出自原微博@空藏动漫资料馆，原标题：从乖张暴戾熊孩子到人见人爱小英雄——《哪吒闹海》幕后揭秘（三）文章链接：http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404031507252563201&mod=zwenzhang
动画电影《哪吒闹海》的主创们一开始就很明确，“改编也是一种创作”：“我们不是古人。我们所处的时代也不同于作者写书的时代。况且，小说和电影是两种不同的艺术形式，任何人都不可能一字不改地将一种艺术形式所包含的思想内容照搬到另一种艺术形式中去。”
提纯净化
时至今日，哪吒俨然是分量仅次于孙悟空的中国神话代言人了。成为动漫明星后的哪吒更是被赋予了“坚韧”、“勇敢”、“小英雄”等光环式的标签。其实，这首先要归功于动画电影《哪吒闹海》对“哪吒”的重塑。
《三教源流搜神大全》中的哪吒绣像
“哪吒”原本是佛教文献中记载的护法神，为北方多闻天王毗沙门之子。经过历代宗教文献和文学作品的不断加工，哪吒的形象渐渐变得丰满起来。明代小说《封神演义》用了三回的篇幅叙述了从哪吒出世到莲花化身的情节，后世与哪吒相关的戏剧影视作品大多以此为蓝本改编。
剑砍肉球-《连环图画封神传》绣像插图
然而《封神演义》中人物众多，线索庞杂，并以“天命劫数”、“因果报应”贯穿全书。从第十二回到第十四回，哪吒、李靖父子间的矛盾更是作为情节主线，一度发展到势不两立。要将这段故事改编成一部简洁明快、老少咸宜，并且只有60分钟的动画电影，是得动动刀了。
王树忱（1931-1991）《哪吒闹海》编剧、总导演
动画电影《哪吒闹海》的主创们一开始就很明确，“改编也是一种创作”：“我们不是古人。我们所处的时代也不同于作者写书的时代。况且，小说和电影是两种不同的艺术形式，任何人都不可能一字不改地将一种艺术形式所包含的思想内容照搬到另一种艺术形式中去。”
哪吒射箭-《连环图画封神传》绣像插图
影片剧本最终采取了“提纯净化”的手法，在“闹海”的命题范围内做文章，略去一些“节外生枝”的故事，将哪吒和龙王的矛盾作为主线，减弱哪吒父子间的矛盾，在此基础上加以组织剧情。诸如“哪吒射死碧云童子、太乙收石矶、哪吒还魂托梦、魂灵显圣、李靖火烧行宫、玲珑塔镇伏哪吒”等情节，以及商周之间的斗争、教派之间的矛盾，影片主创都予以大胆舍弃。
父子交战-《连环图画封神传》绣像插图
于是，在剧情的处理上，导演决定设计五段大戏：“出生”、“闹海”、“自刎”、“再生”和“复仇”。并通过这五场戏来塑造哪吒“活泼可爱、神奇不凡、敢作敢为的精神风貌”，突出哪吒“不畏强暴、为民除害”的性格。
动画电影《哪吒闹海》的主创们一开始就很明确，“改编也是一种创作”：“我们不是古人。我们所处的时代也不同于作者写书的时代。况且，小说和电影是两种不同的艺术形式，任何人都不可能一字不改地将一种艺术形式所包含的思想内容照搬到另一种艺术形式中去。”
提纯净化
时至今日，哪吒俨然是分量仅次于孙悟空的中国神话代言人了。成为动漫明星后的哪吒更是被赋予了“坚韧”、“勇敢”、“小英雄”等光环式的标签。其实，这首先要归功于动画电影《哪吒闹海》对“哪吒”的重塑。
《三教源流搜神大全》中的哪吒绣像
“哪吒”原本是佛教文献中记载的护法神，为北方多闻天王毗沙门之子。经过历代宗教文献和文学作品的不断加工，哪吒的形象渐渐变得丰满起来。明代小说《封神演义》用了三回的篇幅叙述了从哪吒出世到莲花化身的情节，后世与哪吒相关的戏剧影视作品大多以此为蓝本改编。
剑砍肉球-《连环图画封神传》绣像插图
然而《封神演义》中人物众多，线索庞杂，并以“天命劫数”、“因果报应”贯穿全书。从第十二回到第十四回，哪吒、李靖父子间的矛盾更是作为情节主线，一度发展到势不两立。要将这段故事改编成一部简洁明快、老少咸宜，并且只有60分钟的动画电影，是得动动刀了。
王树忱（1931-1991）《哪吒闹海》编剧、总导演
动画电影《哪吒闹海》的主创们一开始就很明确，“改编也是一种创作”：“我们不是古人。我们所处的时代也不同于作者写书的时代。况且，小说和电影是两种不同的艺术形式，任何人都不可能一字不改地将一种艺术形式所包含的思想内容照搬到另一种艺术形式中去。”
哪吒射箭-《连环图画封神传》绣像插图
影片剧本最终采取了“提纯净化”的手法，在“闹海”的命题范围内做文章，略去一些“节外生枝”的故事，将哪吒和龙王的矛盾作为主线，减弱哪吒父子间的矛盾，在此基础上加以组织剧情。诸如“哪吒射死碧云童子、太乙收石矶、哪吒还魂托梦、魂灵显圣、李靖火烧行宫、玲珑塔镇伏哪吒”等情节，以及商周之间的斗争、教派之间的矛盾，影片主创都予以大胆舍弃。
父子交战-《连环图画封神传》绣像插图
于是，在剧情的处理上，导演决定设计五段大戏：“出生”、“闹海”、“自刎”、“再生”和“复仇”。并通过这五场戏来塑造哪吒“活泼可爱、神奇不凡、敢作敢为的精神风貌”，突出哪吒“不畏强暴、为民除害”的性格。
