小一和小二是小学时候看的，那时对秦时也没什么感情，断了很长一段时间才看小三，好像已经是初二初三了。

最初还很少女地喜欢少羽（其实一直很少女），后来还萌了一段时间的盗跖白凤，但随着自己一天天变老，喜欢的类型就从这种比较孩子气的转向了成熟型。

对二师公算不上一见钟情，毕竟他本人就是那种清风流云一样的存在。但是！！第一眼看上去的时候我就知道他是个有故事的人，虽然几十年（？！）过去了他的故事玄机还是不讲
还记得盗跖和庖丁在场外科普伏念颜路的时候，给二师公的镜头时从下到上的仰视视角，我影响最深的这样从下到上给镜头的另一个人是嬴政

二师公正式出场应该算是小三25集，在迎接李斯一行人的时候，几乎全部是用的二师公的视角，除了在楚南公出场时给了大花一个很经典但我至今不明白的镜头。我一直怀疑大花是楚国人，因为毕竟太阿是楚国的镇国之宝，“诸侯威道”什么的让我觉得大花也不是个简单的人。不过最后太阿被政哥拿走了也让我为大花的未来而担忧啊……

我是一个虔诚的认为二师公会黑化的人，因为他从出场开始不断有露出很可怕的表情的细节比如这张当年把我带进政颜坑的经典皱眉
（为啥说到皇帝陛下您就突然这么不爽呢）

唉，果然没什么人啊，我还是自娱自乐吧
说到黑化这个问题，我并不是说二师公是卧底啥的，只是觉得未来的某一天他会撕开君子如玉的外表，把内心最黑暗的部分展现出来。
小四里有一段让颜良党头顶青天的看海戏，是三儿跟师兄讲李斯请他喝茶的事。我不知道有没有人跟我有一样的感觉——其实二师公是在套三儿的话。
出场的时候二师公已经清楚地表明他是不认识星魂以及楚南公的，但是在三儿说出“六魂恐咒”四个字的时候他立即反应是“阴阳家的禁术”（相比之下墨家很多人并不了解甚至知道六魂恐咒），而且很多线索表明二师公对阴阳家的了解程度比较深（这大概也是曾经很多人猜测他是阴阳家的理由吧）。他明明知道六魂恐咒，可是当三儿说出六魂恐咒会让人身上出现“红色条纹”这样的症状，二师公二不拉几地问是病症还是中毒，总觉得他是在装傻

接着三儿就说有点明白为什么韩非会屎了，这里二师公连问了两句话“为什么”“什么事”，表情都相当可怕
当时我的内心是这样的：啊我家路砸果然很有黑化天赋啊！！说不定也是个腹黑，只是三儿光芒过盛，把他掩盖了而已。不过像二师公这种有故事的人，最需要的就是要隐藏真实实力啊

其实不光是颜良有看海戏，伏颜也有啊……每次看到他俩站一块儿就有一种为家里熊孩子操碎心的爹娘的感觉
伏颜的对话很清楚地表现出两个人都知道苍龙七宿这件事，和颜良的对话不同，张良很明显不知道颜路知道苍龙七宿，但是伏念颜路却对彼此很了解。
由此可以联想到小五伏梦论剑的时候，在面对晓梦一次强过一次的进攻时，张良表现出担忧，但是颜路的反应是“师兄的功力又精进了”。个人认为三儿并不了解自己的两个师兄，无论是实力还是别的事，很多年的相处后他肯定是知道不少事情，但因为他太年轻了，又被往事过多的羁绊，可能不能真正理解师兄。
继续说伏颜的对话，虽然大火时间二十年十年变个不停，但有一点可以确定，从小和伏念一起长大的颜路大火那年不在小圣贤庄。直觉告诉我这又是一个坑。
首先说明个人相信二师公是赵国人，现在来看一下历史的时间线：秦灭赵的战争始于公元前236年，如果二师公的确是赵国人甚至是公子之类的身份，他离开小圣贤庄回故国可以说得通。韩非公元前234年出使秦国，公元前233年死于秦狱。如果小圣贤庄的大火、荀子将李斯逐出师门与韩非之死有关，这也完全可以解释。但是玄机的时间线我已不想吐槽我也只是提出了一个可能性，随便说着玩，要是中了那就有趣了
最近李牧出来了，如果此李牧就是那个赵国大将……我开始有点期待了

这样看来二师公的剧情真是少到哭跪求玄机出特别篇
小四里令人印象深刻的就是拜堂，啊不是，是辩论那一集，虽然全集都是“您的好友颜路已下线”的状态……
一直觉得三花给人一种微妙的对比感。伏念端凝沉稳，泰山崩于前而色不变，在面对各种来自帝国的刁难时，他的应对几乎是滴水不漏；颜路温柔内敛，个人认为他的阅历不及伏念，自然也不像伏念那般面对一切都神色如常，但相较张良的年少冲动，颜路可以控制自己的情绪，所以他很少说话，恪守君子中庸之道，不显山露水。张良智计无双，但年少轻狂，谋有余而略不足。在《君子之道》里他像一个青春期的孩子，所以才被伏念找到了话语中的漏洞，又是家法又是国法吵了半天。

废话了那么多
在《君子之道》里，二师公虽然台词不多，但是有不少耐人寻味的小细节。大部分时间二师公都是一脸委屈的小表情，但在三儿说了这样几句话的时候表情明显变化。
记得有说过三花里二师公代表着儒家五常中的“仁”，张良多次重复似乎意有所指，六国哪国都不说只说赵国似乎也是故意的。三儿情急之下想让二师兄和自己一起对付大师兄，戳了二师兄的痛处还是有可能的。

当伏念说张良的作为会给儒家带来灭顶之灾的时候路砸露出了一个极其担忧的神色（不是动图截出来不太有感觉）。他的初衷也许只是在自己的能力范围内能帮师弟的就帮一点，但在某种假设下他是支持张良反秦的。唯一的解释是因为小圣贤庄对他们而言很重要，所以他开始担忧张良的做法对儒家的影响。

综上所述
能让二师公神色剧变的有两件事：一是涉及阴阳家的事（尤其是苍龙七宿，而且已知苍龙七宿和七个国家的继承人有关），二是涉及秦吞并六国以及现在的暴政（尤其是对政哥有意见）

二师公真正属于诸子百家哪一家？
对于这个问题，我还是认为他属于儒家，他是儒家“中庸之道”最好的证明。但同时我也觉得他和道家（尤其是天宗）有脱不开的关系。
首先是他的武功心法，“坐忘”出自《庄子·大宗师》，由颜回提出。玄机的设计倒是很巧妙，很好的证明了创作这个角色时所说的颜路=颜回+子路中颜回的那一部分。晓梦所说的“收敛形体，隐藏智慧，离形去知，遁迹芸芸众生之中”就是翻译的大宗师中的“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”。有趣的是，儒道虽然泾渭分明，但道家的“无为而治”与儒家的“中庸”在某种程度上有很大的重合，殊途同归，而二师公的设计似乎就落在了这个微妙的交叉点上了。
然后就是他的佩剑含光。含光记载于《列子·汤问》，而列子则是道家先驱。孔周三剑，含光为上品，是一把杀不死人的仁义之剑，代表着入道合体的状态，应该是一种很高的境界。孔周三剑又被称为商天子三剑，是否会暗示了剑主身份呢……

二师公在与胜七的论剑中发了一个意义不明的大招，而且发出这一招时伏念张良表现出了惊讶的神色。事实证明这一招让赵高和晓梦都知道了他修炼坐忘心法，而且最后在李斯想让扶苏判颜路输的时候给了晓梦一个长镜头，晓梦若有所思的样子仿佛明白了什么。师太的内心我不敢随意窥探但我可以由此推测颜路应该和道家有很大的联系。