回家，过着作息勉强规律，但无事可做的生活。本想借有闲暇寻索未来的方向，却发现缺少刺激的我，并不像想象中那样生气勃勃。安息与劳碌相辅相成，这是神在创世之初就定下的规律，无论缺其一，都会打破平衡。
祷告和读经在悠然的生活中逐渐变得散漫，见群里的代祷消息，才试着交握双手向神代求。不想，刚默念完奉主耶稣的名祷告，圣灵就如流灌下，喜乐甘甜，述说着神的喜悦，仿佛他并不介意我拖欠已久的祷告，有的只是重逢的喜悦。
于是忙跪下正式呼求，任由圣灵代领跳动，似乎人生所有的疑惑与不快都可在此间交托。我们离开神，就算思虑劳苦也是惘然，我们看向神，人生就有答案。耶稣，就是答案。

最近，关注的话题移到了设计、理念等偏人文自然的内容上，偶尔，对时事新闻的讨论也会激起我的兴趣。生活的书卷似乎翻到了厚而有韧性的一页，内心充满了柔和的力量。
对了，今天是我的生日，3月5日，正式到达了23周岁的年日。想起前段时间注册厦航的白鹭会员，结果网页提示不满23周岁请办理成长卡，哑然失笑。
上午和郭骑着免费的小黄车周游奥森，在北四环健翔桥的环道迷路，最后滴滴到吃饭的地点，两个没吃早饭就骑了近2小时的人，饿得前胸贴后背。张来接应我们，结果三个人吃掉两百多的饭钱。一点也不觉得肉疼，果然钱只是一个数值，用以变相满足人的各种需要，积累到一定程度也觉得就那么一回事，再获得更多或消费一笔并不能引起多大的波澜。
说到金钱观念，我还是信奉传道书的观念，那就是：贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 (传道书 5:10-12 )这实在是很有意思的描述。
所谓有意思，就是指，它很真实，用白描的笔触写出真实景况中的辩证关系，让生活变得可爱。人心的欲望是个怪家伙。下午在张的实验室看书，读到马斯洛关于人的需求的看法，他说：“人与其他所有生物的重要区别在于：人的需要、偏好和本能的残余弱而不强，含糊而不明确，有怀疑、犹豫、冲突的余地；它们太易于被文化、学习以及他人的偏爱所窒息，进而消失在视野中。”总意就是人的需要并不（如动物那般）非常强烈，要真实认清自己的需要是比较困难的。于是我蹦哒到隔壁，将这段话念给正在播种的张听，说：“这实在不同于我以往的认知。”张回答我说：“因为你有信仰啊，所以你觉得怎么别人都那么喜欢满足私欲，那么功利，那么世俗！”我说：“不，我只是觉得人总会受辖于欲望，觉得别人世俗的是你吧！”张听罢没有说话，继续若无其事播她的小种子。
古人有话说，有容乃大，无欲则刚。我凑巧不凑巧的，在万物复苏的春天，正好处在无欲的状态下，张开敏锐的感官，拥抱节气带来的变化。还有什么比得过此刻当下呢。
虽然人生不总如此，我也处在起伏的变化中，然而就如湖水被搅动后平息下来的安宁，在时间推进的过程中，正好撞见平静的自己，那就享受这段时光吧。正如梭罗在《瓦尔登湖》描写的那般：
“吹过我屋脊的风，恰似那吹过山脊的风，风吹过处，断断续续地传来美妙的旋律，这只是人间音乐的天上片段。晨风永远在吹，创世纪的诗篇连续不断，可惜听者稀然。奥林匹斯山就在大地的外表，随处可见。”
看呐，创世记的诗篇依旧连续不断。

请假在家写讲章，结果收到和明y兄调换的消息，于是背上包，早早来了会堂。
比我早来的有四个弟兄姐妹，都在厨房忙碌着，江弟兄自己煮了鸡肉分给大家，肉煮的恰到好处，一入口，番茄和洋葱的香味就在嘴里漫开。
练了会琴，出到会堂祷告，隔壁的幼儿园放学了，非常安静，四下静悄悄的，只有我跪在会堂的后方。祷告完毕，睁眼看着这一排排黑色的椅子，想着第一次来时，阿音一脸不好意思的对我说：北京的条件不好……
想来，时间悄悄过去一年。
我也好久不像读书时，在安息日早早来到会堂，默默等候日落，进入安息。难得往昔时光再现，还是同样的平静与安稳。
我知道，此刻内心的平和，是因主与我同在，若不是这样，我早被前路的迷茫吓得回头。
我知道，一路走过，都有一双手托着我，加给我力量。
我也知道，不论我往哪里去，真神我的神，必与我同在。
感谢主，我心无比丰富，来自主里的平安和稳妥。

懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。
门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。
(箴言 26:13-16)
所罗门才是真·吐槽大师。

今天祷告的时候，竟然有种填满心里缺失的感觉，所有的亏欠和不足，带到主耶稣面前，等待我的竟然是原谅，是安慰。祂总是这样，付出，给予，和安慰，即便深知自己是不配，却仍得祂的怀抱。

人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。 (约翰福音 7:17 )
怎么知道圣经是否真实可靠？就是遵行圣经的道理，从中可以体悟。

面试中，我总以为对方问的问题，就是针对我的问题，如实做答其实并不聪明，缺乏与人周旋的智慧，其实是不知己亦不知彼的表现。

生病的时候，收到许多弟兄姐妹的关心，看到他们的爱心才发现，原来自己做的很不够。
发烧头晕到意识迷糊，失去体力和思考能力的时候，才知道原来有力量为主做工，也是一种恩典。
年轻人真是太容易骄傲，太容易以为世界就是自己脑子里的那点地方。感谢主，时时警醒谦卑。

直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 被人毁谤，我们就善劝。(哥林多前书 4:11-13 )
使徒是基督的精兵，以受苦的心志为兵器。

失败代表摒除不必要的事物，我不再自我欺骗，不如忠于自我，投入所有心力完成唯一重要的工作。——J·K·罗琳
原本以为已经好起来的身体，在昨夜又开始发作，每次吞咽伴随喉咙的疼痛，折磨着身体和意志。
人在健康受威胁的时候，比较容易感受到绝望，因为病痛如此真实，超过一切身外之物。我徘徊在信心的边缘，游走于吃药和不吃药之间，半夜疼醒的时候，就着台灯摸出未开封的消炎药，按说明书吃下五粒，心中默祷求主耶稣医治我，想着等到天明我就能恢复。天明醒来，等候我的依旧是疼痛。
我这破败的肉体，一直以来都仿佛是支撑意识的皮囊，只求拥有清醒而敏锐的思维，而不在意过多的装饰，但只有当它衰弱的时候——我才意识到，老话说的不错，身体是革命的本钱，要好好珍惜。
生病这件事，它很简单，无非是物质失调，不是毒物入侵，就是冷热失衡，总之它是物理性质的，不过对症下药就好。无奈世间万事哪像数学一样有着完美又精准的答案，挂瓶两天注入的一打猛药，确实让身体在协调下恢复正常，但不过几日，平衡再次被打破，随之而来的就是折磨与无助。
喉咙很疼，这是症状，起因却不明。消炎药无效——也许是我没吃够分量，但无论如何我都不想再吃了——若是一直无效呢？我不想把希望寄托在药物上，药物，人类的发明，一项伟大的发明，它又有多少力量呢？
我决定专心来向神祷告，我开始思想二者的区别，生病吃药，和专心祷告。用药治病并不能保证绝对的效果，也许达到预期，也许超过预期，也许莫名无效，不论如何，作为病人总要耐心等候。祷告呢，祷告也要耐心等候，也许并没有好转，但最终神必为我成就，因为那是他的应许，“但因他请辞迫切的只求”主人就必起来开门。
但是不吃药我又怎么能好呢？
但是吃药我又是怎么好的呢？
反正对于这两件事我都是不知道的。
这是生病的体验，和失败有什么关系呢？关系在于，它们二者很相似。它们都是一种剥夺，令人变得脆弱，失去力量。要想前进，你必须摒除那些不必要的东西——物质的需求，或者，理性的分析。然后选择那个唯一，你心里愿意相信的，你真正拥有的，别人无法夺去的。
也许我还没走入那个绝境，但也愿破除旧我，涅槃重生。

小时候我读书，长大，想象自己未来会变成什么样的人。而我离她，越来越远。

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