异化的世界异化的人
剧名为开膛街，许多人因为the 有名的杰克上手这一部剧，第一季的时候很多人失望，历史上最为臭名昭著的连环杀人案并没有完整的重现，只是作为一个引子支离呈现在人们的面前，“ 只不过是打着名号贩卖的另一部侦探悬疑剧罢了、在剧情处理和场景塑造不如XXX某某悬疑剧、十分我只给2分、一集弃 ” 的说法此起彼伏，好吧，我只能说要想进入此剧的场域需要机会、过程、时间，如果还没进入，只能是不在这个场域。
这部剧有自己的场域，其他有其他的场域，场域中的资源不同，场域不同各有特点，因此本剧有自己的魅力，当然也吸引相似的人。
惯例，前两季以一些鲜明的案例烘托塑造几位主角的特点，但是其中有一种趋势，更为重要的是在塑造主角内心矛盾的同时。用一些互构的语言，双向互构的语言表达背景或社会环境即开膛街-白教堂-伦敦东区：“东区是整个繁华伦敦的排污口，实际上也是虚光掩盖下的美丽的真实面貌”，S３０6杀人案中名流贵族充满迷幻药疯狂寻求刺激以不断刺激麻木的自己的夜生活正是在用此剧的语言诉说那群人-贵族、开膛街、东区、生活、复杂矛盾的内心、以及与这一切相关联的我们、甚至当下的时代、生活在所谓丰盛时代的所谓的我们。
所以，剧名为开膛街而不是开膛手。
开膛手只是个引子，但是一把钥匙，尤其到剧终结尾就更加明显。生活在开膛街的人们是开膛街客观存在制约下的人们，即使形形色色即使案件光怪陆离仍然有着深深的开膛街烙印白教堂烙印，生活在东区的人们也是如此，这片所谓觉醒时代强大的上升期的大英帝国首都的阴暗面或者说真实的一部分，客观环境下的人们，没有不被环境塑造的人们的活动（里德女儿玛蒂尔达的丈夫要求玛蒂尔达一起迁居不愿在这里生育与此呼应），没有不生成客观环境的人们的活动，而这不断的卷入这片区域中生活的结构化生产与在生产中。（不得不提阿兰督察的洞视，守望黑夜的watchman只有里德堪当，阿博兰说德雷克是好人 德拉蒙德是小白脸但是他们都do no see，想起阿凡达里那一句I see you，另外守望黑夜的守夜人这句含义来自圣经中《新约全书·以赛亚书》）
一直很好奇的结局最终还是以开膛街的形式展现出来，强调是开膛街，因为这把钥匙三人聚集在一起，有了白教堂惨案的fame，也有了此剧表达展示的舞台，黑色的名片往往是资本上升期的真实的窗口。而资本生后永远是人，其实我只能说一切的一切或繁华或正义或道德或污秽或善良或罪恶当用一个维度剖开的时候贯穿我们，会探讨到不同的意义或者人为定义的标准，深入这一句话-事情本身并没有意义，是因为人赋予了，才有了意义。 那么可以说将个体或个体的意义聚合起来，根本不存在所谓的意义，这并不否认意义或标准在个体或单线上的存在，而正是因为这些零散的或单线的意义的存在，所以才有了事实上的真正的无意义，因此，即使是罪恶累累的狼人内萨尼尔又怎么样呢，他不过是在另一个熔炉（阿博兰称呼开膛街S５０６）下成长起来的一个衍生品罢了，而在开膛街的熔炉，我们可以就看到从第一集就让人印象深刻的星报记者也在挚友死后呈现出不一样的存在，致敬S308中被著名的水冷机枪摧毁弗莱德.贝斯特 在经历中不断成长出来的对于这一片愚昧世界中每一个为生存摸爬滚打的男男女女的爱与祝福 。 剧中油腻的理发师对凯特说过“我们这类人是每一抔土，每一块水泥 每一块砖瓦 每一滴污水，也许社会会进步发展到你希望的文明 但是我们等不到了”
他们如此，我们何尝不是这世界中的一颗，既然善与恶同在一个整体所有的评判或标准只不过是分割。开膛街如此，白教堂如此，伦敦东区如此，罪恶资本如此，光明和我们如此。
此外，本剧中几乎所有的案例都是真实历史事件在本剧场域中的结构化呈现，要理解的人也必然在这个场域中重塑。 比如男主后来建立的个人档案管理系统（公共权力监督开创社会控制手段先例）以及第三季中涉及的荷兰人 人口协会 人口理论问题（有点类似人口学中几大流派之争 有名的包括马尔萨斯人口爆炸 中国的马寅初 现在的计划生育），当然这一点在剧中围绕19世纪末20世纪初城市化加快产生人口问题为线索引出的女性生育问题，避孕权利免除身体伤害，女权主义兴起 以及贵族对于生活激情的好奇 在东区寻求生命激情 社会分层 还有孤儿院的兴起，等等等等，社科相关专业同学会有不少收获，几乎每一集都是一定阶段上真实历史的结构化再现。
熔炉意指异化，异化理论上讲是，所谓社会制度环境等等大部分的社会存在都是人类获得产物，而人类活动的产物一旦产生脱离生成它们的母体即人们自身，获得了自存性，它们反过来作为独立的客观实在又威胁到母体即人类主体的生存，导致活动于其中的人们的异化、扭曲。 没有不制约塑造人们活动的制度，没有不产生生成制度环境的人们的活动。二者双向建构.
剧名为开膛街，许多人因为the 有名的杰克上手这一部剧，第一季的时候很多人失望，历史上最为臭名昭著的连环杀人案并没有完整的重现，只是作为一个引子支离呈现在人们的面前，“ 只不过是打着名号贩卖的另一部侦探悬疑剧罢了、在剧情处理和场景塑造不如XXX某某悬疑剧、十分我只给2分、一集弃 ” 的说法此起彼伏，好吧，我只能说要想进入此剧的场域需要机会、过程、时间，如果还没进入，只能是不在这个场域。
这部剧有自己的场域，其他有其他的场域，场域中的资源不同，场域不同各有特点，因此本剧有自己的魅力，当然也吸引相似的人。
惯例，前两季以一些鲜明的案例烘托塑造几位主角的特点，但是其中有一种趋势，更为重要的是在塑造主角内心矛盾的同时。用一些互构的语言，双向互构的语言表达背景或社会环境即开膛街-白教堂-伦敦东区：“东区是整个繁华伦敦的排污口，实际上也是虚光掩盖下的美丽的真实面貌”，S３０6杀人案中名流贵族充满迷幻药疯狂寻求刺激以不断刺激麻木的自己的夜生活正是在用此剧的语言诉说那群人-贵族、开膛街、东区、生活、复杂矛盾的内心、以及与这一切相关联的我们、甚至当下的时代、生活在所谓丰盛时代的所谓的我们。
所以，剧名为开膛街而不是开膛手。
开膛手只是个引子，但是一把钥匙，尤其到剧终结尾就更加明显。生活在开膛街的人们是开膛街客观存在制约下的人们，即使形形色色即使案件光怪陆离仍然有着深深的开膛街烙印白教堂烙印，生活在东区的人们也是如此，这片所谓觉醒时代强大的上升期的大英帝国首都的阴暗面或者说真实的一部分，客观环境下的人们，没有不被环境塑造的人们的活动（里德女儿玛蒂尔达的丈夫要求玛蒂尔达一起迁居不愿在这里生育与此呼应），没有不生成客观环境的人们的活动，而这不断的卷入这片区域中生活的结构化生产与在生产中。（不得不提阿兰督察的洞视，守望黑夜的watchman只有里德堪当，阿博兰说德雷克是好人 德拉蒙德是小白脸但是他们都do no see，想起阿凡达里那一句I see you，另外守望黑夜的守夜人这句含义来自圣经中《新约全书·以赛亚书》）
一直很好奇的结局最终还是以开膛街的形式展现出来，强调是开膛街，因为这把钥匙三人聚集在一起，有了白教堂惨案的fame，也有了此剧表达展示的舞台，黑色的名片往往是资本上升期的真实的窗口。而资本生后永远是人，其实我只能说一切的一切或繁华或正义或道德或污秽或善良或罪恶当用一个维度剖开的时候贯穿我们，会探讨到不同的意义或者人为定义的标准，深入这一句话-事情本身并没有意义，是因为人赋予了，才有了意义。 那么可以说将个体或个体的意义聚合起来，根本不存在所谓的意义，这并不否认意义或标准在个体或单线上的存在，而正是因为这些零散的或单线的意义的存在，所以才有了事实上的真正的无意义，因此，即使是罪恶累累的狼人内萨尼尔又怎么样呢，他不过是在另一个熔炉（阿博兰称呼开膛街S５０６）下成长起来的一个衍生品罢了，而在开膛街的熔炉，我们可以就看到从第一集就让人印象深刻的星报记者也在挚友死后呈现出不一样的存在，致敬S308中被著名的水冷机枪摧毁弗莱德.贝斯特 在经历中不断成长出来的对于这一片愚昧世界中每一个为生存摸爬滚打的男男女女的爱与祝福 。 剧中油腻的理发师对凯特说过“我们这类人是每一抔土，每一块水泥 每一块砖瓦 每一滴污水，也许社会会进步发展到你希望的文明 但是我们等不到了”
他们如此，我们何尝不是这世界中的一颗，既然善与恶同在一个整体所有的评判或标准只不过是分割。开膛街如此，白教堂如此，伦敦东区如此，罪恶资本如此，光明和我们如此。
此外，本剧中几乎所有的案例都是真实历史事件在本剧场域中的结构化呈现，要理解的人也必然在这个场域中重塑。 比如男主后来建立的个人档案管理系统（公共权力监督开创社会控制手段先例）以及第三季中涉及的荷兰人 人口协会 人口理论问题（有点类似人口学中几大流派之争 有名的包括马尔萨斯人口爆炸 中国的马寅初 现在的计划生育），当然这一点在剧中围绕19世纪末20世纪初城市化加快产生人口问题为线索引出的女性生育问题，避孕权利免除身体伤害，女权主义兴起 以及贵族对于生活激情的好奇 在东区寻求生命激情 社会分层 还有孤儿院的兴起，等等等等，社科相关专业同学会有不少收获，几乎每一集都是一定阶段上真实历史的结构化再现。
熔炉意指异化，异化理论上讲是，所谓社会制度环境等等大部分的社会存在都是人类获得产物，而人类活动的产物一旦产生脱离生成它们的母体即人们自身，获得了自存性，它们反过来作为独立的客观实在又威胁到母体即人类主体的生存，导致活动于其中的人们的异化、扭曲。 没有不制约塑造人们活动的制度，没有不产生生成制度环境的人们的活动。二者双向建构.
