《感悟心语》
——嵇天浩
王龙溪说：“无心之心则藏密，无意之意则应圆，无知之知则体寂，无物之物则用神。”这句话有很浓的禅味，是将“心、意、知、物”进行了升华。
“四无”并非真无，而是人对心、意、知、物的超越，是追求“圆善”的结果，是理解“德福一致”的表象。
“无心之心则藏密”，是说脱离肉体凡胎的无善恶之“心”表现显微玄妙，不易被污染与蒙蔽，是无相之心，是无执之心，就像我们已经超脱世外，与天地为一体。
“无意之意则应圆”中的“圆”，有圆满、盈足、圆融、圆通等意思，这句话是说“无意之意”是圆通的，当意识上升到智慧之时，人对意象的存在与否不会介意，达到“止于善”时，“有意”也成“无意”了。
“无知之知则体寂”，意思是说，人在大知而博知而感悟到世界的本相之后，便全部看透、看空，这个世界就是“无”，没有什么是可放在心上的，因而人具有了“般若之知”，将“自觉”作为存在的基石。
“无物之物则用神”，其中的“无物之物”就是“明觉之感”之物，非是有相之物，而是精微迹本之物，是可能测得而无法感知之物（如同微波或无线电波），是实相万物之本。
在人的“心、意、知”处于“无”的状态后，必然让人感到“无物”，或人自感“无自身”，因而变成了“物自身”。当人感到无法摆脱世间烦恼之时，不妨让自己“无物”而与“神”相通，为了“无物”，先放松自己，使自己处于“无心”、“无意”和“无知”的状态。