张仲景
东汉后期，生于公元150年，卒于219年，南阳郡（河南邓县）人。
自幼好学，博览群书，尤爱钻研医学，曾拜同郡名医张伯祖为师。由于他勤奋好学，刻苦钻研，在不久时间内，就掌握了老师的全部医术，这为他以后深入钻研医学奠定了良好的基础。
张仲景擅于观察病情的微末，探知人的生死转机。
在“太平御览”中记载：王粲十七岁时曾遇见张仲景，张仲景对他说：“你有病，应该服五石汤。如果不治，将来就不好办了，到了三十岁时，连眉毛都要脱光。”王粲却不以为然，也不治疗。到了三十岁上，果然酿成了大病，眉毛也脱光了。这事说明了张仲景对疾病的观察，的确是深刻而又精确的。
张仲景从朴素的唯物主义的观点出发，提出致病的原因，无非三条：
一、经络受邪（风、寒、暑、湿、燥），侵入肺腑。 二、四肢、九窍，血脉相传，壅塞不通。
三、房室、金刃、虫兽所伤。 总之，人之所以发病，与天命鬼神毫无关系。
张仲景还把外感热病发展过程中的症状，概括为六种类型，及太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。他认为这六经病都不是孤立的，而是有机联系、并能互相转化。他还把各种症候总结为八种，即为"八纲":阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。
这些理论现在仍作为中医诊疗的重要手段。
后人尊他为"医圣"，在河南省还为他修建了"医圣祠",以敬仰他的医术和医德。
东汉后期，生于公元150年，卒于219年，南阳郡（河南邓县）人。
自幼好学，博览群书，尤爱钻研医学，曾拜同郡名医张伯祖为师。由于他勤奋好学，刻苦钻研，在不久时间内，就掌握了老师的全部医术，这为他以后深入钻研医学奠定了良好的基础。
张仲景擅于观察病情的微末，探知人的生死转机。
在“太平御览”中记载：王粲十七岁时曾遇见张仲景，张仲景对他说：“你有病，应该服五石汤。如果不治，将来就不好办了，到了三十岁时，连眉毛都要脱光。”王粲却不以为然，也不治疗。到了三十岁上，果然酿成了大病，眉毛也脱光了。这事说明了张仲景对疾病的观察，的确是深刻而又精确的。
张仲景从朴素的唯物主义的观点出发，提出致病的原因，无非三条：
一、经络受邪（风、寒、暑、湿、燥），侵入肺腑。 二、四肢、九窍，血脉相传，壅塞不通。
三、房室、金刃、虫兽所伤。 总之，人之所以发病，与天命鬼神毫无关系。
张仲景还把外感热病发展过程中的症状，概括为六种类型，及太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。他认为这六经病都不是孤立的，而是有机联系、并能互相转化。他还把各种症候总结为八种，即为"八纲":阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。
这些理论现在仍作为中医诊疗的重要手段。
后人尊他为"医圣"，在河南省还为他修建了"医圣祠",以敬仰他的医术和医德。
东汉后期，生于公元150年，卒于219年，南阳郡（河南邓县）人。
自幼好学，博览群书，尤爱钻研医学，曾拜同郡名医张伯祖为师。由于他勤奋好学，刻苦钻研，在不久时间内，就掌握了老师的全部医术，这为他以后深入钻研医学奠定了良好的基础。
张仲景擅于观察病情的微末，探知人的生死转机。
在“太平御览”中记载：王粲十七岁时曾遇见张仲景，张仲景对他说：“你有病，应该服五石汤。如果不治，将来就不好办了，到了三十岁时，连眉毛都要脱光。”王粲却不以为然，也不治疗。到了三十岁上，果然酿成了大病，眉毛也脱光了。这事说明了张仲景对疾病的观察，的确是深刻而又精确的。
张仲景从朴素的唯物主义的观点出发，提出致病的原因，无非三条：
一、经络受邪（风、寒、暑、湿、燥），侵入肺腑。 二、四肢、九窍，血脉相传，壅塞不通。
三、房室、金刃、虫兽所伤。 总之，人之所以发病，与天命鬼神毫无关系。
张仲景还把外感热病发展过程中的症状，概括为六种类型，及太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。他认为这六经病都不是孤立的，而是有机联系、并能互相转化。他还把各种症候总结为八种，即为"八纲":阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。
这些理论现在仍作为中医诊疗的重要手段。
后人尊他为"医圣"，在河南省还为他修建了"医圣祠",以敬仰他的医术和医德。
东汉后期，生于公元150年，卒于219年，南阳郡（河南邓县）人。
自幼好学，博览群书，尤爱钻研医学，曾拜同郡名医张伯祖为师。由于他勤奋好学，刻苦钻研，在不久时间内，就掌握了老师的全部医术，这为他以后深入钻研医学奠定了良好的基础。
张仲景擅于观察病情的微末，探知人的生死转机。
在“太平御览”中记载：王粲十七岁时曾遇见张仲景，张仲景对他说：“你有病，应该服五石汤。如果不治，将来就不好办了，到了三十岁时，连眉毛都要脱光。”王粲却不以为然，也不治疗。到了三十岁上，果然酿成了大病，眉毛也脱光了。这事说明了张仲景对疾病的观察，的确是深刻而又精确的。
张仲景从朴素的唯物主义的观点出发，提出致病的原因，无非三条：
一、经络受邪（风、寒、暑、湿、燥），侵入肺腑。 二、四肢、九窍，血脉相传，壅塞不通。
三、房室、金刃、虫兽所伤。 总之，人之所以发病，与天命鬼神毫无关系。
张仲景还把外感热病发展过程中的症状，概括为六种类型，及太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。他认为这六经病都不是孤立的，而是有机联系、并能互相转化。他还把各种症候总结为八种，即为"八纲":阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。
这些理论现在仍作为中医诊疗的重要手段。
后人尊他为"医圣"，在河南省还为他修建了"医圣祠",以敬仰他的医术和医德。
