巫是通神的人，“巫”字的构成是从“工”字。“工”是顶天立地。西洋人通过耶稣的神迹来认识上帝，中国人通过巫跳萨满来认识自然，他们从《楚辞》中来，穿越了两千多年才到今天。
每翻史书，看到巫术之处，都会兴奋不已，《三国演义》要看借东风，《水浒传》要看入云龙公孙胜作法，《红楼梦》要看贾宝玉幻游太虚境，还有马道婆作法——那足足是一场巫术的小宴。
赵姨娘憎恨贾宝玉和王熙凤，她忽悠贾母说：
“大凡王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里就有多少促狭鬼跟着他，得空儿就拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
贾母真信。经过一番施舍的讨价还价，马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，问了贾宝玉和王熙凤的年庚，写在上面；又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫他并在一处，拿针钉了：“回去我再作法，自有效验。”结果，宝玉的头疼得更厉害了，幸好有灵通宝玉救命。曹雪芹这般写的目的，为了说玉的灵通，至于这么大的巫术案，却不了了之，马道婆也就此消失。直到高鹗续写后四十回时，才写了马道婆被抓，通过搜查，发现了马道婆身上和家里藏着的各种巫术用品，计有：不穿衣服的象牙刻的一男一女、两个魔王、七根朱绣花针、泥塑的煞神、几盒子闹香、一盏七星灯和带着脑箍、穿着钉子的、拴着锁子的草人等等。

巫术进入到民俗，首先表现在禁忌方面。如古人祭祀时要斋戒，戒除荤食和性；再如宋朝时把兔子头或清朝时把螃蟹挂在门上能辟邪。老年间有说法：怀孕了不能从正在盖着的房下走过，不能吃葱姜、兔肉，不能看兔子、侏儒和猴儿，而应看体貌丰美的大丈夫，这样孩子生出来不会成侏儒和兔唇；若生孩子时一只手先出来，那就是孕妇曾跨门槛待着，这时往孩子手心上放点盐，他能自己缩回去再顺产出来；若要生男孩应吃毛虫在树上的茧，吃螳螂的卵房或蜂房。蜂房代表多子，螳螂又名刀螂，取“当郎”的谐音。而新婚夫妇要在床上放枣和栗子，取“早立子”的谐音，还要放“花生”，要男女岔开花搭着生。以上的种种禁忌与反禁忌，自然成了对敌的武器。
当然，巫术最终会被科技所灭，以上与性有关的巫术，权当闲扯淡了。