多少人一边在诅咒着特权，一边痛惜自己得不到特权；多少人为流言所累，却又乐此不疲地编造流言

逆向地综合利用最大程度的不确定性来获得相对确定性。不能说透，有缘人自会悟得。此话，亦适用于一切投机行业

没能力的人会因为虚荣的破碎而走向极端；有能力的人也可能会因为虚荣的破碎而走向社会的对立面。
此种心境，一如加藤谛三所说：“因为无法正面表达憎恨的情感，所以就要通过行侠仗义的方式来宣泄恨意……他们拿出所谓的正义和真理，真正地想表现的却是自己的愤怒和憎恨。
加藤谛三：《你活得累吗：度过困难时期的心理学》，王善涛译，52页，北京：北京大学出版社，2011。

萧伯纳说：“人生有两种悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。”

关于“起义”，要特别说明的是：它既不诞生于受压迫最严重的时候，也不由最受压的人们所发起。对于前者，用托克维尔（Tocqueville, A.）的话来说就是：革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。[8]对于后者，普里莫·莱维（Primo Levi）解释道：实际上，奴隶（最受压迫的人们）的枷锁通常都是由其他人（勇敢、明智的领袖）打破的。而这些人之所以有能力（或力量、勇气）打破枷锁，是因为他的枷锁更松、更轻

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