浮曰：“大量者用之即同，
小机者执之即异。”
大量者即是宽宏大量识广者，
小机者便是量窄识浅轻薄者。
大量者识广而有容，
小机者浅薄而无容。
有容乃有大美，无容如同泥潭；
百川归海既是大容，也是大德。
大容又大德，天下即有归心归意。
创论者亦应是大量者，继之成大道；
若只惟趋小机、排异己，难成大统。
集大成者即是大量者，大道自成，
偏于一隅者逐渐衰微，小道难寻。
理心之学、新儒学、新心学，皆为大成者也。
这便是：“尽心知性亦得，知心见性亦得；养本亦得，去障亦得；当下便是亦得，渐次修智亦得。”
——天道浩然