17、(上)
易有太极,太极就是指一切原始混沌的状态。太极惟初,道立于一,造分天地,化成万物。太极是天地万物之理。此理在天,是天理;在地上,是地理;在万物,是物理;在人上,是人理。
太极初分为两仪。大衍之数,天地之数。亦即代表世间一切相对的关系,如天地,尊卑,刚柔,阴阳等等。
两仪再分,生出四象。四象是指阴阳消长时的状态。即太阳,少阳,太阴,少阴。太阳是指阳性特征上升,阴性特征下降,达到各自相应的极点状态;少阳是指阳性特征逐渐增加,阴性特征逐渐减少的阴阳平衡状态。相对的太阴、少阴道理亦然。继而可引申至四时,四方等等。包括五行。五行又如何藏于四象之中呢?因为四象代表的四时是震卦属木为春,离卦属火为夏,兑卦属金为秋,坎卦属水为冬。四时皆有土,所以土不显。
四象又生成八卦。乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,人也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。这也是天、地、风、山、水、火、雷、泽八种自然现象的特征。
每卦三爻的八卦两两组合成六爻,生出六十四卦。六十四卦可组成方圆图,圆图的卦序就是伏羲六十四卦次序,从乾卦始逆时针排列一周成圆形,金木水火土依次运行而成春夏秋冬四季,配以十二地支和二十四节气,便是一幅完整的天体运行图。循环往复,无穷无尽。所以六十四卦并不是最后的终结,而是另一个新的起点。
这就是易的玄妙之处:生生之谓~易!
以八卦和洛水九宫相配,表示地面上的九个方位,东、南、西、北、东南、西北、西南、东北和中宫。从而可以构建出了立体的时空,上下左右,正转反转,天高地卑,山泽通气,风雷相薄,水火不相容。
由此衍生的阵就是九宫八卦阵。
无垢正是希望利用这特性改造成的阵法,能把自己困住。
易有太极,太极就是指一切原始混沌的状态。太极惟初,道立于一,造分天地,化成万物。太极是天地万物之理。此理在天,是天理;在地上,是地理;在万物,是物理;在人上,是人理。
太极初分为两仪。大衍之数,天地之数。亦即代表世间一切相对的关系,如天地,尊卑,刚柔,阴阳等等。
两仪再分,生出四象。四象是指阴阳消长时的状态。即太阳,少阳,太阴,少阴。太阳是指阳性特征上升,阴性特征下降,达到各自相应的极点状态;少阳是指阳性特征逐渐增加,阴性特征逐渐减少的阴阳平衡状态。相对的太阴、少阴道理亦然。继而可引申至四时,四方等等。包括五行。五行又如何藏于四象之中呢?因为四象代表的四时是震卦属木为春,离卦属火为夏,兑卦属金为秋,坎卦属水为冬。四时皆有土,所以土不显。
四象又生成八卦。乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,人也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。这也是天、地、风、山、水、火、雷、泽八种自然现象的特征。
每卦三爻的八卦两两组合成六爻,生出六十四卦。六十四卦可组成方圆图,圆图的卦序就是伏羲六十四卦次序,从乾卦始逆时针排列一周成圆形,金木水火土依次运行而成春夏秋冬四季,配以十二地支和二十四节气,便是一幅完整的天体运行图。循环往复,无穷无尽。所以六十四卦并不是最后的终结,而是另一个新的起点。
这就是易的玄妙之处:生生之谓~易!
以八卦和洛水九宫相配,表示地面上的九个方位,东、南、西、北、东南、西北、西南、东北和中宫。从而可以构建出了立体的时空,上下左右,正转反转,天高地卑,山泽通气,风雷相薄,水火不相容。
由此衍生的阵就是九宫八卦阵。
无垢正是希望利用这特性改造成的阵法,能把自己困住。