【公元二十九年】
荆州牧李舜生在军营中设立演武场,规定士兵每三个月都要分批进行一次小比,每批的胜利者和表现优异者都会受到奖励和表扬,每年进行一次大比,由四次小比的胜利者分别率领四个队伍进行一场军事演习,用来考验一个人的用兵能力,胜利者会提拔为都尉,并且亲自委任他率五千将士镇守江夏,要他严格落实军法严惩的制度,切勿扰乱江夏百姓。
李舜生则是趁胜追击,率领一万三千将士以朝廷的名义前去收复桂阳,一路上沿途收编一些流民,告诉流民们可以前往长沙那里,会有人妥善安排他们的。在军队休息的时候就帮助百姓们耕种土地,让小部分人护送流民前往长沙,在军队出发以前必须归队,以兵不犯令,民不厌兵为目的,给百姓们树立一个良好的形象。让大部队隐藏于山谷之中,自己率小部队前去,希望其可以开城投降,李家军绝不扰乱百姓,对于投降着也会允以重用,百姓们常年生活于战乱之中,希望桂阳太守可以体恤百姓,莫要再继续劳民伤财。随后桂阳郡归降李舜生,李舜生入城收编当地军队,统一训练,施行军法严惩制度。亲自安抚当地百姓,收留流民,开仓济粮。随后李舜生再下一城,攻占零陵,收编降军1千。
李舜生外御贼寇,在内则乐善好施,即使不是身为士人的普通百姓,都可与其同席而坐,同簋而食,不会有所拣择。对群臣和百姓们讲述“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的道理。不乱民功,不逆天时。先抓经济,继而亲民,稳定社会。施民所善,去民所恶。协调内部关系,内亲群臣,下义百姓。有人生病,便亲自去慰问。有人去世,就亲自去办丧事。对家里有变故的就免除徭役。真正的做到亲民爱民,与民同息。百姓对李舜生的作为越来越喜爱,李舜生在荆州的声望获得百姓的爱戴。
在以农为本的基础上,本末并举。结合领地的实际,大力发展手工业和商业,鼓励百姓们以手工业为副业,并且奖励手工业和商业方面出众者,使领地内呈现出工商型经济的鲜明特色。
给予商业发展提供便利条件,颁布一些可以促进商业发展的政策,比如降低商业税收和关税,鼓励百信们发展商业和手工业,凡是手工业出众者可以来到公营的商店任职,奖励之,凡是可以有效带动商业氛围的人或者家族都会得到公家的支持和鼓励,并且鼓励商人们去其他地区经商,并且将当地的一些特产引进回来,若是引进一些好的东西则单独给予奖励,以此来促进商业的贸易和经济的发展。
对世家们讲述“国依于民,民依于国”的道理,世家与百姓的关系也是一样,你们依于百姓,百姓也依于你们,若是你们心存善意的对待百姓,带领他们走向富裕,他们也会感恩戴德的为你们工作劳动,给你们带来比之从前更加丰厚的回报,达到事半功倍的结果。如此以来,你们不仅可以名利双收,也可以为自己的子孙后代们积德,百姓们见了你们也会箪食壶浆以迎之,何乐而不为呢?若百姓亡,你们也会失去一直以来的经济来源和劳动来源,孰是孰非,大家心里面都掂量一下吧。
通过在各地设立官营的商行和商铺,以此来控制经济的走向,并且在长沙设立一个讲述商业之道的学堂,若无大事,每月自己都会前去讲述一次,无论是谁皆可前去倾听和提出建议,
操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我予,顺其自然、待机而动)以治产,
1:注意选择经商环境,把握有利时机,运用市场规律,做事有准备,不盲目。据时而动,得失均衡。
2:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗,所以要从各方面做好准备,知道货物何时需用,才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了,那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。
3:抓住现时得时无怠,因为时不再来,天予不取,反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字,指出从时者,犹救火,追亡人。
4:贵出贱取。贵出如粪土,当商品价格涨到最高点时,要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉,当商品价格跌落到最低点,要像珠玉一样买进,贱下极则反贵。
5:三八价格,农末俱利。商人的利益受到损害,就不会经营粮食商品;农民的利益受到损害,就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害,就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间,这样农民和商人就可以同时获利。
6:“积着之理,务完物,无息币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”要合理地贮存商品,加速资金周转,保证货物质量。
7:薄利多销。主张逐十一之利,薄利多销,不求暴利。
在李舜生的治理下,荆州百姓得以安居乐业,商业、手工业得以迅速发展。荆州以然成为一个重要的发展根据地。