这批卜辞中有若干条透露了周人与商之间的关系，可以作检讨商周关系的新资料（张光直，1980：212—215）。卜祭祀的一片卜辞：“癸已彝文武帝乙宗，贞，王其■祭成唐，鼎祝示及二女。其彝血■三豚三，亩有足。”文武帝乙即帝乙，成唐即成汤。用的牺牲是二女，三口公羊，三只猪。周人而祭祀帝乙与成汤，周人自是服属于商。

另一片卜辞：“王其■佑太甲，■周方伯，□亩足，丕左于受有佑。”周王求商人先王太甲的保佑，“■周方怕”，原报告谓太甲告周方伯丰年厚足，然而“惟足”一词，与上文第一片的语尾一样，似指牺牲惟足。“■”当即册，商人有典有册可能是册封周人为方伯的意思。或以为这些卜辞的卜主是商王，而不是周王（李学勤，1981：10）。然而周原与殷墟出土的甲骨，整治方法颇不相同。周原甲骨未必由殷墟携来。周原出土甲骨上的刻辞笔划极细，风格一致，不像杂有殷周二种卜辞（周原考古队，1981A：1—6）

退一步说，即使是殷人在周卜问，这一事实已可说明殷人视周为属国了。征之上文第一片，殷商与周有宗主属国的关系，史传又有周人为西伯的传统说法。周王受册为方伯，于是求太甲之灵庇佑，也是说得通的。卜田猎中有一片：“衣王田至于帛，王田”，“衣”即殷，“一戎衣”即“一戎殷”，是则此片卜殷王来帛田猎。也惟有周人服属殷商，商王才能来周地田猎（周原考古队，1979A：39—40）。有人以“衣”为田猎的方式，但衣逐连言，有合逐之意（李学勤，1959：7）。“衣”在王前为限制词，即不能当作“合围”解。

殷墟卜辞中，武丁之世有不少“璞伐”周人的记载，有时令多子族，有时令别的氏族；指挥的武将，有时是犬侯，有时是仓侯，也有别的将领“敦周”“■周”的纪录。除了这些战事纪录外，武丁时代的卜辞也有“令周”及周人有无猎获的占卜。似乎在武丁之时，商人颇用武力，卒使周人顺服。周人既服，接受商人命令，商王也就在卜问中关怀周人的情形。董作宾所找到“命周侯”一片卜辞，当系周人领袖接受了商王的封爵，与本文所列“■周方伯”一语，可以互相发明（陈梦家，1956：291；董作宾，1929）。

武丁之后，周人臣服于商，有时称为周侯，然也未必即为殷商的内服诸侯（钟柏生，1978：20；张光直，1980：210—212；岛邦男，1958：408—409）。 
 
 
《史记》“殷本纪”谓武乙猎于河渭之间，遇雷震死。此处所列殷王来田猎的事，未必确指武乙。惟周地已为殷商田猎区，由这两件事可以互证。周人祭祀成汤与太甲，前者为商人创业的君主，后者是商初有数的贤王，有太宗之称。周人其实已将殷商的万神堂接收了。除这两位名王之外，傅斯年以为周人将商人的始祖神帝喾也引为褅祭的对象，又将商人先公相土，作为社神（傅斯年，1952：Vol.IV，223—228）。周人将帝乙列入祀典，有点奇怪。帝乙的功烈不能与上述几位商室祖先相比。惟帝乙是帝辛的父亲，与文王同时。祭文武帝乙的记载也许是文王时的卜辞。文王祭祀新故的封主君王，也未必不可能。

周原卜辞中的一些异形符号，曾见于卜辞及若干商周铜器及陶器上，唐兰曾以为是某种佚失的古代文字，李学勤则以为可能是八卦符号。近顷张政烺作通盘的研究，以为这种符号是筮卦的数字，可能用来纪录卦象。筮占来源甚早，是一种数字占，而与甲卜骨卜并用，也颇见于商代若干卜辞。是以张亚初等，以为筮占只是周承继商文化的传统（张亚初等，1981：153—163；周原考古队，1979A：41）。卜筮并用，颇见典籍，如《书经》“洪范”：“谋及卜筮”及“龟从筮从”之句，又如《左传》僖公四年“筮短龟长”之用于卜纳骊姬，但《周易》是筮占专书，易卦所见的故事也大半为周人故实，是以若说周人在接受商人的两种占卜方法时，特别着重筮法，而不像商人以甲卜为主要方法，也可看出周人在商化过程中自有取舍。因此，周人一方面接受商文化的物质成分，另一方面在社会组织上自出机杼，增加了自己的特色，遂使蕞尔小邦居然可以崛起西隅。

周原的卜辞也透露了一些周人与其他部族之间的关系。有一片卜辞记载“曰今秋楚子来告□后□”，与前文已举的“其微楚□氒■，师氏受■”一片，都似乎说明楚与周已有统属关系（周原考古队，1979A：39，40），这个楚是否春秋时代的荆楚，尚不能确考。但《尚书》“牧誓”载武王誓师：“嗟我友邦冢君，御事司徒司马司空亚旅，师氏千夫长百夫长，及庸蜀羌髳微卢彭濮人”。据说八国都是周人友邦。此处微与师氏均出现，楚可能也与他们同类了。董作宾曾由一片“伐芈”的卜辞，考定为商人伐芈姓之国。傅斯年以为即是荆楚，是祝融陆终之后（傅斯年，1952：Vol.IV，193—194）。《国语》“晋语八”：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”成王时的荆楚守燎，此处所举的楚也与视■的任务有关。然则早周的楚大约不过周的附从，其地位甚至于不能与庸蜀等八国同列。“楚子来告”之词，无上下文，也许只不过报告边警，也许因为楚子来而告知神明，现在不能考定了。

周原卜辞还有伐蜀、伐巢二残片（周原考古队，1979A：40）。蜀殆“牧誓”八国之一，大约早周用武力收服。巢位置不可知，是否“书序”所说南方国，不易推定，也可能即在周邻近。以上诸片卜辞，显示周人在岐邑时代已在南方及东南方颇事扩张。《诗》“大雅·緜”的“混夷駾矣”及“皇矣”的“串夷载路”均描述在西方及北方，也有所举动。据《竹书纪年》，武乙卅年，周师伐义渠，这是西北的征伐。周原一片卜辞：“□鬼■乎宅商西。”介绍这批卜辞的报告者以为此处的鬼即是商代北方的强敌鬼方，也就是后世隗姓狄人的祖先（周原考古队，1979A：42）。

陈梦家辑录了《竹书纪年》佚文及《后汉书》“西羌传”注中所说早周与戎狄的关系，排比如下： 

武乙之世，犬戎迫近太王，太王逾梁山避于岐下。 

武乙三十四年，周王季历朝商。 

武乙三十五年，季历伐西落鬼戎俘二十翟王，商王狩于河渭，大雷震死。 

太丁二年，季历伐燕京之戎，戎人大败周师。 

太丁四年，周克余无之戎，太丁命季历为殷牧师。 

太丁七年，周人伐始呼之戎，十一年周人伐翳徒之戎，获其三大夫。 

帝乙二年，周人伐商。 

文丁杀季历。