太极图标出了实、虚、灵三界。我们生活的后天物质世界叫实界，古人称之为地界，或是凡间；先天物质世界叫虚界，古人称之为天界；灵界古人称之为大罗天。
道婴（阳神）是先天之体，修成道婴后如果抛却后天肉身，就进入虚界，古人称阳神成就者为小仙。阳神也是有寿命限制的，人寿百年，仙寿千年，就是说阳神的一般寿命是一千年。
要永生则必须修入灵界。我们的身体是后天物质，而我们现在修的是先天，我们说直闯先天门，当修得的先天物质和后天肉身同等时，只要先天物质和后天物质气化均匀分布，理论上我们就可变无而入灵界。也就是成了大罗金仙。
那些抛却肉身进入虚界的阳神如果要再往上修，就必须重新修出后天肉身，这就象我们现在修道婴一样非常困难。
阳神进入虚界后是没能力再在后天世界显现的，但进入灵界的大罗金仙则有能力显现在实界或是虚界。只要将均匀分布的先天物质和后天物质分离聚而成形即可。
人人都知道，世上的圈套太多。
人人又都知道，修持者的原意，在于跳出三界外，不在五行中，也就是要跳出这些圈套。
遗憾的是，却难见有人跳得出这圈套。
更遗憾的是，一边在修持，却一边去替人罗织这圈套。却又能为罗织这圈套想出种种冠冕堂皇的理由。
给你一点好处，让你在感激之余多出些力，便获得更多的利益回报，也就为你，其实也为织造者本人织就了一份圈套。
请你喝酒，使在昏昏然中承诺你原本并不一定情愿承诺的事情，便也为你，其实也就为织造者本人织就了一份圈套。
使你气愤，利用气愤之余的不智之举获得利益，也为你，其实也为织造者本人织就了一份圈套。
对你关心，对你爱恋，然后借这感情的依赖去无偿地索要与占有，更为你，也更为织造者本人织就了一份圈套。
因此，也就有了天下每个人都生活在圈套中的说法，却很少有人去想。自己便每天在充当这圈套的织造者。
也便能够明了，说“谁束缚了你”的话的时候，需要何等的智慧！
记得曾经有人出过这样一个题目：
一片麦田，其中散布着无数的麦穗，若令你可在其中拣拾一只麦穗，你如何保证自己在其中拣拾的是一棵最大或较大的麦穗呢？
面对着这个问题，不同的人，往往给出不同的答复。其中限制性选择在于不允许你走回头路。就是说假如你走完全部的麦田，终于比较出哪一只麦穗最大时，却不允许你回头去拣拾。因此你便发现，确保拣拾最大麦穗的可能性极其微小。因此，对每一个意图选择的人都势必会留下遗憾。
我们不得不承认，这不过是一个利益的圈套，若根本不入圈套，便没了这个问题，也便留有内心的一种平静。可惜的是，当你面对生活的时候，生活本身便会强迫给你入圈套。而你只要一入圈套，便会患得患失，便做不到神宁思静。便失落了那一份修持者的原意。
我们这里常常忧虑的是，古仙道的修习者们，在长年的参研中似觉悟出了一点道理，发自真心地倾吐出来，却原来也早入了某一圈套而不自知，这就使它具有了很强的感染力而影响了他人。
比如，近日有人问及宇宙能量轰然加顶的事，我们虽然不确知原命题的提出者的心态，却已知很多人以为宇宙能量轰然加顶发之有时，因此，便有人企盼着这时刻的到来。却很少有人去思索那份承受的能力。其实，大道当前的含义即在于，宇宙能量每时每刻均加于每人顶上，倒是感而遂通——即你自身的承受能力至为关键。为了说明这一问题，我们曾经引用牛顿的话，上帝赋予每一个人的机会是均等的，而上帝最宠爱那些善于捕捉机会的人。虽然这用语未必恰当。
近日来，身边的人们常谈论修习古仙道，乃至常人可以生病，而我可以不生病，常人可以死，而我可以不死，因之确定小超大超的概念，欣欣然各有得色。而我却不免心中忧苦。想及已落得失之境窍以为几道，真是无话可说。私下里拟了一套悖反命题：
大多数人，大多数时间经历不生病，这是客观事实，因此，便有常人想得病而不易得，而我随寻随病。
很多人，很多时间经历觉得活得很累，还是死了的好！却又死不了。因此便有常人欲死不易得，而我欲死即死。
此命题亦可定大超小超。然原命题以不病不死为好，已存好坏之见，即失之本无。
但悖反命题，虽不惧病死之态，然而，以致病致死为功之能相，亦入好坏之境，仍失之本无。所以还是诱人进入圈套。
细想起来，大概此类问题比比皆是，防不胜防了。
因此，当有人问及功理之中，当以物为假，抑或以物本为假时，便只好“无”言以对了。
须知本无之论，即无真假之见。若强论真假，则说天下万事万物本皆幻假幻真。
因此，下述推断应该是真确的：
物——所物之—
物本——所物之—
是知：物与物本，皆为天下之所物，则物与物本不二。即物与物本无分别，无差异。这一点在物质的波粒两象性表现得比较明显。度得波时，波为所物，度得粒时，粒为所物，所物唯一，则波与粒子均为所物而不二。
可知，物本非物之论，不存真假之论。
物本为真，不当即为假；物虽为假，当即为真。
谨以此文，提醒大家，当心圈套。说过这番话，便忽然有人应了一句话：
那我以后便什么也不说，便不落这圈套。
我们于是更其忧苦，须知天下万法，莫发乎于心。躲是躲不过去的。若然说出，即便是错了，也还可以研究，讨论，乃使能够明了，提高。若沉埋心底，即便带入坟墓，也还压抑着那颗心而难获解脱。因此，我们常说：我说出的每一句话都是错的。但一直来还是在不停地说，也不过明知设了些圈套，只望有能奋然而起，冲出这圈套。
道婴（阳神）是先天之体，修成道婴后如果抛却后天肉身，就进入虚界，古人称阳神成就者为小仙。阳神也是有寿命限制的，人寿百年，仙寿千年，就是说阳神的一般寿命是一千年。
要永生则必须修入灵界。我们的身体是后天物质，而我们现在修的是先天，我们说直闯先天门，当修得的先天物质和后天肉身同等时，只要先天物质和后天物质气化均匀分布，理论上我们就可变无而入灵界。也就是成了大罗金仙。
那些抛却肉身进入虚界的阳神如果要再往上修，就必须重新修出后天肉身，这就象我们现在修道婴一样非常困难。
阳神进入虚界后是没能力再在后天世界显现的，但进入灵界的大罗金仙则有能力显现在实界或是虚界。只要将均匀分布的先天物质和后天物质分离聚而成形即可。
人人都知道，世上的圈套太多。
人人又都知道，修持者的原意，在于跳出三界外，不在五行中，也就是要跳出这些圈套。
遗憾的是，却难见有人跳得出这圈套。
更遗憾的是，一边在修持，却一边去替人罗织这圈套。却又能为罗织这圈套想出种种冠冕堂皇的理由。
给你一点好处，让你在感激之余多出些力，便获得更多的利益回报，也就为你，其实也为织造者本人织就了一份圈套。
请你喝酒，使在昏昏然中承诺你原本并不一定情愿承诺的事情，便也为你，其实也就为织造者本人织就了一份圈套。
使你气愤，利用气愤之余的不智之举获得利益，也为你，其实也为织造者本人织就了一份圈套。
对你关心，对你爱恋，然后借这感情的依赖去无偿地索要与占有，更为你，也更为织造者本人织就了一份圈套。
因此，也就有了天下每个人都生活在圈套中的说法，却很少有人去想。自己便每天在充当这圈套的织造者。
也便能够明了，说“谁束缚了你”的话的时候，需要何等的智慧！
记得曾经有人出过这样一个题目：
一片麦田，其中散布着无数的麦穗，若令你可在其中拣拾一只麦穗，你如何保证自己在其中拣拾的是一棵最大或较大的麦穗呢？
面对着这个问题，不同的人，往往给出不同的答复。其中限制性选择在于不允许你走回头路。就是说假如你走完全部的麦田，终于比较出哪一只麦穗最大时，却不允许你回头去拣拾。因此你便发现，确保拣拾最大麦穗的可能性极其微小。因此，对每一个意图选择的人都势必会留下遗憾。
我们不得不承认，这不过是一个利益的圈套，若根本不入圈套，便没了这个问题，也便留有内心的一种平静。可惜的是，当你面对生活的时候，生活本身便会强迫给你入圈套。而你只要一入圈套，便会患得患失，便做不到神宁思静。便失落了那一份修持者的原意。
我们这里常常忧虑的是，古仙道的修习者们，在长年的参研中似觉悟出了一点道理，发自真心地倾吐出来，却原来也早入了某一圈套而不自知，这就使它具有了很强的感染力而影响了他人。
比如，近日有人问及宇宙能量轰然加顶的事，我们虽然不确知原命题的提出者的心态，却已知很多人以为宇宙能量轰然加顶发之有时，因此，便有人企盼着这时刻的到来。却很少有人去思索那份承受的能力。其实，大道当前的含义即在于，宇宙能量每时每刻均加于每人顶上，倒是感而遂通——即你自身的承受能力至为关键。为了说明这一问题，我们曾经引用牛顿的话，上帝赋予每一个人的机会是均等的，而上帝最宠爱那些善于捕捉机会的人。虽然这用语未必恰当。
近日来，身边的人们常谈论修习古仙道，乃至常人可以生病，而我可以不生病，常人可以死，而我可以不死，因之确定小超大超的概念，欣欣然各有得色。而我却不免心中忧苦。想及已落得失之境窍以为几道，真是无话可说。私下里拟了一套悖反命题：
大多数人，大多数时间经历不生病，这是客观事实，因此，便有常人想得病而不易得，而我随寻随病。
很多人，很多时间经历觉得活得很累，还是死了的好！却又死不了。因此便有常人欲死不易得，而我欲死即死。
此命题亦可定大超小超。然原命题以不病不死为好，已存好坏之见，即失之本无。
但悖反命题，虽不惧病死之态，然而，以致病致死为功之能相，亦入好坏之境，仍失之本无。所以还是诱人进入圈套。
细想起来，大概此类问题比比皆是，防不胜防了。
因此，当有人问及功理之中，当以物为假，抑或以物本为假时，便只好“无”言以对了。
须知本无之论，即无真假之见。若强论真假，则说天下万事万物本皆幻假幻真。
因此，下述推断应该是真确的：
物——所物之—
物本——所物之—
是知：物与物本，皆为天下之所物，则物与物本不二。即物与物本无分别，无差异。这一点在物质的波粒两象性表现得比较明显。度得波时，波为所物，度得粒时，粒为所物，所物唯一，则波与粒子均为所物而不二。
可知，物本非物之论，不存真假之论。
物本为真，不当即为假；物虽为假，当即为真。
谨以此文，提醒大家，当心圈套。说过这番话，便忽然有人应了一句话：
那我以后便什么也不说，便不落这圈套。
我们于是更其忧苦，须知天下万法，莫发乎于心。躲是躲不过去的。若然说出，即便是错了，也还可以研究，讨论，乃使能够明了，提高。若沉埋心底，即便带入坟墓，也还压抑着那颗心而难获解脱。因此，我们常说：我说出的每一句话都是错的。但一直来还是在不停地说，也不过明知设了些圈套，只望有能奋然而起，冲出这圈套。
