为花袭人击鼓鸣冤（姊妹篇）
时髦的傻子
首先感谢@鲁镇01 朋友为本文提供大量文本证据。
红楼梦第6回中有一段话：【袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。】——这段话长久以来被一些人认为是袭人的心理活动、内心独白，是袭人为自己的越礼行为找的【遮羞布】，而不是作者的叙述和断语。结论就是袭人和宝玉云雨越礼了。
鄙人曾发一帖《为花袭人击鼓鸣冤》，对以上不正确的解读给予了批驳。（http://tieba.baidu.com/p/4819707032?pid=99054506312&cid=0#99054506312），
文中提到一个重要话题：【“袭人素知怎么怎么”明显叙述的语气】。本文专门针对【素知】这一关键词语进一步申诉袭人冤屈的理由。

先来看一下【素知】一词的具体含义。【素】：向来。一向。素来。素常。平素。【知】：知道。了解。晓得。明了。组合起来【素知】有两个含义：（1）、一向了解。（2）、平素相知的人。结合具体的语言环境，应该取第一种含义即【一向了解】。例句如下：
（1）、《史记·张耳陈馀列传》：“父客素知张耳，乃谓女曰：‘必欲求贤夫，从张耳 。’”
（2）、【唐】杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。”
（3）、【明】冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“素知伍员乃三代忠臣之后，英雄无比，况且是时晋、郑方睦，与楚为仇，闻太子建之来，甚喜，使行人致馆，厚其廪饩。”
按照上述词义分析第6回中那段话可以看出，【贾母把自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼】这一语段，是作者陈述袭人对这一情况是【一向了解】、早就知道的，而不是袭人当时才想到的。所以根本不是袭人当时的心理活动、内心独白，而是表达了作者肯定态度的陈述句。

结论，第6回那段话是明确表达作者肯定态度的陈述或曰叙述，而不是所谓袭人为自己云雨找的【遮羞布】。既然作者已经肯定其合理性，那就说明袭人和宝玉云雨是【不为越礼】的正常行为。那些长篇累牍广征博引试图证明袭人云雨【越礼】的言论应该休矣！