现代人习惯把郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩并称为曹魏的五大谋士。不过其实在三国时代的正史中，根本没有“五大谋士”这样的称呼，连在《三国志》中，他们都被分列在了魏书的不同卷中。
翻阅史书典籍，这五人连被人们同时提及都好像只有唐朝宰相朱敬则在《隋高祖论》里称的:“荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉，可谓天下之精英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。”
因此，所谓的“五大谋士”可能只是讲究“文武双全”的人们受《三国演义》中袁绍手下的“四庭柱”和“四谋主”的影响，想着曹操既然都有“五子良将”了，怎么能没有对应的五个谋士呢？才把《魏书·卷十》中的荀彧、荀攸、贾诩，以及《魏书·卷十四 程郭董刘蒋刘传》中的前两人——程昱、郭嘉挑出来，强行组合的结果。
不过先不论这五人是怎么凑到一块去的，今天我要缅怀、评论的就是他们。

王导称:“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”所以我第一个要说的就是被何颙称有“王佐才”、被曹操称为“吾之子房”、被曹植赞作“冰清玉洁”的荀彧、荀文若。

说到荀彧，首先讲个大家感兴趣的话题:他是个美男子。
荀彧的容貌之美，不仅在一向惜字如金的史书中被一而再再而三的提及，而且还有“荀令留香”、“荀令巾”之类的典故作证，正所谓“云飞凤台管，风动令君香”、“薰香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁”，之后，“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为美男子的代名词。
此外，据说他还是古龙笔下风流倜傥的楚留香的人物原型。
不过就像现在网络上的流行用语“明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华”所说的那样，荀彧能够青史留名，靠的可不是他的相貌，而是实打实的功绩——能让他在文臣武将多如过江之鲫的曹魏阵营中当仁不让的取下“功臣之首”称号的功绩。

公元189年，董卓刚刚进京，27岁的荀彧被举孝廉，任守宫令，也就是个掌管皇帝的笔、墨、纸张等物品的小吏。守宫令的官职虽小，但却能在皇宫内自由行走，再加上当时他的六叔荀爽位列司空，族侄荀攸担任黄门侍郎（皇帝近侍，负责在皇帝和尚书令之间公事处理的往来传达），参考荀彧在曹操迎来汉献帝之后很快就能坐稳尚书令（行政首脑）的位置，估计他在这一段时期内是能够经常性的接触到机要政令并加以学习研究的，毕竟这类政治性的工作不可能有谁无师自通。

不过荀彧在乱世正式开始之前呆在京城的时间其实很短，只有区区几个月。同年九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协；十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。荀彧弃官归乡，对父老说:“颍川是四战之地，如果天下有变，那就会经常受到侵略，应该早离去，不能久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。
两年之后，公元191年，董卓果然在颍川、陈留一带搞出了大屠杀，荀彧乡人多数死于战乱，只有荀氏一族得以安然免祸。这是27岁的荀彧第一次展现出他过人的战略眼光。

还是公元191年，年仅29岁的荀彧离开刚刚稳坐冀州、势头如日中天的袁绍而改投还是袁绍一个马前卒的小小东郡太守曹操。曹操见荀彧来投，大悦，曰:“吾之子房也！”并任荀彧为别部司马。
那个时候的曹操很不受士人（后来的士大夫）阶层的待见，那个时代的士人被称为“清流”，而像曹操那样的宦官之后就被称为“浊流”，是和杀鸡贩狗之辈一列的人。比如曹操最初发家时，靠的就都是一帮武夫发小，数得上号的文士就只有枣祗、陈宫两人了，因为那时的士人都看不起曹操，更别提投奔他了。可枣祗擅长的是内政，打仗谋划什么的根本不行，而陈宫后来更是因为与曹操有矛盾而直接反水了。在这种情况下，标准“清流”出身的荀彧能抛弃在袁绍那儿的锦衣玉食与大好前程来主动投奔曹操，在当时人看来简直就是奇葩，跟疯了没什么两样。

这可能与荀彧自己通过政治联姻娶进门的妻子唐氏就是宦官之后有关吧，这样的生活经历让他意识到“清流”其实也没多“清”，而“浊流”里也不乏可陈之辈，这才让荀彧在面对曹操时没有戴上有色眼镜，发现了曹操其实拥有比袁绍更优质的领袖才能。
其实朝气蓬勃的年轻人背着亲朋好友（他们几乎全在袁绍帐下），单枪匹马的出来投奔明主，然后明主也对他一见钟情、二见倾心什么的还挺浪漫的不是吗？感觉跟私奔有的一比。
这里乱扯一句，史书上称张良“面若好女”，而曹操一见荀彧就把他比作张良，真的不是因为荀彧的脸吗……好吧，应该不是，毕竟事实证明曹操比较看中的是人的才华，而不是品德、长相之类的东西。

公元192年，曹操领兖州牧，后为镇东将军，荀彧则以司马身份随其征战。
194年，曹操东征陶谦，张邈、陈宫乘机在兖州造反，暗中迎接吕布。时荀彧和寿张令程昱守鄄城，吕布到后，张邈派刘翊告诉荀彧:“吕将军来帮助曹使君进攻陶谦，应该马上供给他们军备粮食。”众人疑惑，唯荀彧知其计，立即命令军队加强防，并急召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆响应张邈，投靠吕布阵营。当时曹操率大军出征，留守的兵力很少，而且很多人都与张邈、陈宫勾结，张邈、陈宫同样也用高官厚禄诱惑了荀彧，但荀彧拒绝了他们的“美意”。夏侯惇到后，乘夜诛杀谋反者数十人，军心乃安。
豫州刺史郭贡受吕布煽动，率众数万来攻，军中甚惧。郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说:“您是一州的屏障，如果前往一定会有危险的，不可以去。”荀彧说:“郭贡与张邈他们，平素并没有什么往来，现在来得急，计划肯定还没有定下，现在趁他计策未定来游说，就算不能帮助我们，也可以使他保持中立，如果先怀疑，那他就会恼怒而定计了。”于是出城会见郭贡，郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城易守难攻，引兵而去。荀彧又与程昱定计，保全了三城，守住了曹操的大本营。不久，曹操回师濮阳击败了吕布。
在突如其来的变故面前沉着应对，在高官厚禄的诱惑下坚守忠贞，在万军围城的险境中临危不惧、以身犯险，几经波折才最终守住了曹操的基业，让他不至于像后来的刘备那样东奔西走、居无定所，如此，荀彧可谓是曹操霸业的奠基人之一了。
其实从这里以及后来荀彧为对付吕布和刘备而给曹操出的、堪称手段毒辣的“二虎竞食”与“驱虎吞狼”之计中可以看出来，和现代很多艺术作品中所描绘的不同，真正的荀彧并不是一个迂腐的文弱书生或是死板的教条先生，他其实是一个有理想并且很聪明的人，为了理想，他可以尽心辅佐曹操，为了理想，他可以残忍坑害对手，为了理想，他甚至可以抛弃自己的生命。
后来他也确实这么做了。
公元195年，徐州牧陶谦已死，曹操获悉后，打算趁机夺取徐州，再回军消灭吕布。荀彧劝阻说:“当年汉高祖保守关东，光武帝占据河内，都是先巩固基地以控制天下，这样进可以制胜，退可以固守，所以虽有困难曲折却最终能完成大业。将军本来是凭兖州起事，平定山东祸乱，百姓无不心悦诚服。况且兖州跨黄河、济水，是天下要冲，现虽残破，但还可以自保，此地就是将军您的关中、河内，不得不先稳定它。如今我们已击溃了李封、薛兰，如果分兵东击陈宫，陈宫必定不敢西顾，我们趁机组织队伍收割麦子，节约粮食，储备谷物，就可以一举打垮吕布。然后向南联合扬州的刘繇，共讨袁术，以控制淮水、泗水一带。如果舍弃吕布不打而东攻徐州，多留守兵则攻城不够，少留守兵就会征百姓也来守城，不能打柴拾草。吕布乘机侵扰杀掠，民心将更恐惧，只有鄄城、范、卫三处可以保全，其余的地方都不为我们所有，这样就等于失去了兖州。要是徐州攻不下，将军将安身于何处？何况陶谦虽死，徐州也不易攻破。徐州已鉴于往年的失败，将会因畏惧而紧密联合，内外相应。现东方都已收麦，必会坚壁清野以防将军；将军久攻不下，抢掠又无收获，不出十天，十万人马尚未开战自己先已困乏了。上次讨伐徐州，实行了以暴力相惩罚，徐州子弟想到父兄被杀的耻辱，必定会誓死奋战，没有投降之心，即使能攻下徐州，还是不能占有它。天下确实有舍这取那的事，以大换小，是可以的，以平安换危险，也是可以的；权衡一时的形势，不顾忌根基不稳固，一样是可以的。现今三者无一有利，希望将军对这种情况细细权衡。”曹操采纳荀彧的意见，放弃进攻徐州的企图。抓紧战机，收割熟麦，储存粮秣，积蓄实力。
不久，曹操大败吕布，吕布连夜弃营撤往徐州。曹操乘胜攻取定陶城，并分别派出部队收复兖州各县，兖州遂平。此战的获胜，对曹操以后统一北方，成就大业，具有重要的意义，荀彧功不可没。

公元192年，毛玠刚刚投奔曹操时就向他建议过“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”的战略方针，只是对于当时刚刚起步的曹操来说，这样的计划其实就跟白日做梦没什么区别。但野心勃勃的曹操很喜欢，觉得毛玠是说到了点子上。
献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献帝进献食品和器物。
迎接汉献帝来许昌，是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时，只有荀彧赞同，并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性，说这是一件“大顺”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承等人的阻拦并未如愿。后来董承为抵抗韩暹的势力暗召曹操到洛阳。董昭又提醒曹操只有把献帝迎到他的地盘许昌，方可成就大业，万事无虞。这样，曹操借口京都无粮，要送献帝到鲁阳就食，把献帝安全转抵许昌，使皇帝摆脱了其他势力的控制。
至此，曹操才有了与其他诸侯相抗衡的势力，也为他的霸业夺得了“大义”的名分。
公元199年四月，曹操派部将北渡黄河，击斩依附袁绍的眭固，攻占射犬，控制河内郡。由于曹操在内线作战中，集中兵力，各个击破，速战速决，逐步由弱变强，据有兖、豫、徐等州，为抗击袁绍集团准备了条件。
此时，袁绍击灭幽州公孙瓒，成为北方最强大的割据势力。六月，河北割据势力袁绍统带精兵10万，战马万匹，企图南下进攻许昌。
围绕着是否抗袁的问题，在曹操集团内部又展开了一场辩论。孔融反对与袁绍抗争，他说:“袁绍地广兵强，有田丰、许攸等谋臣替他出谋划策，审配、逢纪等忠臣为他做事，颜良、文丑勇冠三军，为他统领军队，恐怕很难战胜啊！”荀彧却说:“袁绍兵虽众而法令不整肃，田丰刚愎而好犯上，许攸贪婪而不检束，审配专权而无谋，逢纪果决而刚愎自用，这两人料理后方，如果许攸家犯了法，一定不会放过，不宽纵，许攸必然叛变。至于颜良、文丑，不过匹夫之勇罢了，可以一战而擒！”一席话，坚定了曹操战胜袁绍的信心。
公元200年，官渡之战爆发。九月，曹军军粮将尽，士卒疲惫，曹操写信给荀彧，准备退守许昌。荀彧回信说:“眼下军粮虽少，还比不上楚、汉在荥阳、成皋之间那样艰难。当时刘、项双方都不肯先退，先退的一方必定处于被动。您以仅及敌之十分之一的兵力，就地坚守，扼住敌人咽喉使其不能前进，已经半年了。敌人的底细已经清楚，锐气已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的良机，不可失去啊！”曹操采纳其建议，继续坚守待机。不久，许攸家人犯法入狱，许攸怒而投奔曹操，献计偷袭乌巢。
曹操遂以奇兵袭乌巢，斩淳于琼等人，歼灭袁军7万余人，袁绍仅带800骑兵渡河北逃，从此一蹶不振。
现代人都喜欢说郭嘉是“乌鸦嘴”，其实看这里，我觉得荀彧也蛮乌鸦嘴的，说许攸家人犯法、许攸必定叛变，他家里人就真的犯法了——话说这里面真的没有什么阴谋吗？
不管怎么说，曹操最终取得这场战略决战的胜利，奠定了统一中国北方的基础，也为后来“三国鼎立”局面的形成打下了基础。

现代人喜欢把荀彧简单的归类为“谋士”，但其实荀彧并不能算是个标准的谋士，出谋划策啥的真的只是副业。
百度百科上说，“谋士”就是相当一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“军师”、“幕僚”等身份，为自己的“主人”、“主公”，出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报，他们具有“仕”的背景，却没有“官”的身份。
荀彧是有官职的，曹操也不能算是他的“主公”，而且正史上荀彧也确实没有称曹操为“主公”过，正确的称呼应该是“明公”，一字之差，却有着巨大的等级之别，“明公”一词至少说明曹操和荀彧是平起平坐的同僚、同事关系。
只是曹操和荀彧之间显然不只是单纯的同事关系，至少他们两人的相处模式在那个不可调和的分歧赤裸裸的摊放在两人面前之前还是很亲密的。
比如有什么不能让别人知道的事情，曹操不和别人说也一定会跟荀彧讲。曹操打仗打累了，需要人鼓励他继续时，找的也只有荀彧。曹操的高山流水郭嘉夭折了，也是第一时间写信给荀彧分享他的悲伤、求安慰。
再比如荀彧的长子荀恽娶了曹操的女儿安阳公主，两家结为秦晋之好。
公元207年三月，曹操增荀彧食邑千户，前后共计二千户，还要授他以三公之职。荀彧让荀攸帮他推辞了十几次才作罢。也就是说，曹操在荀彧的族侄荀攸面前提这件事都提了有十几次，那在其他地方呢？
此外，曹操还表封荀彧为“万岁亭侯”，先不管这“万岁亭”是不是真的只是一个单纯的地名，单说这称号一说出来就让人觉得曹操是想荀彧活得越久越好。或许就连当时的曹操自己也是这么以为的。
从官职上来说，荀彧除了在“挟天子以令诸侯”前的那段时间官任别部司马，算是曹操的下属外，一到了许都，曹操就立即表奏他为侍中、守尚书令，没有一个官职和曹操有从属关系，而且几乎完全和曹操自己的司隶校尉、录尚书事平级。
这待遇与曹魏的其他“谋士”明显不同，也让我想起了夏侯惇的故事。夏侯惇忠心于曹操，当时曹魏各将领都受与魏的官号，只有夏侯惇仍受前将军的汉官官职，便上书希望曹操封他魏官，表明他是忠于魏的。但曹操却认为夏侯惇与他同为汉官，大家是友臣，夏侯惇怎能屈就魏的官号，夏侯惇便受任。
曹操信任夏侯惇，把他当朋友，于是给他汉官官职，而不是让他做自己的幕僚。那么曹操对荀彧不也正是这样吗？
如果曹操生在现代，他可能会对荀彧和夏侯惇说:不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
在曹操的心里，荀彧是他的朋友。
当然这个“朋友”可不是现代人嘴里烂大街的那种“朋友”，而是真正的知己，高山流水。
钟繇作证说:颜既没，能备九德，不贰其过，惟荀彧为然。夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！
看！就连真正的近距离旁观者钟繇都觉得他们是亦师亦友的知己关系。
可到了公元212年，一切就都变了。
曹操欲进爵国公、加封九锡，荀彧对董昭说:“（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”曹操知道后勃然大怒（我猜是董昭告的状），至此与荀彧彻底撕破了脸。
不过话说回来，当时反对曹操加九锡的人肯定不少，但只有荀彧的反对能让曹操反应如此激烈，其实这不正好说明曹操很在乎荀彧的看法吗？
正所谓“物是人非事事休”，许都还是那个许都，但曹操已经不是当初的那个一心匡扶汉室的曹操，荀彧也不是当初那个孑然一身的荀彧了，相悖的利益最终把荀彧这个世家大族的领袖与一直致力于打压世家势力的曹操拉到了对立的两边。当初最希望荀彧活的长长久久的曹操，如今却成了最希望他快点死的人。
同年，曹操征孙权，让荀彧到谯县劳军，荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中，封荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事，将他调离了行政中枢。
曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春，不久忧虑而死（关于荀彧的死，史书上还有这样的说法:当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此服毒自尽），时年五十岁。谥号敬侯，其子恽嗣。
次年，曹操进封魏公。
咸熙二年（265年），追赠荀彧为太尉。
于是你看，拒绝了曹操那么多次的荀彧最后还是“被”当上三公了。
关于荀彧的死还有一个逸闻——断书焚稿。据说荀彧在临死之前把军情文件和与曹操往来的书信那些见不得人的玩意儿全都一把火烧了。是不是特别有林黛玉死前断书焚稿的感觉？从此与君绝什么的……（捂脸）
荀彧死后，荀攸立即带头上书奏请曹操进爵魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。
公元216年四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。
曹操这辈子，什么都做了，什么尊贵都享了，就是没有迈出那最后的、对他来说轻而易举的一步——废帝自立。
没有人知道这到底是为什么，或许是因为曹操忘不掉自己年

有人说荀彧是大汉王朝的殉道者，荀彧一死，大汉再无忠臣。
可或许这就是衰颓中的大汉王朝在给了荀彧所有它最好的一切之后，索要回的报酬吧。
殉道者、革新者、识时务者、冷眼旁观者，这些出类拔萃的人统统汇聚在了一个最为混乱的时代，智慧与智慧的碰撞，武力与武力的较量，野心与良心的战场。那个时代甚至没有善恶对错的分别，杀人者杀人，救人者也杀人。
在那样一个时代，像荀彧这样做一个单纯的殉道者，怀抱着他的理想长眠地下，不用深陷利益的漩涡徘徊挣扎，或许其实也是另一种幸运吧。

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