学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌只能成为你的历史和回忆。昨天怎么样不重要，关键是你要懂得今天你做了什么，因为你明天的好和坏是有待于今天的努力。

要在心中没有是非，这个是非常有哲理的事情。自己心中没有对和不对的，你们做得到吗？没有是非，就是没有一个事情是对的，或者不对的，这样才能把自己忘记，因为你觉得这个事情，你是对的，你一定进入贪瞋痴三毒中，你永远不会认为你自己是错的。所以，你们不要把任何一件事情，先用自己的心来衡量，我对和不对，没有什么对不对的。“这个事情啊，我要怎样怎样”解释半天，没用，自己做错了。“哎呀，是他不好，他怎么样讲我”，一解释，你又错了，你叫错上加错。

因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。就是不要以为做一点点坏事，造了很小的因，就不重视它，要知道果报是很大，并会随着时间的推移，恶因会变大成为孽障，犹如我们生活中吵架，双方不去沟通、理解，仇恨会越来越深，这就是只要有恶一定会种因，只要有善一定会结果。不要以为做这个好事情很简单，很小的，但是只要你做了，就会种下一个善因，在你的八识田中就会有一个善的果。

平安就是福。满足的人是世界上最有福气的人，知足常乐让你成为世界上一生平安的人。我们现在的人，有限的身体和无限的精神是相提并论存在的，身体寿命是有限的，精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，人的痛苦和困惑就是想用有限的身体去完成无限的精神欲望，这就是人为什么痛苦的苦因。因为当人得不到的时候才会觉得苦，欲望得不到满足才会失望，长期活在失望当中的人才会绝望。

学佛人要把烦恼漏尽，就是去除掉，才能看到心中的佛性，一个拥有烦恼的人，他不能够超脱自己的烦恼。控制好自己的每一分钟，控制好自己每一个小时的喜悦和开悟，你就远离了一个小时的烦恼。我们要常见佛性，经常要看见自己：“哦，我是一个很善良的人，我是一个很有慈悲心的人。”
经常这么想，你会把一些逆境看成是一种过渡，想一想我们小时候很多事情过不来，是不是现在都过来了？想一想我们小时候多少事情把自己折腾得非常憔悴、非常难过，现在已经过眼云烟了。
人生像开车一样，有时候路好，有时候路不好，但是你只要往前开，你就能达到目的地。《西游记》有一首歌的主题歌就是“路在脚下”，你好好地去走吧，你一定会走出泥泞之道，你一定会走出心中的烦恼，一定会走向你明确的目标。

痛苦和孤独在人间不可少，寂寞和灾难那是一定会有的，这些东西都是人生宝贵的经验，它能使我们变得越来越清醒，越来越成熟，长见识、出智慧，就是吃一堑、长一智，真的有难的时候，你才能懂得这些经验对于我们有多重要，我们学佛人如果把人生的烦恼当作一个沉重的包袱背在身上，那就会使我们负重无法前行，最后我们就会被人生的包袱压垮，所以，现在我们心中有菩萨，心中有佛，我们什么都不怕，好好地在人间还债，好好地在人间消业，无债一身轻，当我们能够进入菩萨的天，进入菩萨的境界的时候，你才知道人生只是我们的一段旅程啊。

很多人因为以前做得太过分而心中充满悔恨，要多忏悔，不要等到临终才来后悔。现在人的问题就是健忘，所以人很容易将自己做的坏事全部忘记，而将自己做的一点好事全部记在心中；把别人对自己不好的事情、痛苦的事情全部记在意识中，而把别人对自己好的事情全部忘记，这就是为什么人这么容易瞋恨。如果一个人心中充满善念，那么讲出来都是好话，做出来的都是善行。

我们要记住，做人时动不动就说，我认为，我觉得，等等。实际上，人世间的事情，都是假我，不是真我。一个人如果过分地执著于自我，他就会很可怜。我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢，明明我是对的，他为什么这样欺负我，等等，如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执著于我相，所以大家要把我放开。

我们要记住，做人时动不动就说，我认为，我觉得，等等。实际上，人世间的事情，都是假我，不是真我。一个人如果过分地执著于自我，他就会很可怜。我很痛苦，我很难过，我怎么会这样呢，明明我是对的，他为什么这样欺负我，等等，如果一个人永远离不开这个“我”字，他就永远修不好心，永远不会超脱，因为人的痛苦就是因为有个“我”啊。如果你脑子里经常想着大家，你就会很幸福，你就会经常帮助大家。如果你脑子里有个“我”字，你就会执著于我相，所以大家要把我放开。
长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？修忍辱而来啊！人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地，“对不起，我不好，是我不好”，你是不是很美啊？难道老公一骂你，你双手一插，“呱呱呱……”你这叫美吗？

做人要懂得吃苦就是消业~16.12.29
大家要接受烦恼、接受困难，接受自己能够承受自己上辈子所欠下的债，这个其实就是一种勇气。有些人能够接受这些，但有些人一碰到苦，他就觉得活得没意思了，当他一碰到开心的事情，他又觉得这个世界像为他所造一样。
做人要懂得吃苦就是消业，如果你今天不吃苦，你到人间来干什么？你今天到了人间就是来吃苦的，就是来消业的，所以遇到任何的困难和心中的不平都不要逃避，好好地接受它。
很多人勇敢地接受自己的苦难和烦恼，最后他就过来了；很多人接受不了，不想接受，最后他就承受更多的苦难。
逃避不能解决问题，要担当起来。用智慧来担当我们上辈子造过的业，这辈子吃过的苦。
要获得真正的人生的解脱，就要勇于承担，勇于解脱，就是要勇于吃苦。拿得起，放得下，这才是一个学佛人应有的智慧。

一个能做出大事情的人，往往是注重大事，只要不影响大前提，在小事情上一定能做出让步；能成功的人在小事上不斤斤计较，以减少小事给自己带来的压力与烦恼，只管大事的走向，不管烦恼之事。

歌名叫啥

人生要当心与九种人打交道~17.1.4
因为社会上有九种人，第一种人是嘴巴讲得很好听，心里另外一套，可能暗中对你不好，口蜜腹剑型的。 看到这种人，知道他很厉害，嘴巴里一套，但是背后要捅我的，你就微笑倾听，心中念解结咒。
第二种，看到喜欢吹牛拍马的人，不与他为敌，不要去讽刺他，否则他会讲你坏话，你要心中念心经。
第三种，碰到一些尖酸刻薄之人，只要保持距离，看到他过来就远远的，保持一段距离。
第四种，碰到挑拨是非的人怎么办？谨言慎行，今天他跟你讲话，你就听他讲，不要讲话。
第五，碰到雄才大略之人怎么办？这个人一开口“我要在国际上怎样怎样”，你就好好学习他的优点，不要学他的缺点，虚心学习。
第六，碰到翻脸不认人的人怎么办？慈悲忍辱，心里想“这个人真可怜，翻脸比翻书还快，这个人和动物一样，有肉吃就这样，没肉吃就咬人了……阿弥陀佛”。
第七，如果碰到愤世嫉俗的人，骂这个社会，骂这人那人，对谁都不好，要用平等心，他说别人不好，你心中就想“其实人都很好，他是误判，人都是一样的，我们都应该平等像兄弟姐妹一样……”他说他的，你心中说你的，孙子兵法中这是“你打你的我打我的”。
第八，如果碰到敬业的人快乐的人，用什么心和他交往呢？用喜舍心。他开心，你比他更开心；他快乐，你比他更快乐，他对工作认真，你就表扬他，当你们嘴巴口吐莲花夸奖别人的时候，护法神在上面都会哈哈大笑。他告诉你一件事情，“我告诉你……”开心得不得了。就像有一个人和我说：“我的媳妇这么多年生不出孩子，学佛生出孩子了！”师父说：“这么好啊，开心啊。”
第九，踌躇满志之人，这种人不讲话、很难过，好像有苦说不出，又有自己很多远大理想，怀才不遇的感觉，对这种人，尽量用舍心去劝导他、帮助他，用悲愍心来对治，这样才能得到菩萨的智慧。在人间不仅要学佛，还要学会做人，就是太虚大师所说“人成即佛成”。

【人生在逆境中成长，在顺境中下游，只有在困境中才能看到真正的智慧般若】
有时候心中的艰难不平，不要逃避，要勇敢地面对它，要有智慧。人生在逆境中成长，在顺境中下游，只有在困境中才能看到真正的智慧般若。
做人要口吐莲花，要语言布施，让别人开心你才能开心，很多人就不讲别人好，自己难过不难过？夫妻相处之道，经常说好话，经常做好事，一辈子活着，要多说一点让人感动的话，多做一点让人感动的事，你就是人间菩萨。
师父告诉你们，用什么方法能去除对别人的憎恶：经常换位思考，因为每一个人活在世界上都不容易，都要原谅别人，要多想别人很好的时候。那些生活中碰到很痛苦的问题，不管发生什么问题，先要想他对你好的时候。
当自己快要生气的时候，首先要用一个“静”字来对待，就是安静；然后不说话来克制自己，千万不要说话。因为在生气的时候说话，实际上说出来的话一定不是你自己的本心的话，一定会伤到人家，也会伤到你自己。

【凡墙都是门】
凡是看见墙壁，觉得这条路不通了，要好好地想一想“凡墙都是门”，即使前面的墙将你堆得水泄不通，你依然可以把它作为一个开通的门、一种生活的出路，这样才不会自己把人生的路封死。想得通就会快乐，想不通就会悲哀。不要把快乐当成永久的快乐，也不要把人生的悲哀痛苦当成永远的痛苦，这是暂时的现象。我们要脱离凡夫，平时多学佛，把握好自己的见地，面对人生的名利关、情关、生死关，要想得通，因为这个世界上没有绝对的事情，很多只是在一念之间，要听菩萨的声音，从人间的惊涛骇浪中回到心中宁静的港湾。
如果你今天学佛之后，心量越来越狭小，越来越嫉妒人家，那你学什么佛？
学到后来，对谁都看不惯，对谁都不能容忍，不能原谅人家，那这个人是佛吗？是魔。佛菩萨无怨无恨，佛菩萨是没有怨言的，是没有害人之心的，佛菩萨因为没有因、怨、恨，所以，佛菩萨就永远没有六道轮回的种子啊。因为我们人有恨，有怨恨、有忌恨，各种各样的恨，它才会制造轮回的种子。
心要无漏，修心修成，得到的快乐是最长最长的。一定要好好学佛好好修心，要架起一座自己内心与菩萨沟通的桥梁，“我做任何事情要对得起观世音菩萨、对得起佛陀”，做每件事情要想一想“菩萨会这么做吗，会这么想吗”，你的心才会和菩萨合而为一，就是心佛合一。这就是悟性的开始。