厌食症患者憎恶这个世界上的事物，仅仅是为了让她自己比它们更加可恶。
如同许多其他我们不快乐的同龄人一样，少女在她的词语中引入了西方的形而上学，无法解决的矛盾和一切。她将在光秃的生活中徒劳地寻找它的形式。
迅速蔓延的男性阳痿、女性性冷淡甚至阴道干燥，可以马上被视为资本主义的矛盾。
厌食症表明了做为商品，对商品本身的最无节制的厌恶和所有财物的粘着性。在她所有的身体症候中，少女那不耐烦地愤怒都意在对物质和时间的消除。她是一个没有灵魂的身体，梦想着一个没有身体的灵魂。
“Catherine de Sienne 的厌食症，是她要掌握她的身体的急切需要的结果，她将身体看作达到圣洁/神圣的邪恶障碍。”（鲁道夫·贝尔，《圣洁的厌食症》）
厌食症必须被视为一种时尚病理学：将自身从被商品符号完全殖民的身体中解放出来的欲望，通过减少尘垢达到一种物理客观性，这样的少女已经被整个地剥夺了。但是她也终止了从被否定的身体中创造出新的身体。
在厌食症少女和禁欲主义理想那里，有着同样的对肉体和幻想决意的仇恨，即拒绝走向它的物质的纯粹状态：骨骼。
少女为大概被称之为“天使情结”的东西所苦：她以某种折叠在无形之中的完美为目标。在浴室中她满可以轻松地阅读只鳞片爪的商品形而上学。
厌食症患者以她自己的方式寻求绝对，实际上，她是在以最坏的方式寻求绝对的最坏。
花朵的欲望，少女的欲望，都与身体无关；它和本质有关。

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