。尤其是在夜色下面，尤为壮观。
游完附近的村庄之后，帅氏桥灯沿着另外一条路回到村上的祠堂广场前。龙灯在广场下面慢慢的聚拢，然后慢慢的盘绕，最后，快结束的时候龙头先出去，然后其他的部分按照一房一房的顺序解散，然后每家都以最快的速度把他们的桥灯那一段奔带回家，家里面已经准备好了丰盛的晚宴，算是犒劳他们今天幸苦的一天和对龙灯回归的迎接。
下午在三四点钟的时候，每家每户都已经开始准备，这个时候看到他们佳佳都在吃面条，我开始非常奇怪，问为什么现在这么早就吃饭这是中午饭还是晚饭？村民告诉我，他们现在是垫垫肚子，等下要游龙灯到十点多钟。
每家每户，都有一个桥，上面有竹子编着的四个小灯笼，上面贴着喜字，或者是一些吉祥如意之类的话。然后，他们会自发的聚集在村中的大祠堂的广场。
祠堂广场中有四个牌楼。其中帅氏四房的村民依次在四个牌楼里面摆放着他们的桥龙灯。另外还有一个西房因为人数较多，摆在广场西边，蜿蜒延续在村舍之间，看不到尽头的小路上。
大概组装完之后，就在村庄门口进行点灯的活动，整个仪式过程中还有四台轿子上面供奉着雕塑的神像关公和将军。轿子都是由村里的年轻壮汉抬，旁边还有年轻人换手，因为整个活动需要体力比较多，人群涌动的时候，抬轿的年轻人也是朝气勃发，轿子由稻草绳支撑前后两个扁担为主要受力点，在不断的在走动中会上下颠簸，发出吱吱的声音，配合着人群的叫好声，非常有动感。
在祠堂门口广场上完成组装之后会进行绕广场盘动几圈，盘绕这个过程也是很难控制，因为桥龙的总数非常多，广场位子很小，整个动作是属于一种连锁韵动，一个细微的变化，可能会导致红灯都停下来，或者是倒下，而且运动起来之后的惯性非常大，更需要内部的一种协同效应。在火花和鞭炮的欢送之下，龙头领着桥龙灯沿着村子小路，浩浩荡荡往外村外走。
在冬季荒凉的稻田上面，就看到一个蜿蜒的灯光巨龙，在稻田之间村庄村庄之间的小路上，蜿蜒前行，所到之处鞭炮和礼花。尤其是在夜色下面，尤为壮观。
游完附近的村庄之后，帅氏桥灯沿着另外一条路回到村上的祠堂广场前。龙灯在广场下面慢慢的聚拢，然后慢慢的盘绕，最后，快结束的时候龙头先出去，然后其他的部分按照一房一房的顺序解散，然后每家都以最快的速度把他们的桥灯那一段奔带回家，家里面已经准备好了丰盛的晚宴，算是犒劳他们今天幸苦的一天和对龙灯回归的迎接。
