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【文史百科】唐代朝会制度研究节选

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这是一篇博士论文,作者是南开大学赵强。里面涉及的内容对于我们了解唐代中央政治体制和玄武门政变发生的背景还是很有参考价值的。


IP属地:北京来自Android客户端1楼2017-01-15 12:04回复



    IP属地:北京来自Android客户端2楼2017-01-15 14:05
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      2025-06-04 04:47:18
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      IP属地:北京来自Android客户端3楼2017-01-15 14:10
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        IP属地:北京来自Android客户端4楼2017-01-15 14:12
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            IP属地:北京来自Android客户端6楼2017-01-15 14:19
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              IP属地:北京来自Android客户端7楼2017-01-15 14:33
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                IP属地:北京来自Android客户端8楼2017-01-15 14:33
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                  2025-06-04 04:41:18
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                  IP属地:北京来自Android客户端9楼2017-01-15 14:35
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                    东南大学建筑研究所陈涛在《隋唐宫殿建筑制度二论——以朝会礼仪为中心》中谈到了隋唐之际朝会制度的演变。文中认为唐初元日、冬至大朝会地点应该是在太极殿,朔望朝会是高宗初年才恢复的。常朝的地点也是在贞观后期或高宗初年才固定在两仪殿举行,之前或在太极殿或在两仪殿还莫衷一是。


                    IP属地:北京来自Android客户端10楼2017-01-15 14:50
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                      文中引《隋书》谈到大朝会礼仪,皇太子预会则设座于御东南、西向。唐承隋制,武德时期的情况可以参考。


                      IP属地:北京来自Android客户端11楼2017-01-15 14:55
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                        IP属地:北京来自Android客户端12楼2017-01-15 15:01
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                          转《早朝和元日朝会》(节选)
                          君主朝堂上会见百官,称之为临朝视事,百官朝见皇帝,向皇帝奏事称之为上朝。上朝对于百官来说,是他们每日的第一件大事。
                          当长安郊野曙色才分的时候,大明宫里的钟声就响彻长安上空了,钟声告诉散居在各街坊的百官们,朝见皇帝的时候到了。待到百官赶到蓬莱宫,钟声仍然响彻云霄。宫殿的大门虽已开启,又依稀听见宫里 "鸡人"报晓的声音,说明皇帝本人也已起身,要与百官们相会于朝堂上。王琦注:"《唐书》:“日暮,鼓八百声而门闭;五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启,鼓三千挝,辨色而止。”其制盖始于马周。旧制:京城内金吾昏晓传呼,以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓,夜击以止行李,以备窃盗,时人呼曰鼓,公私便焉。”可见置于街坊的鼓,当日暮、凌晨时敲响,主要用于警戒以防盗贼,也兼有报时的作用,以启坊门。原与百官上朝无关,但百官可以据鼓声判断时辰,所以唐诗中写到早朝的诗,多写钟声,也有钟鼓一齐写到的。
                          "官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起,相当于今日的早上五时左右。古代天子讲究 "勤政",所谓 "夙兴夜寐",上朝理事,不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起,因为他们散居于长安各街坊,距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。《明皇杂录》:"五鼓初起,列火满门,将欲趋朝,轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。


                          IP属地:北京来自Android客户端13楼2017-01-15 15:20
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                            唐时帝王每日都要临朝视事。《唐会要》引《仪制令》:"诸在京文武官员职事九品以上,朔望日朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士,每日朝参。"《唐会要》又载:“贞观十三年十月三日,尚书左仆射房玄龄奏:'天下太平,万几事简,请三日一临朝。'诏许之。至二十三年 (649年)九月十一日,太尉 (长孙)无忌等奏请视朝,坐日,上(高宗)曰:'朕幼登大位,日夕孜孜,拥滞众务,自今以后每日常坐。""每日常坐"即谓之 "常朝",是汉以来留下的遗制,唐代帝王大都是严格遵守的,房玄龄的"天下太平,万几事简",要求太宗改为三日一临朝视事,几乎可以看作是佞言,所以高宗即位之初 (高宗即位于贞观二十三年六月),为表示勤政,即恢复旧制。到高宗永徽二年 (651年)八月二十九日下诏:"来月一日,太极殿受朝。此后,每五日一度,太极殿视事,朔望朝,即永为常式。""受朝。即受朝贺,是在朔望日(每月初与每月中)皇帝会见在京所有官员规模更大、仪式更隆重的活动;"视事"即"每日常参"、"每日常坐",是皇帝会见五品以上"常参官"的日常事务。高宗即位始两年,即废务荒政,自坏体例,改 "每日常参"为"五日一度"了。至高宗显庆二年 (657年)三月,长孙无忌又奏请 "隔日视事";武则天时,敕 "每十日一朝",受到左台侍御史卢怀慎的批评。自玄宗以后,皇帝的 "每日常坐",虽然也偶有更改,但基本维持"每日常坐"的旧制。兴庆宫里有勤政务本楼,即有以勤于政事、励精图治自勉的意思在内。不过,到玄宗晚年,亦渐废务荒政,所以白居易在《长恨歌》里批评他在宠杨妃之后"春宵苦短日高起,从此君王不早朝"。


                            IP属地:北京来自Android客户端14楼2017-01-15 15:21
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                              2025-06-04 04:35:18
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                              常参官之数,大约不下数百近千人,每日凌晨即起,梳洗一毕,即要匆匆赶往皇帝临朝之处,休假和因其他特殊情况"辍朝"时可以例外。早朝是官员们的大事。一方面这是官员们的责任,另一方面也是官员们深感荣耀之事。每日面见君王,与闻或参与处理天下大事,正是一种个人价值所在。还有一个原因就是,若早朝不至或迟到,处罚也是很严厉的。唐政府规定:"朝参官无故不到,夺一月俸";"文武常参官或有晚入 (即迟到),并全不到及班列失仪,委御史台录名,牒所由,夺一月俸;经三度以上者,弹奏。”
                              唐诗中写及早朝的诗格外多,如张籍《早朝寄白舍人严郎中》: “鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。凤阁星郎离去远,阁门开日入还齐。”不能说大部分诗人的虔诚敬穆的心情是虚伪的,但张籍的诗却更让我们感到真实。"官街鼓"响起,鸡声未啼,诗人就要匆匆起身赴朝。官卑职微的张籍,想来并无轻裘可以御寒,一匹羸马在平日尚可,遇到冻泥满路的冬天,就有些力不敷用了。张籍又病目,"烛暗有时冲石柱",活画出瘦马贫官艰于路途的情况。诗人到得早,常参官们尚未到齐。前引张籍《春日早朝》诗说 "东上阁门应未开"。"东上阁门"即皇帝临朝视事的大明宫紫宸殿。时辰尚早,则官员们要在待漏院(供官员们稍息等候早朝的处所)里等上一阵。待漏院是元和初才建造的,未建待漏院之前,百官们只能在宫外立马等候。《唐国史补》:"旧百官早朝,必立马于望仙、建福门外,宰相于光宅东坊以避风雨。”望仙、建福二门在大明宫外,宫门未后,众官只有立马等候,倘是寒冬,其境况可知。光宅坊是最靠近大明宫的一个街坊,宰相可以在其车坊里避风雪。


                              IP属地:北京来自Android客户端15楼2017-01-15 15:22
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