做个比喻
一个瓶子，扎6个洞
水从6个洞，流出6个水流
洞是6个，就是6个，不可能是1个
但流出的水，是同一个水
即，1个佛性，在6处启用不同功用
所以六根互用，不是某根具足6个功能，而是每个根，都是用同一个佛性，佛性具足6用
（当然，有圣人，修出神通，是可以做到用某根起他用，，但神通不是道，，求神通而失佛性，是因小失大）

六根六识
向外出流（看、听、说、想），是迷于外尘
向内关照自性，才是溯本还原
再做比喻
如一块橡皮泥，分成几份，捏成“三角、方、圆”
三角形的“橡皮泥”、方形的“橡皮泥”、圆形的“橡皮泥”，是同一块橡皮泥
但是
三角≠方≠圆
说“嘴说耳听合一”
就容易“做成”求【三角=方=圆】
嘴里说的是声尘，耳朵听的是声尘，，再求同，也还是求声尘定，如同求“形状”而不求“本质”

说如来藏
六分之一的如来藏，也是如来藏
百分之一的如来藏，也是如来藏
万分之一的如来藏，也是如来藏
证见闻性（或见性、觉知性），就是证见如来藏，，只是见得“不全”，，，需要通过悟后起修，证见完整的“常乐我净”
如来藏=佛性=般若=菩提心=大涅槃=阿赖耶识=彼岸=实相=一真=平等性=离生性=……
都是一个东西，无数的名字
不要把这些名相“再分级”

是啊。楞严经是把虚空做比喻。但是现实中跟人讲，人家理解了也未必信。只有各种因缘具足才行。

说空不信，那是必然的
活着就不空，吃喝拉撒就不空，，怎么可能别人说空，就能信呢
只有自己实证佛性常恒，相皆虚妄，才会信
光靠对别人的“信任”，而嘴上说空，必然不能长久

南无本师释迦牟尼佛
————一切众生悉有佛性。烦恼覆故不能得见。

南无本师释迦牟尼佛
————云何名为无生法忍？
谓令一切烦恼不生，微妙智慧常无间断，观一切法毕竟不生，是故名为无生法忍。

年年有初学
疑惑不曾变
坟贴请自查
不再单个回复
本人已经数年不上贴吧，如果只要我回答请加微信。信不过请自修
————法身摄藏一切诸法，一切诸法不摄法身，【法身常住，不堕常见。】【虽复断灭，亦非断见。】
——《金光明最胜王经》
【孤妄说之】常与无常