事实上，任何一个人都是会有离苦得乐的希望。即便是十恶不赦的罪人同样也希望离苦得乐。问题是每个人的思想不同、见解不同。对于什么是苦，什么是乐的概念不同。这就是我们说的‘见’。
见有正见，有邪见。有正确的。有不正确的。这个见解是十分重要的。每个人的所有身语意活动都是依靠这个‘见’来指挥的。所以学佛也要从这里入手。世尊为我们说修学佛法，要按照八正道而行。这八正道，第一就是正见。其次是正思惟。有了正见才会有正确的思维，接着才会有正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
但是我们学佛，恰恰是这正见、正思维学不好。导致后面的一系列问题解决不了。一心不能、持戒无力、内心矛盾。学佛要想学好，学得顺利，那么就要从正见开始。佛法八正道，正见是第一位的。因为见解实在是指导我们身语意的指挥棒。没有正见，我们的方向就会有很大的偏差。
正见、正思维有了，后面的自然顺水推舟一般容易。真的吗？我们举个例子，作个实验看看。
我们就挑学佛最容易遇到的，也是最为难以根治的问题说－邪淫。

这个问题，尤其是年轻人，精力旺盛，每天和这个五颜六色的世界打交道，邪淫很容易就沾染上。而且戒除起来十分困难。很多人，是戒了又戒。有几天似乎是那么回事了。但是某一天一个缘碰上了，如同泰山崩塌一样又一发不可收拾。很多人也试过一些方法。甚至用一些调气的功夫。效果如何，我们没有统计，不过仅从方法上来说，由于没有从正见入手，不会太好。
有些同修就会说，我们也有正见，也知道邪淫不好，但是就是戒除不了。我告诉大家，邪淫不是戒除不了。只要有正确的方法，和一定的决心，就完全可以办到。甚至决心都不必很大。这是真的。关键就在于正见。
又有人说，我们也知道邪淫不好，有损福德，有损智慧。但是这仅仅是知道了解，还不是我们自己的见解。我们依然有其他的见解。如果有这个问题的朋友，可以问问自己。对于邪淫，大家的心里认为这个行为是苦是乐？要真实回答。

如果你想戒除邪淫，戒除手淫。很简单，改变这个‘见’，就可以很容易地达到目的。只要你认为邪淫是痛苦的，如同火坑一样，谁会没事非要向火坑里跳呢？没有人会要让自己痛苦，除非他认为这个痛苦也是“乐”。
有人会觉得这不是自我欺骗吗？不错，是欺骗。不过我们其实一直在受着欺骗。从小到大我们一直受着各种媒体的欺骗，教科书、广播、影视、他人强加的、潜移默化的、逐渐熏染的各种见解。这其实不全是欺骗吗。而正是这些完全影响了我们的苦乐观。我们就是被骗大的。为什么说这也是欺骗呢？因为它不正确，因为我们认同了这些苦乐观后，没有得到真正的快乐，相反痛苦、悲伤、难过的时候很多。我们看到的电视、媒体、网络中对于情感、两性等等的描述是什么样的？是苦是乐？大家都知道。但是我们追寻的爱、追寻的快感、最终导致的是苦是乐呢？大家也各自心中清楚。
所以戒邪淫首先要要做什么？别再受这些东西的影响。先远离。一切唯心造作。如果我们不能不受影响，那一定要先远离。这是基础。

当我们想改正的时候，如果你没有改变这些见，那么你什么也不能改变。因为事情来临，你不会正思维，也不会有正业、正语。也就不会有正确的行为。这也正是很多同修想戒除，却屡戒不止的原因。
需要说明的是我们所有的行为，都是取决于事到临头的时候，你心里真正的那个“见”。你内心真正的见解。这个不会骗人。也不可能骗人。比如吸烟，即便你知道了吸烟有多少条害处。但是只要你心中还存有喷云吐雾时十分快乐的见解。那么戒烟就是困难重重，甚至百分之百会失败。除非它同很严重的痛苦联系在一起。我见到过不止一个人，虽然吸烟屡戒不止，但是一旦查出患了肺癌，立即毫无困难地戒掉了。因为他明确地改变了吸烟是一种享受的观念。这个观念一旦改变，真正建立起了吸烟就是自杀、就是痛苦深渊的观念。戒烟简直就如同翻转一枚硬币一样容易。
同样手淫、邪淫也是一样。我们知道了关键所在，那么怎样才能改变呢。

第二部，我们把这两种情况，先后放到自己身上。首先想一下自己邪淫的样子，然后想像一下自己没有智慧主见、人家看到自己都不欢喜，身体虚弱，行为不耻的样子，没有和睦的家庭。把这些联想到一起，最好是想出具体的形象，把这些因素都统一进去。你仿佛看到了自己这样子过了几年、几十年之后的样子。
然后我们再想像相反的内容，想自己不淫欲，远离淫欲的样子，身体强壮、有智慧有主见，不沉迷于欲望，人人看到都生欢喜，有美满的家庭。把这些也都想像出一个具体形象，具有这些因素。想想自己有这样的善行后的结果，十年后是什么样子，有什么样的不同。
我们学佛每天都在读经，可是经典是教导我们实践的老师，如果我们不按照经典中的所叙述的去做，读经的意义就不大了。我们这么观想在做什么呢？在“如理思维”很多经典中都告诉我们的一句话。我们知道学佛“莫信己意”，那要相信什么呢？相信世尊告诉我们的道理，要根据世尊的教导如理思维。也就是要实习、锻炼、培养‘正见’。我们运用观想的方法，效果会很好。

第三步，这两种形象都清晰后。我们要把这两种苦乐观，多次熏修，每次不必太长时间。五分钟足以。把这两种形象交替在心里过十遍、二十遍，想一下，邪淫时的不堪和各种严重后果的形象，接着立即再想远离邪淫的形象，有智慧的，有魅力，有美好的家庭的样子。速度可以快点。反复交替在心中显现。
这是在干什么呢？在把我们新的苦乐观快速熏修。让它扎根，让它发芽。这样的方法，每天做三次，每次五分钟。用不了多长时间，一个星期，甚至一天，你就可以了解这个方法的效果如何。
事实上这个方法也可以套用来帮助我们戒除任何恶习，比如吸烟，比如肉食，等等。可以举一反三。同时我也建议大家依然每天读诵相关的经典，比如《楞严经》的四清静明诲，改变我们的见解的同时，亦有诸佛菩萨加持的威神。或者你想断除什么恶习，那么就找相应的经典来读。想戒杀茹素，那就读读《楞伽经》的遮食肉品。或者我们正在整理十善业的帖子，你想从哪个善业入手就可以看这个帖子。
进一步，仅有上面的方法，还不是很够。因为我们只是改变了我们的见解。我们的苦乐观。正见、正思维后面还要有正语、正业、正命。
我们树立正见之后，就是要付诸行动。培养善行的习惯、习气。把善的种子让它发芽、生长、变成茁壮的大树。如何来做呢？

世尊在《未曾有因缘经》中为我们开示了三时行善的方法。我们从前介绍过。这是专门培养正业的方法。平素我们总是陷在不好的身语意当中，如果想改正，那就是和自己在作对。因为我们的习气非常顽固、错误的知见也非常顽固。所以断除恶习、培养善行的努力总有人半途而废、甚至是昙花一现那样，便又回到过去了。
那么世尊告诉我们，要这样培养善行。每天抽出一点时间、十分钟也好、半小时也好。在这个时间中我们练习十善业。比如如果我们有邪淫的恶习，那么这十分钟我练习什么？练习不思考相关的内容、不看相关的媒体。就十分钟就可以。等熟悉了，时间可以拉长。随着时间的拉长、善业形成了习惯。相应的恶业我们自然会改正。

具体的方法可以参考：《未曾有因缘经》的三时行善部分。
当然我们还有断除恶习的利器。那就是念诵佛菩萨的名号。比如观世音菩萨、地藏王菩萨，经典中都曾介绍，仅仅念诵名号就可以远离贪嗔痴淫欲等不善业。这也是培养正业的方式。不过这种方式一定要恭敬至心、随时熏修才容易见效。
有了这些方法，我们只要去做，就可以看到效果。体会到学佛的快乐。获得学佛的种种利益。我们经常看到、听到有人学佛遇到挫折之后，就说我业障如何重、我的根基如何浅薄、佛法太高深、我们根本每那个资格没那个慧根。其实学佛首先就要破除这种观念。我们要相信我们本具与如来同体无二、清静无染、无量功德自然而有的自性。其次还要知道 “烦恼生死，性甚微弱，易可令灭”烦恼生死并不是那么顽固不破的。相反烦恼业障本就虚妄不实的东西，只要按照世尊的教导，我们自然可以逐步破除这些障碍。获得无上快乐。

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南无地藏王菩萨！

邪淫有十种果报：1　会让欲心炽盛，难以消灭。　这个是很多人难以戒除的首要原因。它本身就是个发动机，还是会逐渐提速的。又如用毒药止渴一样，越陷越深，无法自拔
2　配偶不贞、邪淫的果报就是夫妻之间没有了正常的夫妻关系，会导致很多问题、夫妻不和、没有理由的争吵争执、婚姻破裂等等。
3　不善法增长。凡是邪淫重的人、修行善法十分困难、但是不善之法却是一沾就上瘾、放不下。这是修行上的第一障碍。　4　善法消灭　凡是邪淫之人，善法、善行以及本有功德很容易消逝。这个东西就如同硫酸、硝酸对什么东西有腐蚀性。
5　男女之间会十分放逸。羞耻感、社会正常的责任感、都会下降。而且迷恋其中难以出离
6　财富损失。这个不仅仅是指用于男女关系上的钱。而是凡是邪淫重的人福报日销，本来的福报很快消逝，财富也是一样。莫名其妙的钱财就没有了，人家都赚钱的买卖，自己上手准赔，本来好好的发展、忽然就完蛋，挺多的收入，可就是存不下钱，不是这里有事，就是那里有事情，最后还得借钱。智商一点都不差、就是越来越穷。
7　多疑多思　邪淫的人对什么都容易多心思、怀疑。没有主见、优柔寡断。而且这样的人心多散乱，无法集中注意力。
8　远离善友　邪淫重的人对于能够影响其向善、劝喻其向善的朋友、宣扬正法正见的朋友会自然远离。有的是很明显的抵触、有的则虽然没有抵触，但却没有亲近的想法。
9　亲朋对其没有信任。由于邪淫是见不得人的，所以果报就是无法获得他人的信任。邪淫者即便是在官场，很容易垮台，就是这个原因。别人对其没有信任，就不会再有前途了。
10　命终生三恶道，而不会生人天善途。当然转生人天，临终一般都是比较安详、少有痛苦的。而三涂恶道临终痛苦云集，难以言表。
下面是具体的方法：

要大家抽出十分钟时间来做。每天要三次。
姿势上没有限制，但是不要有其它事情打扰。如果中断从头再来。
一
如果你从前有过邪淫，那么回想一下自己邪淫有多长的时间。然后感受一下，上面讲述的邪淫果报你现在拥有了几条？
你的生活中为此有什么改变：
如果结婚了，因为你和对方的关系受了多少影响？你觉得邪淫让你们的夫妻关系有多大的损害？为此你遇到了多少困扰？为此你痛苦吗？（这里要用感受，不仅回想还要感受，要体会到这个痛苦）
如果没有结婚，你在走向婚姻的道路上顺利吗？想一想哪些问题是因为邪淫导致。为此你受过挫折吗？对此有什么感受？（这个感受，要真实的体会，就如同现在你正经历着）
你曾经希望自己能成为一个什么样的人，有什么样的品质？邪淫的行为对你成长的影响大不大？当你的希望、努力失败的时候你有什么感觉？感觉一下。
你的事业、财富有没有上面所说的情况？受没受到邪淫的困扰，你为此有过多少痛苦的经历，这些经历让你有什么感受？你还想经历吗？
你的内心安定吗？是否每天都会不由自主的怀疑、思虑、无法集中精神。这种状况对你的生活造成了多大影响、对你的人生道路造成了多大的改变。你为此而失去了多少本可以拥有的东西？对此你有什么感受？是后悔、悔恨吗？（感受一下）
你有多少朋友？你的朋友是否在变化？有增有减？因为邪淫，他们是在怎么变化，那类人在增加？你觉得他们对你有多大的影响？
你的亲朋好友、配偶、孩子，同事、上司、下属，对你是否信任？对你的信任支持是增多还是减少？受到邪淫的影响大还是不大？为此你是否丧失了很多？你的感受如何（感受一下）

二
请想像一下。如果我们的仍保有邪淫的习惯（包括手淫、不好的淫欲意念、喜欢看黄色的资讯、图片、影视录像，婚外恋等等），那么五年之后会的样子？
如果你仍然保持邪淫的习惯，五年后，你的婚姻会是什么样子？夫妻和睦吗？婚姻是否顺利？你会有多少烦恼、痛苦？能感受一下吗？（不要仅仅做一个回答，感受、想像一下）
你会成为什么样的人？（想像一下，保持邪淫的习惯，自己五年后的形象）是自己想像中的人吗？你会拥有自己想拥有的品质吗？对此你会高兴还是痛苦？
你的财富事业是什么样子？（想像一下，保持邪淫的习惯，五年后你的财富事业会如何？）你会有困窘、窘迫的感受吗？会因此而痛苦、悔恨吗你会失去了多少东西？
五年之后，你在精神上是否能感受到幸福？保持邪淫的习惯，你能否有智慧的思考？安定的心态？能否成为成熟睿智的人？五年后你的心态是什么样的（感受一下）
五年之内，如果你仍然保持邪淫的习惯，那么你会和什么人交朋友，他们会给你什么影响？你的家属、朋友、同事、上司、伙伴对你的信任支持会有怎样的变化，你会孤独无助吗？你对自己的孩子有怎样的影响？
再想像一下，十年后呢？我我们是什么想像？如果我们仍然保有邪淫的习惯，你会是什么形象？你会有多少烦恼、痛苦、无助、失望、困窘。（体会一下）你会干什么？你会有什么样的朋友？你会有什么样的家庭？你幸福吗？