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生理学意义
处女是指未进行过完全意义上的性交（即兼有生理层面上的性交与心理层面上的恋爱）的女性。
处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。在中国古代著作《荀子·非相》中云：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在远古时期，人们对一些自然现象、生理现象不能得到明确的认识，故而产生了诸多忌讳习俗。

古代破处习俗—由第三者以各种形式进行
　　据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。
　　这是人类童年流行过的一种很普遍的现象。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，就由年老的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。
　　有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。
　　在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。
　　在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。
　　有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。
　　有的学者认为，这是初民对处女流血的一种恐惧的疯狂心理的防止。原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀欲。
　　在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。
　　心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女性来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的怅惘和惋惜，表现为对夺去其童贞的人的一种深刻的恼怒。
　　而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。
处男则是对应于处女，用于形容男性没有性经历。
　　处男或处女的首次性交称为初夜，而在某些时期的部分人类社会有所谓的初夜权的概念。我国古代对处女的概念是女人没有和男性发生性方面的关系，处女膜完好无损，在初次发生性关系时阴道有出血现象。

方法一：从女性在生活中的表现教你如何辨别处女
　 从不使用诸如妇炎洁、冲洗器之类的女性护理用品；因为没有那些病，所以没那个必要；
　　房间里抽屉里从来没有治疗妇科病的药品（在此鄙视那些宣称“处女也有可能患上妇科病”的所谓专家）以及其它敏感的物品；也是因为没有必要；
　　平时的日常生活言行举止得体、从不轻易和别的男人打擦边球；
　 认识的异性基本仅限于亲人和同学同事以及部分工作上有来往的客户；
　 虽然跟周围每个人的关系都很融洽，但始终都能保持一定的尺度和距离；
极少和其他男人（亲人以及特别熟悉的除外）单独外出甚至是谈话；
　 生活规律很正常，学习和工作勤奋；
　 温柔善良，事事以理为重，从不强词夺理；
性格开朗、喜欢运动和热闹，却几乎从不踏足酒吧舞厅等等娱乐场所；
　 甚少化妆或者即使化了也是极其简单的淡妆；
　 对物质的要求从来都是随遇而安，既不刻意强调简朴，也不盲目崇拜名牌，很少购买奢侈品；
　　即使月薪比较高，但是除非有一定原因，否则宁可挤公交车和地铁也不搭乘出租车；
　　对自己的将来有切实的规划，不做那些不切实际的幻想。分得清什么是浪漫，什么是现实。懂得为自己的目标而付出踏实的努力；
　　符合以上条件的女子，百分之九十九都是处女。即使不是处女，也绝对是个好女人，值得男人付出一生的爱。

方法二：巴山大学处女管理学院的泰斗古牛教授的方法
　　处女可以识别，就象伯乐可以识别千里马一样。
　　那如何从千千万万、来来去去、花花绿绿、千姿百态的少女中，认准谁是处女呢？最准确无误的方法、男人们都想亲身试用一下的方法，还是伟人所说的实践是检验真理的唯一标准。是钢是铁，试了晓得。但这方法好是好，却实用性不强，往往找不到用武之地。确实，要弄清谁是处女，是一件特难的事。难于上青天。
　　因为，你去问女孩，作调查，往往得不到配合，得不到回答。就是有人回答了，也往往难辨真假，女人有天生装处的本性，所以听到的回答往往都只不过是真实的谎言。这时，就有专家学者，特别是学医的，站出来了。说，这个问题很简单嘛，交给我，保证一会儿就可以检查出谁是处女。但说得轻巧，有哪个少女愿意无端脱得光光的，然后张开双腿，让你用强光灯射向某个部位，并且深入其中，去视察一番呢？所以，要认清谁是处女，没掌握方法，就是你用安在浴室的隐密摄像头去看，用有透视功能的眼镜去看，往往也只是徒劳。是不是对此无可奈何了？非也。
国内有一德高望重的权威人士，能够在不接触对方，甚至只是在大街上擦肩而过的情况下，一眼就能认准谁是处女。并且判断结果十拿九稳！
　　这人就是巴山大学处女管理学院的泰斗古牛教授。
　　古教授认为，对大学女生谁是处女的判断并非难事。而之所以古教授把研究对象界定为大学女生，是因为太小的，比如幼儿园的女生，傻子就能知道最终结果，能够判断不足为奇。太大的，比如老掉牙的老太婆，即便是处女，判断准了也没有实用价值。
　　而大学女生，在这一问题上，恰恰是鱼龙混杂，是非难辨的群体。而且判断结果具有很高的经济实用价值，不管同学、老师、大款，还是其他想讨大学生作老婆的人，都可以破费以求得判断结果，并据此结果去寻找自己的梦中情人。
　　那方法如何呢？
　　其实方法很简单，就是不让女孩看到你，然后从她的侧后方去盯她。如果是处女，她就一定会感受到背后有人盯她，就会回头来看。这方法百试不爽。
　　当然，如果是非处女，你把眼珠都盯出来了，她也不会有反应。
　　为什么会是这样？其中有很高深的生理学、心理学、灵异学等原理在内，在此不作深入探讨，一般人只要能掌握方法即可。
　　这就是古牛教授传授的判断处女的最佳最准最切实可行的方法。所以，对于学校中谁是处女，他完全知晓。

另外，还有其他辅助方法，也可以学习参考，并加以佐证判断。
一是看女孩的眉毛之间，也就是印堂的部位。如果这一部位经常皱起，也就是我们常说的双眉紧蹙，情深眉自蹙，那么她就可能是处女。因为从相学的角度说，人脸上的某些部位和身体上某些部位是有联系的。比如嘴上有痣，下身某个部位一定有痣。为什么会是这样，有道理，但用不着深入研究，只要知道从经验上讲是这么回事就行了。
　　二是看女孩脸部皮肤。所谓白里透红，与众不同者，往往就是非处女。因为同男人睡了，体内血液会较正常情况下超负荷循环，于是会冲得血管极度扩张，特别是在天冷时，女孩就会出现白里透红的脸蛋。所以，在此奉劝爱用化妆品的女孩，不要把本来不是白里透红的脸，人为的弄成了白里透红的桃花脸，看是好看了，却会让人产生天大的误会。而真正处女的脸，却是通红通红的，就象苹果到秋天。
　　三是看女孩的颈。非处女和男人睡觉时，血流在体内就会象消防栓的水一样从颈部往上涌，于是会把颈部血管扩大，一时不能复原，就象练健美的肌肉突出一样，于是变成了粗颈子。所以，那些把减肥霜往腰上乱抹想减小腰围的女孩，还不如改往颈子上抹，不用脱衣服就抹好了，并且只要变成了细颈子，就会有懂行的男人蜂拥而来。从而可以看出细颈子的女人可能为处女。
　　四是看女孩平时走路时双腿间是闭拢的还是左右分开走八字步。个中原委自己去想，不作说明。因此，双腿紧闭，屁股不摇摆的女人一般是处女。

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我看过了，这个基本不准...