【同窦、韦寻刘尊师不遇(三字为韵,愈分得寻字)】
韩愈
秦客何年驻,仙源此地深。
还随蹑凫骑,来访驭风襟。
院闭青霞入,松高老鹤寻。
犹疑隐形坐,敢起窃桃心。
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士,三试不第。25~35岁,他先中进士,三试博学鸿词科不成,赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36~49岁,任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免赋税,贬阳山令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50~57岁,先从裴度征吴元济,后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨,贬潮州刺史。移袁州。不久回朝,历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇,雄浑而重气势。
传世名言:
· 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)
· 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)
· 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。(《听颖师弹琴》)
· 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。(《原毁》)
· 亲之割之不断,疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)
· 少年乐相知,衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)
· 事业无穷年。
· 师者,所以传道授业解惑者也。 (《师说》)
· 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(《 进学解》)
· 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 (《师说》)
· 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 (《师说》)
· 怠者不能修,而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 (《师说》)
· 闻道有先后,术业有专攻。 (《师说》)
· 蚍蜉撼大树,可笑不自量。 (《调张籍》)
· 不塞不流,不止不行。 (《原道》)
韩愈
秦客何年驻,仙源此地深。
还随蹑凫骑,来访驭风襟。
院闭青霞入,松高老鹤寻。
犹疑隐形坐,敢起窃桃心。
韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士,三试不第。25~35岁,他先中进士,三试博学鸿词科不成,赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36~49岁,任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免赋税,贬阳山令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50~57岁,先从裴度征吴元济,后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨,贬潮州刺史。移袁州。不久回朝,历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇,雄浑而重气势。
传世名言:
· 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。(韩愈治学名联)
· 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)
· 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。(《听颖师弹琴》)
· 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。(《原毁》)
· 亲之割之不断,疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)
· 少年乐相知,衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》)
· 事业无穷年。
· 师者,所以传道授业解惑者也。 (《师说》)
· 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(《 进学解》)
· 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 (《师说》)
· 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 (《师说》)
· 怠者不能修,而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 (《师说》)
· 闻道有先后,术业有专攻。 (《师说》)
· 蚍蜉撼大树,可笑不自量。 (《调张籍》)
· 不塞不流,不止不行。 (《原道》)