这回书（九十四回）回目“宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸”，

这回书（九十四回）回目“宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸”，可知作者定调“花妖”，

这回书（九十四回）回目“宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸”，可知作者定调“花妖”，后半回写宝玉失玉．下文紧接着就是元妃薨逝，何喜之有�

这回书（九十四回）回目“宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸”，可知作者定调“花妖”，后半回写宝玉失玉．下文紧接着就是元妃薨逝，何喜之有？探春当时口虽不言，心内想：“此花必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡。草木知运，不时而发，必是妖孽．"

探春当时口虽不言，心内想：“此花必非好兆。大凡顺者昌，逆者亡。草木知运，不时而发，必是妖孽．" 

贾母这位著名的“享福人”，判定异常的海棠为喜事，命厨房“快快预备酒席，大家赏花”。还叫“宝玉、环儿、兰儿各人做一首诗志喜”，宝玉的诗（七绝）是：

海棠何事忽摧颓？应是北堂增寿考，今日繁花为底开？一阳旋复占先梅。

人谓宝玉此诗陈腐平庸，借花妖为老太太、太太（北堂）祝寿诌媚，不合宝玉性格云云。按此诗一上来连发二问，很引人注意。这二问当隐藏着一个删节号，删掉的内容恐非贾母、王夫人所喜。宝玉当时想头是：“晴雯死的那年海棠死的，今日海棠复荣，我们院内这些人自然都好。但是晴雯不能象花的死而复生了。”故此顿觉转喜为悲。换句话说，宝玉与探春看法一致，只是碍于贾母兴致，真心话不敢往外掏，后二句就疾转为顺情歌德：时序错乱，海棠早开，是为的北堂增寿．这诗做法生硬，后二句，言不由衷的痕迹相当明显，有如龚定庵《病梅馆记》 所反对的窝梅树为盆景．

从回目看出对贾母的一味贪求“享福”有讽意，不能说不合作者本旨�

从本回回目看出对贾母的一味贪求“享福”有讽意，不能说不合作者本旨�

（宝玉做人做诗自来都不善于伪装），所以对宝玉这首诗竟未加一字月旦品评�

（宝玉做人做诗自来都不善于伪装），所以对宝玉这首诗竟未加一字月旦品�

对宝玉的勉强应景从其诗从其当时表现也看个八九不离十（宝玉做人做诗自来都不善于伪装），所以对宝玉这首诗竟未加一字月旦品�

从其诗从其当时表现也看个八九不离十（宝玉做人做诗自来都不善于伪装），所以对宝玉这首诗竟未加一字月旦品�

也看个八九不离十（宝玉做人做诗自来都不善于伪装），所以对宝玉这首诗竟未加一字月旦品�