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20世纪50年代初，当时的彩礼以生活或生产物品为主，在实用方面比较讲究，不仅包括烟、酒、茶、糖，还包括衣料、被褥之类，脸盆、热水壶等也在其中。家庭条件特别好的也有送现金和首饰的。
现在，彩礼在整个婚姻支出中占有重大比例。武汉大学社会学系副教授刘燕舞曾对上世纪70年代以来的彩礼变化进行过梳理。上世纪70年代到上世纪80年代，结婚对大部分农村家庭来说算不上是负担。到上世纪90年代中后期，婚姻消费开始上涨，数额相当于一个农村劳动力年毛收入的三四倍，也就是说，一个劳动力不吃不喝，需要劳动三四年才能结得起婚。
从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨，彩礼数额几乎需要一个劳动力不吃不喝劳作4年至7年才能负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出，那么将意味着一个劳动力需要劳作11年至16年才能负担得起。“这还是几年前的推算，如果放到现在，大概得要20年才付得清。”刘燕舞说。
西安交通大学的姜全保博士曾经对全国百村的光棍情况进行过调查，在他看来，彩礼飞涨的根源就是男多女少。他说，性别失衡对婚姻产生的最大影响就是结婚成本急剧上升。当稀缺的女性被分配到数量更多的男性中间，就会使男性形成竞争，男性为了增加结婚机会，就必须付出更多的经济代价。
现在，彩礼在整个婚姻支出中占有重大比例。武汉大学社会学系副教授刘燕舞曾对上世纪70年代以来的彩礼变化进行过梳理。上世纪70年代到上世纪80年代，结婚对大部分农村家庭来说算不上是负担。到上世纪90年代中后期，婚姻消费开始上涨，数额相当于一个农村劳动力年毛收入的三四倍，也就是说，一个劳动力不吃不喝，需要劳动三四年才能结得起婚。
从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨，彩礼数额几乎需要一个劳动力不吃不喝劳作4年至7年才能负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出，那么将意味着一个劳动力需要劳作11年至16年才能负担得起。“这还是几年前的推算，如果放到现在，大概得要20年才付得清。”刘燕舞说。
西安交通大学的姜全保博士曾经对全国百村的光棍情况进行过调查，在他看来，彩礼飞涨的根源就是男多女少。他说，性别失衡对婚姻产生的最大影响就是结婚成本急剧上升。当稀缺的女性被分配到数量更多的男性中间，就会使男性形成竞争，男性为了增加结婚机会，就必须付出更多的经济代价。
是否听说过“禁止借婚姻索取财物”?
对于这样的问题，在线下以及线上总共98名接受记者调查的人中，只有8.66%的被调查对象表示听过，绝大多数被调查对象不知道我国婚姻法有这样的规定。
“这正是大部分民众在彩礼问题上法律意识淡薄的根本所在。”在北京某婚恋机构担任咨询师的赵晓雪向记者介绍说，造成这种情况的原因有很多，“给付彩礼的习俗在当地以‘民间法’的形式存在，被认为是合情、合理、合法的。因此，尤其是在农村尽管出现了许多实际上借婚姻索取财物的现象，但人们并没有意识到这种行为是违法的”。
此外，程子峰对记者说，目前立法中没有涉及到彩礼数额，一方面考虑到各地区经济发展水平和习俗不同，另一方面考虑到彩礼作为中国传统婚姻文化中的一种礼仪性事物，不宜将法律过分渗透其中进行规制，以免弱化了婚姻表达的情感因素。
“但是，不从立法层面去规定彩礼数额，会使得彩礼数额出现混乱的局面，以至于出现高额彩礼。在一些彩礼案件纠纷中，有人认为彩礼就是大额财物，那么对于不同经济状况的人，则有不同结论。由于没有数额规定，给婚姻当事人带来困扰的同时，也助长了社会上攀比、求异的不正之风。”程子峰说。
对于这样的问题，在线下以及线上总共98名接受记者调查的人中，只有8.66%的被调查对象表示听过，绝大多数被调查对象不知道我国婚姻法有这样的规定。
“这正是大部分民众在彩礼问题上法律意识淡薄的根本所在。”在北京某婚恋机构担任咨询师的赵晓雪向记者介绍说，造成这种情况的原因有很多，“给付彩礼的习俗在当地以‘民间法’的形式存在，被认为是合情、合理、合法的。因此，尤其是在农村尽管出现了许多实际上借婚姻索取财物的现象，但人们并没有意识到这种行为是违法的”。
此外，程子峰对记者说，目前立法中没有涉及到彩礼数额，一方面考虑到各地区经济发展水平和习俗不同，另一方面考虑到彩礼作为中国传统婚姻文化中的一种礼仪性事物，不宜将法律过分渗透其中进行规制，以免弱化了婚姻表达的情感因素。
“但是，不从立法层面去规定彩礼数额，会使得彩礼数额出现混乱的局面，以至于出现高额彩礼。在一些彩礼案件纠纷中，有人认为彩礼就是大额财物，那么对于不同经济状况的人，则有不同结论。由于没有数额规定，给婚姻当事人带来困扰的同时，也助长了社会上攀比、求异的不正之风。”程子峰说。
婚姻不易，莫让“天价彩礼”挡了道
从道德伦理角度上，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命，不应用金钱的多少来衡量，更不能因为“彩礼”不够，而拆散一段良缘，我们过的是“日子”，不是“金钱”。在“天价彩礼”面前，让多少七尺男儿“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”“嫁女儿不是卖女儿，娶媳妇不是买媳妇”，这种攀比之风和封建陋习应该废除，还婚姻一份纯朴。
畸形的婚姻观念和不良的社会风气，已经让高价彩礼“绑架”了婚姻。要改变“天价彩礼”现象，必须依靠政府先破后立。加强有效的规范制度，以及党员干部的率先垂范，破除攀比风，营造出一种以恶习为耻、以节俭为荣的气氛，此种现象才可慢慢扭转，彩礼也可回归“礼”的最初目的。同时，还要呼吁父母树立正确的婚嫁观，不要把婚嫁当作索取回报的砝码，要让彩礼早日返璞归真。
从道德伦理角度上，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命，不应用金钱的多少来衡量，更不能因为“彩礼”不够，而拆散一段良缘，我们过的是“日子”，不是“金钱”。在“天价彩礼”面前，让多少七尺男儿“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”“嫁女儿不是卖女儿，娶媳妇不是买媳妇”，这种攀比之风和封建陋习应该废除，还婚姻一份纯朴。
畸形的婚姻观念和不良的社会风气，已经让高价彩礼“绑架”了婚姻。要改变“天价彩礼”现象，必须依靠政府先破后立。加强有效的规范制度，以及党员干部的率先垂范，破除攀比风，营造出一种以恶习为耻、以节俭为荣的气氛，此种现象才可慢慢扭转，彩礼也可回归“礼”的最初目的。同时，还要呼吁父母树立正确的婚嫁观，不要把婚嫁当作索取回报的砝码，要让彩礼早日返璞归真。
