重新复习痛觉残留时，感悟了境界一词的意义。境界可以是指人们所存在的世界。归根结底说得上是存在状态一样的描述。通常人们所生活的境界由常识所包围，其存在被强拉出常识——比如，得到不是人类的死法时，蘑菇称之为被排除出境界。

[quote]“无法迎来像是人的死的家伙，已经不再是人了。留着头部也好没有伤口也好，被你杀死的家伙是不会以常识来处理的。被强拉出境界的家伙连最根本的意义都会被剥夺。所以，那只不过是一堆肉片而已。”[quote]

 以上，是痛觉残留一章中，对于被扭曲而死的人类，式的看法。由此我最终确定了第一段所述的观点。再来看下面这一段：

[quote]“…………然而你，完全没有活着的意志却只是逃避死亡，完全没有活着的理由却害怕死亡。在既不选择生也不选择死的境界间摇摆不定。把心变得空无一物。”[quote]

 这段中也有境界一词，算是论据之一。既然是摇摆不定，那么可以的选择就该有两种以上……比如，一个是生的境界，一个是死的境界。而式所处的境界，是不是标题的“空之境界”呢。

 先把这个话题放到一边——毕竟空之境界这个标题本质不是用来形容式的。看过空境用语集那啥爱藏版的同学应该都清楚，“空之境界”是荒耶的内心的写照。那么空之境界，也就是荒耶所存在的境界，是什么样的呢——从荒耶的情况出发，似乎是将一切的存在意义依附于自己的内心：

[quote]“荒耶，你追求什么。”
“真正的睿智。”
“荒耶你在哪里追求。”
“只在自己的内心。”[quote]

 结合上一段，我理解为什么不依靠，什么都和自己没有联系，没有谁能理解也没有理解他人的理由，其存在只在于自己。并不是周围的环境都是为了我的自我中心……而是周围的环境只有自己。而“空”字，似乎就是描述他和人们所处的境界之间完全没有联系的空荡荡的状态。那么醒来后的式，可能就是一开始就处于空之境界的存在，而黑桐带着她介入到境界之内，最终填满了内心的空洞。

[quote]结果，不特别的人说到底还是不存在。人就是在每一个人都互不相同的意义上存在的生物。
仅仅凭借身为同一种类这个依靠，为了把无法互相理解的隔阂淡化为空洞洞的境界而生活着。[quote]

最后，感到提到境界一词，文段都很让人产生遐思，经常性地觉得深奥难懂，尤其是上一段引文。这篇文章很多句话都是让我苦苦思索才敲定键盘的。到底是蘑菇故弄玄虚，还是没有办法更好地表达，我倾向于后者。很多东西都没法好好用语言表达出来。嘛，看长文容易头痛，写长文也头痛——虽然这篇并不是很长。写出来是希望大家能够分享下自己的见解，所以希望能有更多有营养的回帖出现。

收功。

“……灵魂寄宿于头脑之中。只要能够让脑髓完全存活，人根本就不需要什么肉体。只需从外部加以电流的刺激可以让仅仅是脑的区域一直做梦活下去——式曾提到过一个魔术师。也和你一样呢。也回答说是在头部。
但，那是错误的。举个例子吧，就拿黑桐你这个人来说，你的人格，你的灵魂，能够将之现诸形态的是你的由各种经历累积而成的知性和你的空壳般的肉体。单有孕育知性的脑是产生不了人格的。
虽然仅有脑部也可以活下去，但我们必须先拥有肉体才能产生自我意识。有了肉体，与之同步培养出来的就是我们现在所拥有的人格。喜欢自己的肉体的人应该是社交型的人格，而讨厌自己的肉体的人则是内向型的人格。虽然光有知性也可以培养出人格，但那样的人格是无法认识自己的，一般来说心灵就会长成为别的东西。那样的话，已经不能称之为人格，与计算器没有什么两样。
如果谁仅仅是一个脑的话，那人就不得不造出一个‘只有脑的自己’的人格。不得不舍弃肉体这个大我，而保存知性这个小我。
不是有了知性才有肉体。而是，有了肉体后，知性才得以诞生。
然而作为知性根源的肉体，谈不上是知性。肉体只是一种存在而已。但肉体本身也拥有人格。因为我就是与肉体共生，并培育出知性的那个人格。”

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 先将必要用到的文段引上。基本上，“SHIKI的人格讲座”也就是这段了。这并不是什么很重要的东西，但是是很有爱的东西。所以，就来提取和整理一下吧。

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[quote]你的人格，你的灵魂，能够将之现诸形态的是你的由各种经历累积而成的知性和你的空壳般的肉体。单有孕育知性的脑是产生不了人格的。[quote]

 提取出的信息：脑部孕育知性，知性与肉体将人格和灵魂现诸形态。
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[quote]虽然仅有脑部也可以活下去，但我们必须先拥有肉体才能产生自我意识。有了肉体，与之同步培养出来的就是我们现在所拥有的人格。……虽然光有知性也可以培养出人格，但那样的人格是无法认识自己的，一般来说心灵就会长成为别的东西。[quote]

 提取出的信息：人类仅有知性亦可生存。生存只是生存而已，却没办法认知自己，没办法和外界互动，只是存在着。仅仅凭借大脑而生存的人格即是如此。
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[quote]不是有了知性才有肉体。而是，有了肉体后，知性才得以诞生。[quote]

 提取出的信息：从这里得出的，是“知性”这样的东西的诞生也需要肉体。这样和原来的话相矛盾了。但如果这样理解，能让真正的知性诞生的必须要肉体，而脑部所孕育的知性只是没有意识的知性的话，勉强说得通了。
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 所以作为结论得到的是：

□□┌┈┄孕育┄┈┐
┌—脑部————→知性┈生成┈┐┌┈构成┈┐
│□┌┈┄降生┄┈┘├———→人格———→灵魂—┐
寄□│┌——————┴┈培养┈┘□□□□□│□□│
宿□肉体————————寄宿———————┘┌—┼—构成人类的三要素
│□└———————————————————┘□│
└—精神————————————————————┘

再读空之境界，所有的只有感动。

 巫条雾绘哭一般地说，我想让他带领我。这种强烈的渴望震颤了我的心。

 浅上藤乃哭一般地说，很痛，很痛，不想死。想要多活一点。对生的渴望，让我无法不对其产生爱恋。

 白纯里绪说，我——只有在黑桐干也面前，才能回复成白纯里绪。只要黑桐干也在，只要他仍然支持着他鼓励着他，他就能安心。这份温暖了一个异常者内心的感动也感动了作为读者的我。

两仪式说，“只要有你在，只要你微笑，那就是幸福。明明感到不安，却能够安心。只要有你在，光是并肩走路，我都觉得高兴。”她希望有人这么对她说，总有一天我们能站在同样的地方。这份对境界之内的憧憬，不得不让我泪流满面。

 玄雾皋月什么都没有，有的只有十分钟。那死前觉悟到“只要自己没出生的话，世界就是和平的”，只让我对奈须的世界观感到震撼。……因为，这最终和荒耶的目的相似，和卫宫的理想相反。同时也因为干也那句话，“最后的魔法就成了让所有人都幸福这种程度的事情”，而真切地感受到他所塑造的世界观的悲剧色彩，这不得不让我心情沉闷。

 荒耶做为追求根源的概念已经没有多少能感动的自我，但是作为名为Alaya的荒耶，不得不对这讽刺的结局扼腕叹息。

而黑桐干也，那份谁也不能理解的特殊性——唯一的不追求特别和谁也不去理解的普遍性——无论是谁都是特别，造就了这个真正孤独的人。理所当然，这样的平凡的人物，我向往着。不论异常者，有这样的人格的人物，真的很让人被其迷住。所以说，他可以到任何地方。

抑止力，阻碍世界崩坏的力量，阻碍人类与星球灭亡的力量。从来没有任何善恶之分，无差别地抹杀会对世界有危害或者是有潜在危害的事物和行为。从它们的倾向来看并没有错，但是同时却让了解它的人感到无端的反感——真是可笑，明明人类自己的潜意识就是抑止力之一的成因，却同时也反感着它，反感着像是自己的孩子一样的存在。

 抑止力所为绝对称不上恶。它以世界能存在下去为终极目的，而同时这也是我们人类所期望的。先撇开盖亚的抑止力不谈，对于阿赖耶的抑止力，这是个很让人矛盾的话题。因为人类都不想死，所以在必须有人死亡的情况下，抑止力选择的是少数人的牺牲。黑桐的那个比方，其实很能体现抑止力的行为。一个人染了病毒，不去死的话整个东京的市民就都要面对危险。当然现在并没有到要打要杀的地步，但假如抑止力选择的是“现在能不死人就是最好”而保留这个人的生命权利的话，很可能就会造成更多人感染的情况。所以如果是抑止力，它一定会选择“既然怎样都没救了而且还会危害其他人你就先去死吧”，这正是体现了人们真正所愿。害怕感染的人们，在自己感受不到的意识里自然是希望这样的病人是不存在的，从而从潜意识里憎恨着他。去死吧，这很危险，人们的意识不断地诅咒，事实也就愈发往这个方向偏移，这个偏移也是抑止力的意志。而作为当事人，因为当然了解这一点，所以也会因为这默默的诅咒把意志偏向自杀而死。看吧！我们的希望和抑止力如此地合拍，但是得知要舍弃这部分人的我们，从良知上却排斥这个结果。做为人我们有人性，思考时并不是完全以本性进行的，而是更多地考虑人伦、道德、情感这些方面，结果却和保护我们的我们自己的第八识相冲突。这不仅显得可悲也显得讽刺，嘲笑抑止力的我们其实最没有资格嘲笑。

 而盖亚论的抑止力不同，它没有感情冲突一样的东西，只要是会危害星球，无论怎样都会直接消灭，并不会像阿赖耶一样对着天平苦恼不已。有着对人类更强大力量的盖亚，可以运用自然灾害像是地震、海啸、风暴将一切摧毁（在这股力量下英灵和盖亚的怪物们显得如此渺小）。正因为如此它才会先于人类灭亡——人类这个整体有面对灾难的不屈特性，结果是心灵锻炼得更强大的人类。盖亚做的最后一次称得上抑止力的行为，是在死前要求“请灭绝所有仍存活的生命种”。这和阿赖耶又是另一种可怕。

因为现实生活不尽人意，所以想要逃避到虚假的世界中。渴望成为生存在自己所喜欢的世界的人们，我想是个美妙的幻想吧。

 可月世界中不同。存在于月世界中的，是人外、魔术师和特殊的人们，这些大概是很多向往这样那样能力的人们所希望变成的东西吧。月世界还有很多普通的人们，他们的生活除了比我们更多危险以外没有其它的特别之处。所以避之不谈。

 月世界是隐藏的世界，是神秘的世界，是不能和外界有接触的世界。里面无论是什么，都要在远离普通人的情况下生存着，并不能像某些小说动漫里的人们一样大摇大摆地炫耀自己的能力。吸血鬼远离着人类生存，因为人类正是他们的天敌。魔术师隐藏着真实一面生活，以免自己的力量被分散。特殊的人们因为特殊，无法和常人共有频道，他们生活的茫然而痛苦，就算是拥有常识的一部分，也只能隐藏着——因为有世界和自己在约束着他们。

 但是，隐藏着的最根本的原因，是因为有相应的力量，就要做相应的事情的规则束缚着这些人的感情。魔术师不是魔术使，他们背负着“不可能”而生，并且将一生都倾注在夙愿之中，没有任何欢乐也没有任何结果。我能隐隐约约感到这种痛苦，但是我不能完全了解，但我相信，不是魔术师的我们是体会不到那种痛苦的，只是因为觉得耀眼而想成为魔术师的人们是无法背负那种痛苦的。超能力者拥有不同的频道，“两仪式”拥有改变世界的能力，但是这些能力却是他们的枷锁。因为，这是我以前说过的：

[quote]
 一、没有善良的人们，故事就无从谈起。
 最基本的设定。没有它月世界的一切将成为空谈。拥有力量却受自我的善意识的抑制，力量越强大能做的事会做的事越少，可以做到一切却什么也不会做，因为人们是善良的。了解到，力量是用来守护他人而存在的，如果超出这权利，那么结果就是被修正，被击败。
 “人一辈子只能杀一人”，不单单是蘑菇忽悠他人的手段，而是人要受自己的良知约束，无法背负他人的死，所以不会去杀人，不会去肆意地伤害他人，就算是平凡人也能自由地生活着。
 那么，拥有力量的人并不是一般的“弱肉强食”中的统治者，而是将日常中不被众多人接受的部分隐藏起来，生活在月下的人们。可他们不因此而厌恶这个世界……因为他们是善良的。
[quote]

 如果不受自己约束，如果放纵自己的能力，“结果就是被修正，被击败”。人外们也是这样，违反这样的规则的，像是ROA，CHAOS等，结局就是如此。

 那些YY自己拥有这样那样能力的人们从来不会注意这一点，除了能力强弱之外从来不会关心更多的。想成为魔术师？先确定你能背负追求但无法达到的根源再说。想成为超能力者？先确定你能背负那种孤独再说。想成为月世界的一员？先确定你自己是不是只会将自己的能力用在守护上再说。最后，再确定你是不是二次元生物，蘑菇是否批准你加入。

我们生活在没有多少威胁的世界里，所以，相应的也没有拥有以一当千的能力、让自己变得特别的超能力。所以，对于我们通常以能力划分的弱者和强者，在现实中反倒不适用。

 和朋友讨论过，也想过很多。这是对于自己该如何生存的思考。结论是消极。在那些幻想的世界里，弱者没有保护自身的能力，也没有在生死关头作出选择的权利。降临到他们头上的是死那就不得不接受，别人施加给他们的也没有办法报复。而强者有这种选择权，却正因此而徘徊于救主和灭世之间。如果放入社会，就像是一般的人们只能被动接受现实，而拥有权力财力的人却能做到很多的事情一样。美国是强者，因为强大所以他们可以援助更多需要援助的人们，因为强大也可以大张旗鼓地侵略伊拉克。而作为弱者的人们除了等待救助以外没有任何办法。

 但是，正因为没有选择所以轻松，我一直都这么想。假如一个选择轻易到弱者也可以做出，那么这就是弱者的困难。朋友给我看的风姿物语中的那段，正是如此。选择背叛救主而让孩子得救，这些人的确做的很过分。不过后来再想想，这也不过只是小说家让事情发展得更悲剧的手法而已。因为没有实在感，所以无法共鸣。但是体现出来的那种弱者的困难倒是真的，虽然这种事情不是在平静的世界生活的我所能体会。

[quote]「大错特错！人类即便生来不平等也具有同样的价值。你知道吗？这种说法不是以平均做为基准点而得出来的论调，而是人生来就有顶尖跟底层的分别。弱者不需要以能力的衡量来看待自己的价值。像我们这种位在底层的弱者如果总是以顶尖作为自己的目标，那就会造成其他人的困扰。」
「呕才不是弱者呕才不是弱者，呕很厉害，呕非常力骇，上帝次给呕力辆，让呕变成了力骇的仁了！」
「不可能，人类自从出生，所以的界限都已经决定了。这世上从来没有由弱小变成强悍的人存在！你想说这世上还是有付出努力的血汗而终至成功的例子？错了，他们纯粹是能够以这种方式成功的强者而已。你不要把个人的特质给当成是人家弱小的证明，笨蛋！现在的你大概也多少有一点体会了吧！人类可不是那种想超越自己的极限变强就可以变强的生物。」
「啊啊，啊~！」
没错，弱者一辈子都会变成弱者。
所以至少察觉到自己一辈子都会是弱者的人根本不会奢望获得任何救赎，这就是弱者最少能够保有的自尊。弱者就应该要正视自己的懦弱，堂堂正正地活下去！以一个弱者的身份，我已经无法再从眼前这抛弃弱者应有尊严的家伙，从他身上找出任何其他的剩余价值了。[quote]

 社会的弱者。DDD中这段引文是相当有思考的文段。“人类即便生来不平等也具有同样的价值”，这跟我以前所想的——人生来就该有他的位置，都该存在。无论是民工也好要饭的也好上层也好，都是这个社会格局的组成部分——是多么相像啊。虽然，这是像宿命论一样的东西。能不奢望获得救赎，这才是弱者应该有的觉悟，但做到这一点何其艰难。人们的权欲、贪欲、求生欲是如此的根性般的存在，以至于面临选择时弱者无法正确定位自己，不知道什么是自己该获得的。放弃了自尊的人就不再是个人，只是个没有良知的东西。不是救与被救的问题，而是是否给人带来麻烦的问题，虽然性质不一样但是理解上是一样的东西。

 所以，到底是强者容易还是弱者容易，这真不好说。希望成为强者的人，多是为了自己的愿望，我并不认为有多少是想守护这个世界的，但我知道月世界里卫宫士郎是个这样的人。本来就是弱者的人，更难有自己本来就无法得救的觉悟，反而容易成为禽兽一般的人。安于作为弱者的，那样的觉悟再有多开化都难以拥有。但是就基于人的本性来看，那些禽兽般的人不正是我们中的大多数么？平心而论，我想我自己应该也是这样的人。在死面前的丑态，要说的话是人类都不想死的意识所成形，也就是月世界中的阿赖耶识。我只认为那些希望成为强者的人们显得笨拙而且让人发笑，但现在一想这其实也相当让人崇敬。不过，如果本来就是弱者，这么做就真的只能让人发笑。本身追求强者就是对自己弱者的身份的一种藐视，自己都看不起自己那存在着有什么价值。我认为能安于弱者生活的人很可敬，比那些强者更可敬，他们在没有选择的结果下安于自己的生活和宿命，显得更孤独更无力但是更有尊严。

注意：以下全部是针对所谓“月世界”的个人理解，其世界观并不能代入现实……所以，不参与任何人生观世界观的争论。主要是因为，对于这个世界的大量的设定争论的反思和一些人（包括以前的自己）所问的“请问FATE世界观设定”而写就的『世界观』设定。

【奈须きのこ的世界观】
 一、没有善良的人们，故事就无从谈起。
 最基本的设定。没有它月世界的一切将成为空谈。拥有力量却受自我的善意识的抑制，力量越强大能做的事会做的事越少，可以做到一切却什么也不会做，因为人们是善良的。了解到，力量是用来守护他人而存在的，如果超出这权利，那么结果就是被修正，被击败。
 “人一辈子只能杀一人”，不单单是蘑菇忽悠他人的手段，而是人要受自己的良知约束，无法背负他人的死，所以不会去杀人，不会去肆意地伤害他人，就算是平凡人也能自由地生活着。
 那么，拥有力量的人并不是一般的“弱肉强食”中的统治者，而是将日常中不被众多人接受的部分隐藏起来，生活在月下的人们。可他们不因此而厌恶这个世界……因为他们是善良的。

 二、让所有人得到幸福，是最后的魔法……也就是说，永远都无法实现的魔法。
 这里的幸福，指的大概是得到它的基础，就是生命。贯穿整个FATE的理念，由于蘑菇的更早的作品还没出现，姑且认为它来自空境。要救一部分人就要给一部分人带来不幸，牺牲少数来成就多数，而行使此职责者并不需要背负罪，只是无感情地进行着规则。这看起来就像是等价交换，其实是维持人类存在的必然要求。正如现实中，这次地震一样……明明知道会有很多人的遗书生效却依然这么做，为了拯救更多困在灾难中的人们。

 三、人类皆强大。
 无论是作为抑止力的盖亚阿赖耶还是位于行星系统树最高端的UO，都不是人类这个弱小生命体的对手。因为弱小而聚集在一起而变得强大，即使丑恶到自取灭亡，人类的强大也是无法改变的。这种强大在于被我们说到烂俗的内心，在于对一切强大存在的藐视。即使是作为人类次世代的亚丽，那像人类的心也不会改变。所以作为结果是盖亚的死亡，阿赖耶也无法阻止人类的毁灭，不死的UO一一败在“人们”的强大的心和意志之下。
 人类追逐理想的身影，无论目的如何，就算是罪大恶极，那身影也无法让旁观者嘲笑着看着，无论其有多么丑陋。

【世界观来源之初考据】
 其实，月世界本身的机能就是唯心主义，精灵神灵之类，宝具抑止力之流虽说有各种各样的繁杂的原文、资料，最本质的还是由人的幻想、意识之类凝聚而成的力，无论是盖亚的神灵、精灵还是阿赖耶本身，或者是架空的恶魔。如果和我们的现实世界相比较那就是“所有的神话传说都成真”这样的现象。意识先于物质，这是高中的哲学对唯心的定义。从结论上来看月世界的确是先由人的意识滋生各种各样的力。

 另外，月世界的世界观内容充分地说明了它是建立在亚里士多德哲学上的。蘑菇本人应该非常喜欢亚里士多德，从Notes中使用其名字可以看出。五大元素的概念，也是由亚里士多德的哲学中衍生出来的，这是某日在读物理学史时所发现的。不过引用的世界观中最重要的，是形式先于质料。这和一般的剑与魔法的世界观不同，是由意识所主宰的世界。

 从伊本·西那的哲学上看，灵魂是一早就被认识为使得一种生物之所以为一种生物的原因，在哲学上称为成就性。而在奈须世界观对灵魂的定义中我们可以看到这样的影子。“属于星幽界之概念的物体记录、世界本身的记忆体”，这是奈须借间桐脏砚之口所传达出来的灵魂的定义。只要有灵魂就能依据其上的情报再做肉体，第三法的真正力量就是如此。在这里套用伊本的哲学来看就是一种成就性。

 由此看出，奈须的世界观和其它的世界观不同的最大特点，就是套用了很多的哲学概念，而不是单纯的奇幻。并不是说其哲学成就有多高，而是以古代哲学（古自然科学）的内容对世界观进行架构。奈须还真喜欢奇怪的东西啊嗯。

【后记】
 说到这里被标题骗过来的各位也可以看到和各位认为会看到的沾边的东西了。恩恩，世界观设定。
 这种东西从一开始就是附属物，小说希望人知道的是其思想，游戏希望人知道的是其故事。当然没了这扯到哲学，宇宙上去的设定会让它们失色不少……不，没了这些设定故事也写不下去不是。所以某真菌便开始倾其全力作越多越复杂的设定来忽悠我们这些TM厨们，结果是无休止的战贴问贴然后回过头看这些是多么没意义的事。不过，真菌喜欢忽悠，我们喜欢被他忽悠，一个愿打一个愿挨也就没问题了。至于某些真的想知道所谓“概述”的热心人士，只能说：天啊，世界观就是打上几十万字给你你也没法立刻消化啊，慢慢看精品贴，泡幻月空境吧。

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“啊啊，那个本身不是什么值钱的东西呢。不过是维多利亚时代的巫应盘。虽然不能期待会有什么效果，不过既然制成后已经历了百年以上的话就不应该没有价值。再怎么不值钱的东西，如果有魔术的痕迹以及相当的历史的话总有一些附加价值的。
不过呢，即使如此没有用处这一点是无疑的。要分类的话那个应该算是兴趣中的一个吧。”
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“听好了，式。对于武器来说仅仅是附带有历史这个属性就会拥有能够对抗魔术的神秘。
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　———幻想种。
　就和字面上一样，是只存在于幻想中的东西。
　像是妖精或巨人之类的亚人，
　以及鬼与龙之类的魔兽。
　那些本身就是『神秘』的东西，其存在就足以凌驾魔术。
　　
　神秘，是会在更强大的神秘中消失的。
　
　就像魔术，是将力量以知识来储存一样，
　幻想种是以其长久寿命来储存力量。
　
　用人的身体钻研魔术，其极限也不过就是五百年而已。
　对那些自遥远的太古时代便存在的幻想种来说，五百年的神秘根本
无法与之相比。
　　
　但是，人与幻想种生活在同样的世界，已经是过去的事了。
　幻想种活得越久，就会越远离这个世界。
　现在留在世界上的幻想种，只有几百年的力量罢了。
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「……请问。他们，她们不只是寿命，力量之类的应该也比人类强，可是那个有关吗？」 
「基本上是没有关系的。死徒的固有能力是他们还在人类的时候得到的，就在那百年里让他
们成长。 
他们即使成为了吸血鬼还是继续学习，一直学习的结果，就成了超越的升华现象」 
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疯狂引文只是为了说明这一段：光靠时间是不能让一件物体带有神秘的，而需要靠不断地学习积累或者对其进行魔术改造或者是人们的思想的的沉淀来让其带有神秘。 所谓“神秘敌不过更古老的神秘”，那是因为一般而言越古老的东西，历史沉淀自然是越丰富。但是本身就带有极高神秘的事物，完全有可能超越古老。打不恰当比方就是YY小说中练功速成的主角和靠着几十年积累的内力在武林中有一席之地的前辈。

我想，这样，我因为对TYPE-MOON痴迷付出了多少很明显吧。终于丢掉包袱了，这是对那一年的记忆。再见了，我不会想你们的�