现在我给大家提供三种可以证实有上帝存在的方法。
第一种，“等待”，这也是最最简单，省力的方法，因为如果真有上帝，那么上帝透过圣经，告诉我们，天国近了，你们应当悔改，到现有世界的末日，神将审判人类，天使。所以，要想证实有无上帝，只是时间问题罢了，好在上帝在圣经启示录的最后一章说“我必快来”。这种方法的唯一不足，就是太冒险了，我们要拿永恒来当赌注，因为，基督徒相信上帝，并等待上帝的到来，随后就可以永远与上帝在一起(天堂)⊙△⊙。而不信上帝的人呢？他们也等待证实上帝的有无，如果真没有上帝，你和我的结局是一样的--永远的长眠。但如果上帝真的存在，正如圣经所说的，那你永远的归宿将是永远与上帝隔绝(地狱)。⊙＾⊙
第二种，趁你还活着的时候，用尽一切的医学、哲学、化学、物理、文学、音乐、艺术、生物、天文、地理、历史等知识来证实有上帝，圣经说：“诸天述说上帝的荣耀．穹苍传扬他的手段。上帝的事情、人所能知道的、原显明在人心里。因为 神已经给他们显明自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿。”所以，既然这一切的一切都是上帝所造，那我们从中是可以认识到上帝创造的奇妙。但是，此种方法，运气好的话，在你年轻的时候就证实有上帝了，差一点的话，在你年老的时候才证实有上帝，最悲哀的无非就是到你死的那一刻，你也没能证实有上帝。值得注意的是，这种方法，只要你有能力、时间、生命、诚实、耐心的去研究这奇妙的世界，最后，你也只能得出一个结论“有上帝，上帝所造的是何等的奇妙”，仅此而已，至于上帝为何要造我们？我们为何会有生老病死？我们将来的归宿是什么？上帝与我们有什么关系？等等一系列问题，你们就不得而知了，这可是要拿今生来当赌注的。你说划不划算呢？
也许有人会问：为什么用此种方法只能得出“有上帝，上帝所造的何等的奇妙”呢？我就跟大家说一下，其实上帝有“普遍恩典”和“特殊恩典”之分。“普遍恩典”是面向所有受造之物的，这里就单讨论人类了，圣经说“因为上帝叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。”从圣经里是比较容易知道的，我们现在所需的空气，水，食物，阳光等等都是上帝赐给我们所有的人。我们现在所能研究的科学，如万有引力、分子、元素、天体的运动规律、生命的规律等等也都是上帝让我们所有人都可以去研究的。但靠着普遍恩典最终只能得出“有上帝，上帝所造的何等的奇妙”“特殊恩典”，圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，叫一切相信的不至灭亡，反得永生。若不藉着我(上帝的儿子耶稣)，没人能到父(上帝天父)那里去。因为我(上帝的儿子耶稣)就是道路，真理，生命。”从圣经里可以看出，原来上帝另外赐下“特殊恩典”就是我们基督徒所说的“福音”，意指好消息。在耶稣被钉在十字架上，从死里复活之后，“好消息”就只有一个，两千过去了，好消息仍然不变，中心大意就是“上帝爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，叫一切相信的不至灭亡，反得永生。”圣经说："惟有基督(耶稣)在我们还作罪人的时候为我们死、上帝的爱就在此向我们显明了。"由此可见，上帝的“特殊恩典”已经向我们显明，可是这是有两方面的内容，一方面上帝已经把福音显明，另一方面人只要愿意信，那么你就真正得到了上帝的特殊恩典。可事实上，福音摆在人面前，有些人愿意接受，有些人却不愿意接受，你说这是谁的问题呢？显然是出在人身上。所以我们现在用通俗的语言描述一下科学与信仰的关系。科学是在上帝的普遍恩典里产生的，信仰却是在上帝的特殊恩典里产生的，但是科学与信仰同属于上帝的恩典，真理。所以我们现在还能说科学与信仰冲突吗？显然不冲突，只是在真理海洋中两个真理罢了。比喻一下，就如在同一个平面上，有两个相交的圆，它们有相同的部份，也有不相同的部份。
第三种，既然我在上面已经说明了上帝的“普遍恩典”和“特殊恩典”。那我就不重复了，简单说一下。就是靠着上帝的“特殊恩典”我们不但可以证实有上帝，而且还能明白认识上帝，最终得到上帝最美的祝福--永远与上帝快乐的在一起(永生)。此种方法，是我们基督徒认为最佳的，当然也是唯一能够得到与上帝永远快乐的在一起的途径，因为这是上帝向人启示的，不是我们自己想出来的。圣经说：“凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。”大家愿意去叩上帝的门吗？(^-^)
注：人的一生是很短暂的，圣经说：“其实明天如何、你们还不知道。你们的生命(指的是没有上帝的生命)是甚麽呢，你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。 现今你们竟以张狂夸口。”如果能在有限的年日里认识上帝，信靠上帝，上帝将在不久的将来把他所应许给我们的“不至灭亡，反得永生”(当然还有更美好的东西，永恒的生命是最基本的)，丰丰富富的赐给我们--一切相信的。用“有限的今生(没有上帝的生命)”换取“永恒的来命(有上帝的生命)”。你们愿意吗？^_~
愿神祝福大家！＼(^o^)／
第一种，“等待”，这也是最最简单，省力的方法，因为如果真有上帝，那么上帝透过圣经，告诉我们，天国近了，你们应当悔改，到现有世界的末日，神将审判人类，天使。所以，要想证实有无上帝，只是时间问题罢了，好在上帝在圣经启示录的最后一章说“我必快来”。这种方法的唯一不足，就是太冒险了，我们要拿永恒来当赌注，因为，基督徒相信上帝，并等待上帝的到来，随后就可以永远与上帝在一起(天堂)⊙△⊙。而不信上帝的人呢？他们也等待证实上帝的有无，如果真没有上帝，你和我的结局是一样的--永远的长眠。但如果上帝真的存在，正如圣经所说的，那你永远的归宿将是永远与上帝隔绝(地狱)。⊙＾⊙
第二种，趁你还活着的时候，用尽一切的医学、哲学、化学、物理、文学、音乐、艺术、生物、天文、地理、历史等知识来证实有上帝，圣经说：“诸天述说上帝的荣耀．穹苍传扬他的手段。上帝的事情、人所能知道的、原显明在人心里。因为 神已经给他们显明自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿。”所以，既然这一切的一切都是上帝所造，那我们从中是可以认识到上帝创造的奇妙。但是，此种方法，运气好的话，在你年轻的时候就证实有上帝了，差一点的话，在你年老的时候才证实有上帝，最悲哀的无非就是到你死的那一刻，你也没能证实有上帝。值得注意的是，这种方法，只要你有能力、时间、生命、诚实、耐心的去研究这奇妙的世界，最后，你也只能得出一个结论“有上帝，上帝所造的是何等的奇妙”，仅此而已，至于上帝为何要造我们？我们为何会有生老病死？我们将来的归宿是什么？上帝与我们有什么关系？等等一系列问题，你们就不得而知了，这可是要拿今生来当赌注的。你说划不划算呢？
也许有人会问：为什么用此种方法只能得出“有上帝，上帝所造的何等的奇妙”呢？我就跟大家说一下，其实上帝有“普遍恩典”和“特殊恩典”之分。“普遍恩典”是面向所有受造之物的，这里就单讨论人类了，圣经说“因为上帝叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。”从圣经里是比较容易知道的，我们现在所需的空气，水，食物，阳光等等都是上帝赐给我们所有的人。我们现在所能研究的科学，如万有引力、分子、元素、天体的运动规律、生命的规律等等也都是上帝让我们所有人都可以去研究的。但靠着普遍恩典最终只能得出“有上帝，上帝所造的何等的奇妙”“特殊恩典”，圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，叫一切相信的不至灭亡，反得永生。若不藉着我(上帝的儿子耶稣)，没人能到父(上帝天父)那里去。因为我(上帝的儿子耶稣)就是道路，真理，生命。”从圣经里可以看出，原来上帝另外赐下“特殊恩典”就是我们基督徒所说的“福音”，意指好消息。在耶稣被钉在十字架上，从死里复活之后，“好消息”就只有一个，两千过去了，好消息仍然不变，中心大意就是“上帝爱世人，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，叫一切相信的不至灭亡，反得永生。”圣经说："惟有基督(耶稣)在我们还作罪人的时候为我们死、上帝的爱就在此向我们显明了。"由此可见，上帝的“特殊恩典”已经向我们显明，可是这是有两方面的内容，一方面上帝已经把福音显明，另一方面人只要愿意信，那么你就真正得到了上帝的特殊恩典。可事实上，福音摆在人面前，有些人愿意接受，有些人却不愿意接受，你说这是谁的问题呢？显然是出在人身上。所以我们现在用通俗的语言描述一下科学与信仰的关系。科学是在上帝的普遍恩典里产生的，信仰却是在上帝的特殊恩典里产生的，但是科学与信仰同属于上帝的恩典，真理。所以我们现在还能说科学与信仰冲突吗？显然不冲突，只是在真理海洋中两个真理罢了。比喻一下，就如在同一个平面上，有两个相交的圆，它们有相同的部份，也有不相同的部份。
第三种，既然我在上面已经说明了上帝的“普遍恩典”和“特殊恩典”。那我就不重复了，简单说一下。就是靠着上帝的“特殊恩典”我们不但可以证实有上帝，而且还能明白认识上帝，最终得到上帝最美的祝福--永远与上帝快乐的在一起(永生)。此种方法，是我们基督徒认为最佳的，当然也是唯一能够得到与上帝永远快乐的在一起的途径，因为这是上帝向人启示的，不是我们自己想出来的。圣经说：“凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。”大家愿意去叩上帝的门吗？(^-^)
注：人的一生是很短暂的，圣经说：“其实明天如何、你们还不知道。你们的生命(指的是没有上帝的生命)是甚麽呢，你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。 现今你们竟以张狂夸口。”如果能在有限的年日里认识上帝，信靠上帝，上帝将在不久的将来把他所应许给我们的“不至灭亡，反得永生”(当然还有更美好的东西，永恒的生命是最基本的)，丰丰富富的赐给我们--一切相信的。用“有限的今生(没有上帝的生命)”换取“永恒的来命(有上帝的生命)”。你们愿意吗？^_~
愿神祝福大家！＼(^o^)／
