崔氏祠堂参考对联
祖德宗功培根固本忆先世文臣学士武将王侯岂第名覆金瓯独高唐代：
洺河北岸毓秀钟灵愿后人黼黻簪缨垂绅缙笏依旧门排棨戟大振潜阳。
吾祖東遷600年祭文
维公元二零一零年十二月十日之良辰，崔氏宗親數眾致敬於吾姓，太始祖姜太公、開姓始祖崔季子……崔氏列祖列宗考妣之神靈，及天地三界眾神，本地皇天后土城隍諸神祗前祝禱之告曰：
巍巍崔氏者，祖本炎帝，宗源姜公，輔周以除暴紂，是封齊地；讓國則居恬園，乃有崔邑。春秋難度，戰國紛爭，崔杼衰之，意如興焉！伯基功高，冠東萊而耀清河；仲牟性平，承涿郡而著博陵，二房始成，千代肇展。文昌其邦，武安其國，秉先賢之遺風，集當世之盛氣，賈長沙之宏賦，非能及也；韓淮陰之大略，豈虛然哉！紳廉士雅，世禪榮華，相和將成，代襲寶號。隱桃園而垂萬世，居廟堂則恩一方，處鄰朋以恭謙，侍君父以忠孝。皇李姓最，噓名不列其右；太白才高，歎詩難題其首。中丞同出廿三，大夫齊助九五！
及明末遷民，槐樹裂親，再植於鄧底，600年風雨逐居於趙店、漸凹、全呼、八里莊......宗祖豈可忘乎？昔得玘祖一脈，如今已萬餘之眾，足跡遍於華夏，傳代二十有五。人財兩旺，或大贾，或高工，或縣丞，或教授，或博硕，或校尉。经商置业，著書立說，書畫寫作，開一片新花，盼吾宗再仰祖佑，樹千枝，枝千葉，同宗萬子，子又萬孫。迂長江之縈回，即泰山之崔巍！奉牒乘以相見，探桑梓於斯年！追根溯源，相聚年年，共商興家之計。勒石續譜，永銘先賢功德。馨香禱祝，願吾族繁昌。謹此昭示。
伏祈尚饗
注：覆金瓯句，唐开元十六年，崔曙应试时诗词第一，被唐明皇将金瓦片压住，意味最好。维:时在。崔抒：战国时齐国大夫。崔意如：秦汉时大夫，长子伯基由于功高，建郡堂于清河，现在山东西部；次子仲牟在今涿州一带建郡堂博陵。贾长沙：汉代政治家贾宜。韩淮阴：韩信。皇姓李最：唐朝时皇上姓李，见崔姓兴旺，唯恐李姓不及，便大量赐姓。太白才高句：李白去黄鹤楼，本想题诗一首，因见崔颢的七律写得很好，遂禁口曰“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”中丞：宰相。伏祈尚飨：跪在地上，用酒等物来祭奠死者。旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请您来享用。
崔姓得姓地为：山东省邹平县魏桥镇崔八村。
崔氏世系序
始祖得玘山西平陽府洪洞縣人明永樂年間（西元1410年）遷居直隸廣平府永年縣臨洺關西鄧底村敦行孝悌以耕讀傳家二世祖仲安仲祥不克廣嗣僅得林祖一人三世之後浸熾浸昌椒實蕃衍九世祖希冉創修祖廟建立規模十世祖允中允元纘(zan)承先志要其成功薦馨之軸經崇禎兵亂損失之餘重為整理畫以瓜瓞（die)蓋取其形勢父前而子後像其根蔓祖近而孫遠也昭穆有定次序當遵倘有紊亂之舉必坐不孝之條猶慮代遠年湮(yan)祖軸再壞世系無稽終至小加大少淩長利欲汨其性天殘忿施於骨肉先祖有靈火秋然不樂（火秋應為一字讀ze，疑为愀qiao然不乐）矣十一世祖浙與洵深體先人之心推本至百世之義會集合族詳考祖父母之諱氏子孫之名字備載於冊令子孫之眾鹹知為其祖父之裔庶千百世後不致亂紀越次焉令子子孫孫務替引之
（原序，拼音為微機操作時所加，此序2012年初被洪洞移民局收入档案）
(试标点）始祖得玘，山西平陽府洪洞縣人，明永樂年間（西元1410年）遷居直隸廣平府永年縣臨洺關西鄧底村。敦行孝悌以耕讀傳家。二世祖仲安、仲祥不克廣嗣，僅得林祖一人。三世之後浸熾浸昌、椒實蕃衍。九世祖希冉創修祖廟建立規模，十世祖允中、允元纘(zan)承先志要其成功。薦馨之軸經崇禎兵亂損失之餘重為整理，畫以瓜瓞（die)，蓋取其形勢父前而子後像其根蔓祖近而孫遠也。昭穆有定次序當遵，倘有紊亂之舉必坐不孝之條。猶慮代遠年湮(yan)祖軸再壞、世系無稽，終至小加大、少淩長，利欲汨其性天，殘忿施於骨肉，先祖有靈火秋然不樂矣。十一世祖浙與洵深體先人之心，推本至百世之義，會集合族，詳考祖父母之諱氏、子孫之名字，備載於冊，令子孫之眾鹹知為其祖父之裔庶，千百世後不致亂紀越次焉。令子子孫孫務替引之。（原序，拼音為微機操作時所加，火秋應為一字讀ze。有两种含义，其二即愀然。）
注释：浸熾浸昌：渐渐走向昌盛兴旺。椒實蕃衍：椒房：椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，椒房殿亦称椒室。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后亦用为后妃的代称。薦馨：古人在此寓意为"以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵"。瓜瓞(ɡuā dié)1.喻子孙繁衍，相继不绝。《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”《北史·魏临淮王彧传》：“汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。”宋·苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”明·吾丘瑞《运甓记·琅琊就镇》：“玉叶金枝瓜瓞永，封青社海岱称雄。”2.喻亲族。南朝陈·徐陵《在北齐与宗室书》：“瓜瓞虽遥，芳枝无远。”明·张煌言《答闽南搢绅公书》：“蒙延平殿下，谊笃瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。十一世祖崔浙、崔洵为希冉祖孙允中（为邑庠生，古代学校称“庠”,故学生称“庠生”,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意。庠即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”、“郡庠”,所以秀才也叫“邑庠生”、“郡庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时,自称庠生,生员等。注意，是“庠生”，不是“痒生”“庠”读作xiang）祖3、4子。昭穆：历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
祖德宗功培根固本忆先世文臣学士武将王侯岂第名覆金瓯独高唐代：
洺河北岸毓秀钟灵愿后人黼黻簪缨垂绅缙笏依旧门排棨戟大振潜阳。
吾祖東遷600年祭文
维公元二零一零年十二月十日之良辰，崔氏宗親數眾致敬於吾姓，太始祖姜太公、開姓始祖崔季子……崔氏列祖列宗考妣之神靈，及天地三界眾神，本地皇天后土城隍諸神祗前祝禱之告曰：
巍巍崔氏者，祖本炎帝，宗源姜公，輔周以除暴紂，是封齊地；讓國則居恬園，乃有崔邑。春秋難度，戰國紛爭，崔杼衰之，意如興焉！伯基功高，冠東萊而耀清河；仲牟性平，承涿郡而著博陵，二房始成，千代肇展。文昌其邦，武安其國，秉先賢之遺風，集當世之盛氣，賈長沙之宏賦，非能及也；韓淮陰之大略，豈虛然哉！紳廉士雅，世禪榮華，相和將成，代襲寶號。隱桃園而垂萬世，居廟堂則恩一方，處鄰朋以恭謙，侍君父以忠孝。皇李姓最，噓名不列其右；太白才高，歎詩難題其首。中丞同出廿三，大夫齊助九五！
及明末遷民，槐樹裂親，再植於鄧底，600年風雨逐居於趙店、漸凹、全呼、八里莊......宗祖豈可忘乎？昔得玘祖一脈，如今已萬餘之眾，足跡遍於華夏，傳代二十有五。人財兩旺，或大贾，或高工，或縣丞，或教授，或博硕，或校尉。经商置业，著書立說，書畫寫作，開一片新花，盼吾宗再仰祖佑，樹千枝，枝千葉，同宗萬子，子又萬孫。迂長江之縈回，即泰山之崔巍！奉牒乘以相見，探桑梓於斯年！追根溯源，相聚年年，共商興家之計。勒石續譜，永銘先賢功德。馨香禱祝，願吾族繁昌。謹此昭示。
伏祈尚饗
注：覆金瓯句，唐开元十六年，崔曙应试时诗词第一，被唐明皇将金瓦片压住，意味最好。维:时在。崔抒：战国时齐国大夫。崔意如：秦汉时大夫，长子伯基由于功高，建郡堂于清河，现在山东西部；次子仲牟在今涿州一带建郡堂博陵。贾长沙：汉代政治家贾宜。韩淮阴：韩信。皇姓李最：唐朝时皇上姓李，见崔姓兴旺，唯恐李姓不及，便大量赐姓。太白才高句：李白去黄鹤楼，本想题诗一首，因见崔颢的七律写得很好，遂禁口曰“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”中丞：宰相。伏祈尚飨：跪在地上，用酒等物来祭奠死者。旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请您来享用。
崔姓得姓地为：山东省邹平县魏桥镇崔八村。
崔氏世系序
始祖得玘山西平陽府洪洞縣人明永樂年間（西元1410年）遷居直隸廣平府永年縣臨洺關西鄧底村敦行孝悌以耕讀傳家二世祖仲安仲祥不克廣嗣僅得林祖一人三世之後浸熾浸昌椒實蕃衍九世祖希冉創修祖廟建立規模十世祖允中允元纘(zan)承先志要其成功薦馨之軸經崇禎兵亂損失之餘重為整理畫以瓜瓞（die)蓋取其形勢父前而子後像其根蔓祖近而孫遠也昭穆有定次序當遵倘有紊亂之舉必坐不孝之條猶慮代遠年湮(yan)祖軸再壞世系無稽終至小加大少淩長利欲汨其性天殘忿施於骨肉先祖有靈火秋然不樂（火秋應為一字讀ze，疑为愀qiao然不乐）矣十一世祖浙與洵深體先人之心推本至百世之義會集合族詳考祖父母之諱氏子孫之名字備載於冊令子孫之眾鹹知為其祖父之裔庶千百世後不致亂紀越次焉令子子孫孫務替引之
（原序，拼音為微機操作時所加，此序2012年初被洪洞移民局收入档案）
(试标点）始祖得玘，山西平陽府洪洞縣人，明永樂年間（西元1410年）遷居直隸廣平府永年縣臨洺關西鄧底村。敦行孝悌以耕讀傳家。二世祖仲安、仲祥不克廣嗣，僅得林祖一人。三世之後浸熾浸昌、椒實蕃衍。九世祖希冉創修祖廟建立規模，十世祖允中、允元纘(zan)承先志要其成功。薦馨之軸經崇禎兵亂損失之餘重為整理，畫以瓜瓞（die)，蓋取其形勢父前而子後像其根蔓祖近而孫遠也。昭穆有定次序當遵，倘有紊亂之舉必坐不孝之條。猶慮代遠年湮(yan)祖軸再壞、世系無稽，終至小加大、少淩長，利欲汨其性天，殘忿施於骨肉，先祖有靈火秋然不樂矣。十一世祖浙與洵深體先人之心，推本至百世之義，會集合族，詳考祖父母之諱氏、子孫之名字，備載於冊，令子孫之眾鹹知為其祖父之裔庶，千百世後不致亂紀越次焉。令子子孫孫務替引之。（原序，拼音為微機操作時所加，火秋應為一字讀ze。有两种含义，其二即愀然。）
注释：浸熾浸昌：渐渐走向昌盛兴旺。椒實蕃衍：椒房：椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，椒房殿亦称椒室。因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后亦用为后妃的代称。薦馨：古人在此寓意为"以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵"。瓜瓞(ɡuā dié)1.喻子孙繁衍，相继不绝。《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”《北史·魏临淮王彧传》：“汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。”宋·苏轼《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”明·吾丘瑞《运甓记·琅琊就镇》：“玉叶金枝瓜瓞永，封青社海岱称雄。”2.喻亲族。南朝陈·徐陵《在北齐与宗室书》：“瓜瓞虽遥，芳枝无远。”明·张煌言《答闽南搢绅公书》：“蒙延平殿下，谊笃瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。十一世祖崔浙、崔洵为希冉祖孙允中（为邑庠生，古代学校称“庠”,故学生称“庠生”,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意。庠即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”、“郡庠”,所以秀才也叫“邑庠生”、“郡庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时,自称庠生,生员等。注意，是“庠生”，不是“痒生”“庠”读作xiang）祖3、4子。昭穆：历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。《周礼.春官.小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙......辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”又《春官.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”指家族的辈分关系。愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
