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　排行榜4 如来
　　西游记中的终极波士（BOSS）之一。一出场就王八之气尽显(咳咳!其实就是他背后的七彩圣光，这里打个比喻)，一只手就把猴子收拾的妥妥当当的(当然也可当做是如来的算计)!可谓把王八之气运用的淋漓精致啊!不亏是当年封神里面的五大教主之一，(封神五大教主a.老子b.元始天尊 c.通天教主 d.接引道人e.准提道人 )是个神通不下原始、通天等的牛叉人物。

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　　排行榜3菩提老祖
　　我们先来说下菩提是谁。当年封神之战，孔宣战无不胜，圣人之下第一，五色神光无物不刷，哪吒、二郎神、十二金仙皆不能敌，力挽狂澜。可谓一夫当关万夫莫开，真乃大丈夫也。最后使得他们不得挂出免战牌.更是请出了准提道人(也就是菩提老祖)方才收了他，有人说后来孔宣恢复意识后屠了准提，其实他屠的只不过是准提成圣时被菩提斩出去的化身而已，并非菩提本尊。呵呵，说到这让我想到了一件事，当年菩提为什么要离开西方教的?个人理解是这样的，大家可记得西游记里面的大鹏鸟不?那个可是如来的舅舅啊!龙友九子，凤凰有二子。凤凰的二子分别就是大鹏和孔宣了，试问?你菩提把人家小舅子擒了岂不是太不给面子了?而且怎么说还是同门啊!所以菩提为什么离开就不难猜测了。菩提修为不差如来这是有证据的：如来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿......”((《西游记》第八回)菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。 封神演义中有西方2圣，一为接引，(如来)一为准提(菩提)。接引与西游记中的如来都是西方极乐世界第一人，按照印度佛教“横三世佛”的说法，如来为中方佛，阿弥陀佛为西方佛，两人辈数同级，阿弥陀佛是封神演义中的接引道人。而且菩提只用了10年时间便教出了孙猴子这等牛叉的人物(三星洞7年，学艺3 年)，可见其大能。

暖

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排行榜2 太上老君
西游记里面最神秘的大波士，因为没见老君出过手，老君实力不太好评估，不过我们可以从老君的法宝来大概猜测一下~~。就目前西游记里面出现过的：
一，紫金红葫芦;是太上老君在昆仑山一根仙藤上摘的(只有一个，后来孙悟空骗银角说是两个)，葫芦口对人喊一声，被叫人答应的话就会被吸入葫芦里，可容纳上万人。
二，羊脂玉净瓶;是太上老君装圣水的瓶子，作用和紫金红葫芦一样。
三，七星宝剑;太上老君之物。
四，芭蕉扇;是太上老君扇八卦炉的，扇的时候可以生出火焰。
五，晃金绳;太上老君嘞袍子的一根金丝带，一个松绳咒，一个紧绳咒。捆了自己人就念松绳咒。捆了别人就念紧绳咒。就这么多了。
六、金刚镯;

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排行榜1：镇元大仙
一位之拜天地之高人，按照《西游记》的描述的情节分析，西游记里面的第一绝世高手，不是如来也不是菩提、太白，而是另有其人，巫妖二族当初为了争夺天下。大肆屠杀人族，八百多亿人族，巫族杀了三百六十亿，妖族杀了四百四十亿，有一路妖族大军围困山庄。是此人用法力护住了剩余人族，因此才有了后来的巫妖双陨，人族大兴。
一位之拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈？？这里有点争议，有人认为镇元大仙胜过菩提老祖，请容在下稍候讲来。孙悟空，猪八戒，沙和尚三位一体围攻镇元大仙不下，且三师兄弟被镇元大仙收入“乾坤袖”中，可见镇元大仙武功之高。要知道，孙悟空+猪八戒+沙和尚=当时天地各界最强的阵法，就现代战争来看，属于海陆空三位一体的立体攻防（孙悟空是当时最先进的“战斗机”，适合10万8千里的超远程洲际作战，迄今为止都没有战斗机能与之相提并论；猪八戒曾是天宫10万天兵的“元帅”，可见统领步军有一定的经验，九齿钉耙横扫千军；沙僧曾是天界8万海军统领“卷恋大将”，海军作战经验和水下本领沙僧当属奇才）。这种情况下，三人力战镇元大仙而不下，可见镇元之实力。话又说回来，镇元大仙比菩提老祖略输一筹：镇元大仙自己承认，他也拿孙悟空无可奈何，只能暂时困住悟空，所以镇元不得不扣押唐僧等人要挟孙悟空找人弄活那人参果树。从镇元子用出“油锅”“鞭刑”后，不但拿孙悟空无奈且被悟空嘲笑，镇元毫无办法。
镇元大仙为地仙之祖。《西游记》中说：三清是镇元的朋友，四帝是他的故人。如此说来镇元大仙算得上和三清四帝一个级别的、其辈分、地位不言而喻；再说他的法力、孙悟空师兄弟偷吃了镇元大仙的人参果并推到了人参果树后想要跑路、结果被镇元大仙拦住，孙悟空和镇元大仙只战了三五回合、就被镇元用一只袖子给抓住；第二次逃跑时、师兄弟三人奋力都没能打过镇元大仙、再次被他轻而易举的抓住、由此可见、镇元大仙法术道行的高深。
看了二十名还是如此这般，那么《西游记》真正的顶尖高手是谁呢？且看下回分解！

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排行榜之无上至尊：玉皇上帝

.《西游记》第七回、第八十七回，龙王降雨需得“上天”的旨意，而这个“上天”，《西游记》中又写作“玉帝”、“上帝”，“凤仙郡郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪。”再看《西游记》第二十四回，五庄观殿内只敬“天地”，不供养三清、四帝，你就知道原来《西游记》中所谓“天地”即皇天上帝、后土皇地祗，三清四帝即三清天尊（玉清元始天尊上清灵宝天尊太清道德天尊）四极天帝（东极青华大帝南极长生大帝西极天皇大帝北极紫微大帝）。
《西游记》里“玉帝”有时又称作“上帝”、“上天”，即“昊天上帝”或“皇天上帝”的简称。《清车王府藏曲本--西游记》一“京动昊天上帝”，对比明朝吴承恩《西游记》第一回：“惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝“，可知，昊天上帝即玉皇大帝。
按古代规矩，一般“上帝”是不设像祭祀的。故五仙观殿上只挂“天地”二字，道经《灵宝领教济度金书》卷之一“玉帝为万天至尊，主宰三界，岂宜悬象祠祝，列居三清之下？故北壁只悬三清、北极、天皇、东极、南极七象，左壁只悬九天、六曜、北斗、三省、三官、五岳，右壁只悬五老、五星、南斗、天曹、四圣、二府。各以香花灯烛，供养如法。”
《西游记》第二十四回 ：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火”，为什么仙童会如此说呢？“那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家”，也就是说镇元子与天同寿，仙童回答唐僧所谓“上头的”“天”指上天即老天爷玉帝，故“礼上还当”，也就是说只有玉皇上帝才值得镇元大仙敬拜；”下边的“”地“指后土，镇元子乃地仙之祖，后土地位低一级，故还受不得镇元子香火，但因“天地”是一起的，还得按规尽礼。“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”，三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚辈，元辰是下宾，那就更不在话下了。
道经《灵宝领教济度金书》中“北壁只悬三清、北极、天皇、东极、南极七象”即为《西游记》中的“三清四帝“，也就是说“三清四帝”可以悬像祭拜，但玉帝即昊天上帝，是万天至尊，按官方规矩是不能悬像祭祀的，且如果和三清一起悬像，就会产生玉帝在三清之下的错误。
元始在《西游记》中虽然也被叫“大天尊”，但镇元子还是不鸟他，不设像祭祀，你说是什么原因呢？前边仙童已经回答：“`三清是家师的朋友”，仅仅只是朋友而已！！还不到祭祀的级别！！由此可知，玉皇大帝是何等之尊贵！
！
总而言之，玉帝开天辟地前又号道、太一、元始、元始天王、元始天尊、浮黎元始天尊，民间亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝、昊天上帝。玉帝散形为混沌元炁，无形无相，在万象之先，无始无终，自古已固存；聚形乃无极道身，有形有相，开天辟地，为万天之帝--昊天上帝（玉皇大帝）--三界十方四生六道万灵真宰--宇宙永恒的最高统治者，居于三十六天大罗天玉京城金阙云宫灵霄宝殿，上掌三十六天，三千大世界；下握七十二地，四大部洲；君临一切神、佛、仙、圣，总管天庭和人间、地府幽冥要事，因而无论是道教中的至尊“三清”，还是神通广大、法力无边的如来佛祖菩萨，均是玉皇大帝的子孙与臣属，俱要听命于上帝之玉旨。玉帝于龙汉劫时，以玉皇之炁，与玉清神母（王母娘娘）于三清境之玉清境化生出天宝君。这天宝君即盘古，是盘古幼年之号，也就是说盘古乃玉帝之太子，玉帝命四海之帝助盘古开天辟地，盘古化身天地山川，玉帝感其功，将己之号元始天尊敕封盘古，盘古居于三十五天玉清境玉清宫，遂为三清之首---玉清元始天尊；灵宝天尊太上道君居于三十四天上清境，为玉帝之子孙；道德天尊太上老君居于三十三天太清境，为玉帝之孙；佛祖如来乃玉帝之曾孙。女娲为玉帝之女，老君之母。

这吧人好少

参考大家的意见，对本贴第26楼作了一些补充修改如下：
《西游记》20大高手排名顶尖
排行榜之无上至尊：玉皇上帝
.《西游记》第七回、第八十七回，龙王降雨需得“上天”的旨意，而这个“上天”，《西游记》中又写作“玉帝”、“上帝”，“凤仙郡郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪。”再看《西游记》第二十四回，五庄观殿内只敬“天地”，不供养三清、四帝，你就知道这里的四帝不包括玉帝，玉帝是镇元大仙拜的“天”，原来《西游记》中所谓“天地”即婚礼习俗中“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”中的“天地”，也就是所谓天公地母，即朝庭所祭祀之“皇天上帝、后土皇地祗”，三清四帝即三清天尊（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）、四极天帝（东极青华大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝、北极紫微大帝）。
《西游记》里“玉帝”有时又称作“上帝”、“上天”，即“昊天上帝”或“皇天上帝”的简称。明朝吴承恩《西游记》第一回：“惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝“，《清车王府藏曲本--西游记》一作“京动昊天上帝”，对比可知，玉皇大帝即昊天上帝。
按古代规矩，一般“上帝”是不设像祭祀的。故五仙观殿上只挂“天地”二字，道经《灵宝领教济度金书》卷之一“玉帝为万天至尊，主宰三界，岂宜悬象祠祝，列居三清之下？故北壁只悬三清、北极、天皇、东极、南极七象，左壁只悬九天、六曜、北斗、三省、三官、五岳，右壁只悬五老、五星、南斗、天曹、四圣、二府。各以香花灯烛，供养如法。”
《西游记》第二十四回：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火”，为什么仙童会如此说呢？“那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家”，也就是说镇元子与天同寿，仙童回答唐僧所谓“上头的”“天”指上天即老天爷玉帝，故“礼上还当”，也就是说只有玉皇上帝才值得镇元大仙敬拜；”下边的“”地“指后土，镇元子乃地仙之祖，后土地位低一级，故还受不得镇元子香火，但因“天地”是一起的，还得按规尽礼。“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”，三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚辈，元辰是下宾，那就更不在话下了。
道经《灵宝领教济度金书》中“北壁只悬三清、北极、天皇、东极、南极七象”即为《西游记》中的“三清四帝“，也就是说“三清四帝”可以悬像祭拜，但玉帝即昊天上帝，是万天至尊，按官方规矩是不能悬像祭祀的，且如果和三清一起悬像，就会产生玉帝在三清之下的错误。
道门最尊乃三清，三清之首乃玉清元始天尊，元始在《西游记》中虽然也被叫“大天尊”，但镇元子还是不鸟他，不设像祭祀，你说是什么原因呢？前边仙童已经回答：“`三清是家师的朋友”，仅仅只是镇元大仙朋友而已！！还不到祭祀的级别！！观音菩萨对镇元子也要礼让三分（《西游记》第二十六回），而镇元子及其全真教弟子不敬三清四帝只敬天地之“天”--玉皇上帝，由此可知，玉皇大帝是何等之尊贵！！故道经《灵宝领教济度金书》卷一明确指出：“盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列,各全其尊。”
三月三王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，孙悟空大乱蟠桃会；养兵千日用兵一时，玉帝运筹帷幄，下玉旨调兵遣将，南海观音来助战，净瓶杨柳也相帮。二郎哪吒巨灵战悟空，老君又抛金钢琢，二郎擒悟空见玉皇张大帝，八卦炉中逃大圣，无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉；孙悟空跳不出如来佛手掌心，佛祖不负天心奉诏锁顽猴！
总而言之，玉帝开天辟地前又号道、太一、元始、元始天王、元始天尊、浮黎元始天尊，民间亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝、昊天上帝。玉帝散形为混沌元炁，无形无相，在万象之先，无始无终，自古已固存；聚形乃无极道身，有形有相，开天辟地，为万天之帝--昊天上帝（玉皇大帝）--三界十方四生六道万灵真宰--宇宙永恒的最高统治者，居于三十六天大罗天玉京城金阙云宫灵霄宝殿，上掌三十六天，三千大世界；下握七十二地，四大部洲；君临一切神、佛、仙、圣，总管天庭和人间、地府幽冥要事，因而无论是道教中的至尊“三清”，还是神通广大、法力无边的如来佛祖菩萨，均是玉皇大帝的子孙与臣属，俱要听命于上帝之玉旨。玉帝于龙汉劫时，以玉皇之炁，与玉清神母（王母娘娘）于三清境之玉清境化生出天宝君。这天宝君即盘古，是盘古幼年之号，也就是说盘古乃玉帝之太子，玉帝命四海之帝助盘古开天辟地，盘古化身天地山川，玉帝感其功，乃于大罗天新辟一境一宫，并将己之号元始天尊敕封盘古，盘古居于三十五天玉清境玉清宫，遂为三清之首---玉清元始天尊；灵宝天尊太上道君居于三十四天上清境，为玉帝之子孙；道德天尊太上老君居于三十三天太清境，为玉帝之孙；佛祖如来乃玉帝之曾孙。女娲为玉帝之女，老君之母。

瞎扯淡，镇元大仙第一？就一个地祖这么高的排名，

我来排：
最**的肯定是玉帝，这没的说
然后是三清
接下来四御
再然后镇元子，须菩提，如来差不多同一级别。
大佬就这些了，其他的只要看过原著就能知道个大概

玄黄大道君了（灵宝天尊）？太乙天尊呢，真武大帝呢？

也是乱排一通啊